Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predig.
daß wir in die Christenlich religion bewilligind / vnd deren mitstimmind: wir bekennend auch / daß wir von natur vnrein vnnd sünder / aber auß Gottes gnad durch Christum geheiliget seygind. Dann so wir von natur rein warend / was bedorfftend wir der abwäschung? Dieweyl wir aber nun abgewäschen sind / wär wil dann an der warheit Gottes zweyflen? Darumb wenn wir den tauff empfahend / so bekennend wir mit der warheit vnd frey / die sünd mit deren wir geboren werdend / deßgleychen auch die gnädig verzeyhung der sünden.

Zum letsten so erinneret vns auch die gedächtnuß vnd die betrachtung der geheimnuß des tauffs / aller stucken vnd wercken der gottsäligkeit: namlich / daß wir vnser gantz läbenlang bey vns selbs eigentlich bedenckind / welches leybs glider wir worden seygind / daß wir deßhalb vns selbs vnd dise wält verlougnind / daß wir vnser fleisch tödind mit seinen begirden / vnnd mit Christo in seinen tod begraben werdind / daß wir wider auferstandind in einem neüwen läben / vnnd vnschuldigklich läbind / vnsere brüder / mit denen wir durch den tauff in einen leyb zesamen gewachsen sind / als vnsere mitglider liebhabind: daß wir in dem band der einhälligkeit / vnd einigkeit der kirchen bleybind / daß wir kein frömbden glauben anhangind / sonder eyngedenck seygind / daß wir in Christum getaufft / dem wir auch allein zuogeeignet vnd geheiliget / vnd weyt abgesünderet vnd gescheiden sind von allen anderen Götten / gottsdiensten / oder glauben / deßgleychen von allen irrthummen vnd kätzereyen. Zuo dem söllend wir auch bedencken / das vnser ampt ist / dapffer vnd redlich streyten wider den teüfel vnd sein gantzes reych. Darumb so offt wir gedenckend / daß wir mit dem Christenlichen tauff getaufft sind / so offt werdend vns die ding in vnseren gmüteren zuo bedencken fürgestellt / vnd wir also vnsers ampts erinneret. Dises handlet der heilig Apostel weytlöuffig im 6. cap. seiner epistel zun Römeren / da er heiter mäldet / daß wir durch den tauff Christo eyngepflantzet seygind / namlich daß wir auß jm / wie schosß auß einer weynräben härfür wachssind / vnd in vnseren gmüteren vnd leychnammen des tods vnd der vrstende Christi empfindind. Dann dieweyl wir mit dem geist Christi übergossen werdend / vnnd der in vns würckt / so stirbt der leyb zwar täglich / der geist aber läbt / vnd frolocket in Christo. Dem seye lob vnd eer in eewigkeit. Amen.

Die Neün vnd viertzigste Predig.

Vom heiligen Nachtmal / was es seye / von wäm / wenn / vnd welchen es eyngesetzt
vnd verordnet / mit was brauch / wenn / vnd wie offt es zuo halten / deßgleychen von sei-
ner frucht vnd nutzbarkeit. Auch vom rächten verstand der worten des Nachtmals /
Das ist mein leyb etc. Jtem von der gägenwirtigkeit Christi im Nachtmal. Vom wa-
ren ässen des leybs Christi. Von denen die wirdig oder vnwirdig daruon ässend.
Vnd wie sich ein yeder zuo des Herren Nachtmal rüsten vnd bereiten sölle.

DEm heiligen Tauff Christi vnsers Herren ist verwandt das sacrament seines leybs vnd bluots / welches wir des Herren Nachtmal nennend. Dann welche der Herr durch das bad der widergeburt wider geboren hat / die speyßt / neert / vnd erhaltet er auch mit der geistlichen spyß zum ewigen läben. Darumb so ist nun volgends zuo reden von dem heiligen Nachtmal des Herren.

3753 Das hat nun mancherley nammen überkommen. Gleych wie auch das ässen des Osterlambs / an dessen statt dises kommen ist / vorzeyten / der überschritt /

3753 Von den nammen des Herren Nachtmals.

Predig.
daß wir in die Christenlich religion bewilligind / vnd deren mitstimmind: wir bekennend auch / daß wir von natur vnrein vnnd sünder / aber auß Gottes gnad durch Christum geheiliget seygind. Dann so wir von natur rein warend / was bedorfftend wir der abwaͤschung? Dieweyl wir aber nun abgewaͤschen sind / waͤr wil dann an der warheit Gottes zweyflen? Darumb wenn wir den tauff empfahend / so bekennend wir mit der warheit vnd frey / die sünd mit deren wir geboren werdend / deßgleychen auch die gnaͤdig verzeyhung der sünden.

Zum letsten so erinneret vns auch die gedaͤchtnuß vnd die betrachtung der geheimnuß des tauffs / aller stucken vnd wercken der gottsaͤligkeit: namlich / daß wir vnser gantz laͤbenlang bey vns selbs eigentlich bedenckind / welches leybs glider wir worden seygind / daß wir deßhalb vns selbs vnd dise waͤlt verlougnind / daß wir vnser fleisch toͤdind mit seinen begirden / vnnd mit Christo in seinen tod begraben werdind / daß wir wider auferstandind in einem neüwen laͤben / vnnd vnschuldigklich laͤbind / vnsere bruͤder / mit denen wir durch den tauff in einen leyb zesamen gewachsen sind / als vnsere mitglider liebhabind: daß wir in dem band der einhaͤlligkeit / vnd einigkeit der kirchen bleybind / daß wir kein froͤmbden glauben anhangind / sonder eyngedenck seygind / daß wir in Christum getaufft / dem wir auch allein zuͦgeeignet vnd geheiliget / vnd weyt abgesünderet vnd gescheiden sind von allen anderen Goͤtten / gottsdiensten / oder glauben / deßgleychen von allen irrthummen vnd kaͤtzereyen. Zuͦ dem soͤllend wir auch bedencken / das vnser ampt ist / dapffer vnd redlich streyten wider den teüfel vnd sein gantzes reych. Darumb so offt wir gedenckend / daß wir mit dem Christenlichen tauff getaufft sind / so offt werdend vns die ding in vnseren gmuͤteren zuͦ bedencken fürgestellt / vnd wir also vnsers ampts erinneret. Dises handlet der heilig Apostel weytloͤuffig im 6. cap. seiner epistel zun Roͤmeren / da er heiter maͤldet / daß wir durch den tauff Christo eyngepflantzet seygind / namlich daß wir auß jm / wie schosß auß einer weynraͤben haͤrfür wachssind / vnd in vnseren gmuͤteren vnd leychnammen des tods vnd der vrstende Christi empfindind. Dann dieweyl wir mit dem geist Christi übergossen werdend / vnnd der in vns würckt / so stirbt der leyb zwar taͤglich / der geist aber laͤbt / vnd frolocket in Christo. Dem seye lob vnd eer in eewigkeit. Amen.

Die Neün vnd viertzigste Predig.

Vom heiligen Nachtmal / was es seye / von waͤm / wenn / vnd welchen es eyngesetzt
vnd verordnet / mit was brauch / wenn / vnd wie offt es zuͦ halten / deßgleychen von sei-
ner frucht vnd nutzbarkeit. Auch vom raͤchten verstand der worten des Nachtmals /
Das ist mein leyb ꝛc. Jtem von der gaͤgenwirtigkeit Christi im Nachtmal. Vom wa-
ren aͤssen des leybs Christi. Von denen die wirdig oder vnwirdig daruͦn aͤssend.
Vnd wie sich ein yeder zuͦ des Herren Nachtmal rüsten vnd bereiten soͤlle.

DEm heiligen Tauff Christi vnsers Herren ist verwandt das sacrament seines leybs vnd bluͦts / welches wir des Herren Nachtmal nennend. Dann welche der Herr durch das bad der widergeburt wider geboren hat / die speyßt / neert / vnd erhaltet er auch mit der geistlichen spyß zum ewigen laͤben. Darumb so ist nun volgends zuͦ reden von dem heiligen Nachtmal des Herren.

3753 Das hat nun mancherley nammen überkommen. Gleych wie auch das aͤssen des Osterlambs / an dessen statt dises kommen ist / vorzeyten / der überschritt /

3753 Von den nammen des Herren Nachtmals.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0975" n="CCCCXLII."/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#c"><hi rendition="#b"><hi rendition="#in">P</hi>redig.</hi></hi><lb/></fw>daß wir in die Christenlich religion bewilligind
                   / vnd deren mitstimmind: wir bekennend auch / daß wir von natur vnrein vnnd sünder
                   / aber auß Gottes gnad durch Christum geheiliget seygind. Dann so wir von natur
                   rein warend / was bedorfftend wir der abwa&#x0364;schung? Dieweyl wir aber nun abgewa&#x0364;schen
                   sind / wa&#x0364;r wil dann an der warheit Gottes zweyflen? Darumb wenn wir den tauff
                   empfahend / so bekennend wir mit der warheit vnd frey / die sünd mit deren wir
                   geboren werdend / deßgleychen auch die gna&#x0364;dig verzeyhung der sünden.</p><lb/>
          <p>Zum letsten so erinneret vns auch die geda&#x0364;chtnuß vnd die betrachtung der geheimnuß des tauffs / aller stucken vnd wercken der gottsa&#x0364;ligkeit: namlich / daß wir vnser gantz la&#x0364;benlang bey vns selbs eigentlich bedenckind / welches leybs glider wir worden seygind / daß wir deßhalb vns selbs vnd dise wa&#x0364;lt verlougnind / daß wir vnser fleisch to&#x0364;dind mit seinen begirden / vnnd mit Christo in seinen tod begraben werdind / daß wir wider auferstandind in einem neüwen la&#x0364;ben / vnnd vnschuldigklich la&#x0364;bind / vnsere bru&#x0364;der / mit denen wir durch den tauff in einen leyb zesamen gewachsen sind / als vnsere mitglider liebhabind: daß wir in dem band der einha&#x0364;lligkeit / vnd einigkeit der kirchen bleybind / daß wir kein fro&#x0364;mbden glauben anhangind / sonder eyngedenck seygind / daß wir in Christum getaufft / dem wir auch allein zu&#x0366;geeignet vnd geheiliget / vnd weyt abgesünderet vnd gescheiden sind von allen anderen Go&#x0364;tten / gottsdiensten / oder glauben / deßgleychen von allen irrthummen vnd ka&#x0364;tzereyen. Zu&#x0366; dem so&#x0364;llend wir auch bedencken / das vnser ampt ist / dapffer vnd redlich streyten wider den teüfel vnd sein gantzes reych.  Darumb so offt wir gedenckend / daß wir mit dem Christenlichen tauff getaufft sind / so offt werdend vns die ding in vnseren gmu&#x0364;teren zu&#x0366; bedencken fürgestellt / vnd wir also vnsers ampts erinneret. Dises handlet der heilig Apostel weytlo&#x0364;uffig im 6. cap. seiner epistel zun Ro&#x0364;meren / da er heiter ma&#x0364;ldet / daß wir durch den tauff Christo eyngepflantzet seygind / namlich daß wir auß jm / wie schosß auß einer weynra&#x0364;ben ha&#x0364;rfür wachssind / vnd in vnseren gmu&#x0364;teren vnd leychnammen des tods vnd der vrstende Christi empfindind. Dann dieweyl wir mit dem geist Christi übergossen werdend / vnnd der in vns würckt / so stirbt der leyb zwar ta&#x0364;glich / der geist aber la&#x0364;bt / vnd frolocket in Christo. Dem seye lob vnd eer in eewigkeit. Amen.</p><lb/>
        </div>
      </div>
      <div n="1">
        <head rendition="#c"> <hi rendition="#g"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#in">D</hi>ie <hi rendition="#in">N</hi>eün vnd viertzigste <hi rendition="#in">P</hi>redig.</hi> </hi> </head><lb/>
        <div n="2">
          <p> <hi rendition="#c">Vom heiligen Nachtmal / was es seye / von wa&#x0364;m / wenn / vnd welchen es
                      eyngesetzt<lb/>
vnd verordnet / mit was brauch / wenn / vnd wie offt es zu&#x0366;
                      halten / deßgleychen von sei-<lb/>
ner frucht vnd nutzbarkeit. Auch vom ra&#x0364;chten
                      verstand der worten des Nachtmals /<lb/>
Das ist mein leyb &#xA75B;c. Jtem von der
                      ga&#x0364;genwirtigkeit Christi im Nachtmal. Vom wa-<lb/>
ren a&#x0364;ssen des leybs Christi.
                      Von denen die wirdig oder vnwirdig daru&#x0366;n a&#x0364;ssend.<lb/>
Vnd wie sich ein yeder
                      zu&#x0366; des Herren Nachtmal rüsten vnd bereiten so&#x0364;lle.</hi> </p><lb/>
          <p><hi rendition="#in">D</hi>Em heiligen Tauff Christi vnsers Herren ist verwandt das sacrament seines leybs vnd blu&#x0366;ts / welches wir des Herren Nachtmal nennend. Dann welche der Herr durch das bad der widergeburt wider geboren hat / die speyßt / neert / vnd erhaltet er auch mit der geistlichen spyß zum ewigen la&#x0364;ben. Darumb so ist nun volgends zu&#x0366; reden von dem heiligen Nachtmal des Herren.</p><lb/>
          <p><note place="foot" n="3753"> Von den nammen des Herren
                      Nachtmals.</note> Das hat nun mancherley nammen überkommen. Gleych wie auch das
                   a&#x0364;ssen des Osterlambs / an dessen statt dises kommen ist / vorzeyten / der
                   überschritt /<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[CCCCXLII./0975] Predig. daß wir in die Christenlich religion bewilligind / vnd deren mitstimmind: wir bekennend auch / daß wir von natur vnrein vnnd sünder / aber auß Gottes gnad durch Christum geheiliget seygind. Dann so wir von natur rein warend / was bedorfftend wir der abwaͤschung? Dieweyl wir aber nun abgewaͤschen sind / waͤr wil dann an der warheit Gottes zweyflen? Darumb wenn wir den tauff empfahend / so bekennend wir mit der warheit vnd frey / die sünd mit deren wir geboren werdend / deßgleychen auch die gnaͤdig verzeyhung der sünden. Zum letsten so erinneret vns auch die gedaͤchtnuß vnd die betrachtung der geheimnuß des tauffs / aller stucken vnd wercken der gottsaͤligkeit: namlich / daß wir vnser gantz laͤbenlang bey vns selbs eigentlich bedenckind / welches leybs glider wir worden seygind / daß wir deßhalb vns selbs vnd dise waͤlt verlougnind / daß wir vnser fleisch toͤdind mit seinen begirden / vnnd mit Christo in seinen tod begraben werdind / daß wir wider auferstandind in einem neüwen laͤben / vnnd vnschuldigklich laͤbind / vnsere bruͤder / mit denen wir durch den tauff in einen leyb zesamen gewachsen sind / als vnsere mitglider liebhabind: daß wir in dem band der einhaͤlligkeit / vnd einigkeit der kirchen bleybind / daß wir kein froͤmbden glauben anhangind / sonder eyngedenck seygind / daß wir in Christum getaufft / dem wir auch allein zuͦgeeignet vnd geheiliget / vnd weyt abgesünderet vnd gescheiden sind von allen anderen Goͤtten / gottsdiensten / oder glauben / deßgleychen von allen irrthummen vnd kaͤtzereyen. Zuͦ dem soͤllend wir auch bedencken / das vnser ampt ist / dapffer vnd redlich streyten wider den teüfel vnd sein gantzes reych. Darumb so offt wir gedenckend / daß wir mit dem Christenlichen tauff getaufft sind / so offt werdend vns die ding in vnseren gmuͤteren zuͦ bedencken fürgestellt / vnd wir also vnsers ampts erinneret. Dises handlet der heilig Apostel weytloͤuffig im 6. cap. seiner epistel zun Roͤmeren / da er heiter maͤldet / daß wir durch den tauff Christo eyngepflantzet seygind / namlich daß wir auß jm / wie schosß auß einer weynraͤben haͤrfür wachssind / vnd in vnseren gmuͤteren vnd leychnammen des tods vnd der vrstende Christi empfindind. Dann dieweyl wir mit dem geist Christi übergossen werdend / vnnd der in vns würckt / so stirbt der leyb zwar taͤglich / der geist aber laͤbt / vnd frolocket in Christo. Dem seye lob vnd eer in eewigkeit. Amen. Die Neün vnd viertzigste Predig. Vom heiligen Nachtmal / was es seye / von waͤm / wenn / vnd welchen es eyngesetzt vnd verordnet / mit was brauch / wenn / vnd wie offt es zuͦ halten / deßgleychen von sei- ner frucht vnd nutzbarkeit. Auch vom raͤchten verstand der worten des Nachtmals / Das ist mein leyb ꝛc. Jtem von der gaͤgenwirtigkeit Christi im Nachtmal. Vom wa- ren aͤssen des leybs Christi. Von denen die wirdig oder vnwirdig daruͦn aͤssend. Vnd wie sich ein yeder zuͦ des Herren Nachtmal rüsten vnd bereiten soͤlle. DEm heiligen Tauff Christi vnsers Herren ist verwandt das sacrament seines leybs vnd bluͦts / welches wir des Herren Nachtmal nennend. Dann welche der Herr durch das bad der widergeburt wider geboren hat / die speyßt / neert / vnd erhaltet er auch mit der geistlichen spyß zum ewigen laͤben. Darumb so ist nun volgends zuͦ reden von dem heiligen Nachtmal des Herren. 3753 Das hat nun mancherley nammen überkommen. Gleych wie auch das aͤssen des Osterlambs / an dessen statt dises kommen ist / vorzeyten / der überschritt / 3753 Von den nammen des Herren Nachtmals.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Siegfried F. Müller: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2014-03-16T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Jurgita Baranauskaite, Justus-Liebig-Universität: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2014-03-16T11:00:00Z)
BSB - Bayerische Staatsbibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (Sign. 2 Hom. 44) (2014-03-12T12:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Teiltranskription des Gesamtwerks: ausschließlich 50 Predigten, ohne Vorrede und Register
  • Marginalien als Fußnoten wiedergegeben
  • Silbentrennung: aufgelöst
  • Bogensignaturen: nicht übernommen
  • Druckfehler sind nicht immer berichtigt
  • fremdsprachliches Material: gekennzeichnet
  • Geminations-/Abkürzungsstriche: nur expandiert
  • Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage
  • Kustoden: nicht übernommen
  • langes s (ſ): als s transkribiert
  • Vollständigkeit: teilweise erfasst
  • Zeilenumbrüche markiert: nein
  • benötigt einen zweiten Korrekturgang
  • đ wurde als der transkribiert
  • Bindestriche werden nicht konsequent gesetzt
  • Antiquaschrift nicht konsequent gesetzt



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/975
Zitationshilfe: Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. CCCCXLII.. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/975>, abgerufen am 22.12.2024.