Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

des vatters / vnd des suns / vnd der heiligen geists: vnnd leerend sy halten alles was ich eüch gebotten hab. Da gienge nun der tauff vor der leer: aber wir schliessend darauß nit / daß die Heyden / die vorhin nie nichts von Gott / vom sun Gottes / vnd vom heiligen geist gehoͤrt / soͤllind getaufft werden: sy wurdend sich auch also dahin nit begaͤben. Das zeüch ich nun darumb an / damit ich anzeige / wie die Toͤuffer so gar auff ein schwachen grund buwind. Dz sag ich aber einfaltig / daß es nit die warheit seye / das sy fürgaͤbend / der Herr habe allein die geheissen tauffen / die die Apostel geleert habind. Dann der Herr benamset hie nit gentzlich / waͤn man alls tauffen soͤlle:sonder er redt von den gewachßnen / vnnd wie sy den ersten grund des glaubens vnd der kirchen vnder den Heyden / die noch vnuerstendig vnd des glaubens vnwüssend warend / legen soͤllind. Die gewachßnen / nit die kind / moͤgend die Predig oder leer hoͤren / glauben vnd bekennen / die kind aber nit. Darumb so redt er hie nichts von den kinden. Darumb werdend sy aber vom tauff nit außgeschlossen. Es ist ein gmeine fürgeschrifft / Waͤr nit arbeitet / der sol nit aͤssen. Waͤr ist aber so grob / daß er darauß abnemmen woͤlte / daß man die kind hungers toͤden soͤlte? Der Herr hat seine Apostel von anfang der außpreitung des waren glaubens in alle voͤlcker / zuͦ denen geschickt / die von Gott nichts wußtend / vnnd froͤmbdling warend von den pündtnussen vnd testamenten Gottes. Die hat men zwar nit zum ersten tauffen / vnd darnach erst leeren muͤssen / sonder zum ersten leeren / vnd darnach tauffen. Wenn wir auff den hüttigen tag außfuͤrind die Türgken zum Christenlichen glauben zuͦbekeren / so lartind wir warlich zum ersten / darnach so taufftind wir die / die sich Christo ergaͤbind vnnd seine diener seyn woͤltind. Also hat auch Gott selbs vorzeyten mit dem Abraham erstlich seinen pundt erneüweret / vnnd die beschneydung zur besiglung des pundt eyngesetzt / vnd ist Abraham darnach erst beschnitten worden. Als aber Abraham verstuͦnd / daß auch die kind in den pundt gehortend / vnnd das die beschneydung ein besiglung des pundts was / do hat er nit allein den Jsmael / der yetz dryzaͤhen jar alt was / vnd die in seinem hauß geboren warend / sonder auch die kind / vnder welche wir auch den Jsaac zellend / hernach beschnitten. Also habend auch die gloͤubigen / die auß dem Heydenthumb durch die Predig des Euangelij bekeert / vnd nach dem sy jr bekanntnuß thon / getaufft wurdend / als sy verstuͤndend / daß jre kind vnder das volck Gottes gezellt / vnnd daß der tauff ein zeichen waͤre des volcks Gottes / verschaffet / dz auch jre kind getaufft wurdind. Darumb wie vom Abraham geschriben stadt / Er beschneid alles was maͤnnlich was in seinem hauß. Also laͤsend wir auch offt in den Geschichten vnd geschrifften der Apostlen / daß wenn ein haußuatter bekert / daß sein gantzes hauß seye getaufft worden. ³⁷²² So vil aber die Catechumenos belanget / hat es die gestalt vmb sy gehan / daß taͤglich bey den alten etlich von den Heyden zur kirchen trattend / welche (diewyl sy im glauben vnberichtet) man in den anfengen des glaubens vnderwyset / vnd darnach taufft. Nichts destminder taufftend aͤben die selbigen gedachten alten auch die kind der gloͤubigen: welches wir bald hernach erzeigen woͤllend. Sy schleüssend auch nit raͤcht / da sy also spraͤchend: Waͤr glaubt vnd taufft wirt / der wirt saͤlig. Die kind glaubend nit / darumb so sind sy nit zuͦ tauffen. Dann da ist offenbar / gleych wie bey dem Mattheo / das er abermals von den alten geredt hat. Da volget nun nit / daß dieweyl er von den alten den glauben vnd die bekanntnuß des glaubens erforderet / daß er drumb das selbig auch von den kinden erfordere. Dann die selbigen raͤchnet er für sein auch one die bekantnuß / allein auß seiner lauteren gnad vnd freyen verheissung. Darumb so stellend wir vnsere bewaͤrnuß im gaͤgenteil also: Man sol die gloͤubigen tauffen: welches auch die

3722 Von den Catechumenis.