Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.
Die Siben vnd viertzigste wort: O Herr / sägne diß
andächtig wasser mit deinem mund / dz es über die natürlich reinigung / die es
durch das wäschen der leyben thuon mag / auch krefftig seye die gmüter zuo
reinigen. Darnach nimpt der diener ein brunnende kertzen / hebt sy zum dritten mal
in das tauffwasser / vnnd spricht: Es steyge die krafft deß heiligen geists in
dise völle deß brunnens herab. Vnd weyter / Vnd mache
die gantze substantz diß wassers fruchtbar vnnd krefftig zuo widergebären
/ etc. Vnd das alles verstond sy on figur einfaltig geredt seyn / vnd legends auch
nit anderst auß. Welches dann heiter gnuog anzeiget / was sy dem gesägneten wasser
zuogäbind / vnd das jr meinung ist die heiligen ding werdind in den zeichen
begriffen. 3579 Darob windt vnnd träyet sich der Bonauentura wunderbarlich / vnd
spricht doch zeletsten in seinem buoch in 4. Magistri Distinct. 1. quaest. 3.
vnder anderem also: Man sol keins wägs sagen / daß die gnad in den sacramenten
wäsenlich seye oder begriffen werde / wie wasser in einem gschirr / oder artzney
in einer buchß: ja sölichs halten ist ein irrthumb. Darumb wirt jnen aber zuogäben
daß sy die gnad begreyffind / daß sy die selbig bedeutend / vnd darumb daß in jnen
die gnad allwäg gäben vnd mitteilt wirt: es gange dann ab vnd fäle an dem ders
empfacht: doch also zeuerston / daß die gnad in der seel seye / nit in den
sichtbaren zeichen. Darumb werdend sy auch gschirr der gnaden genennet. Wiewol sy
auch auff ein andere weyß gschirr mögend genennet werden. Dann wie ein ding das in
einem gschirr ist / nit vom gschirr oder auß dem gschirr ist sonder vom selben
gschöpfft wirt: also ist die gnad nit von den sacramenten oder auß den sacramenten
/ sonder sy entspringt von dem ewigen brunnen / vnnd wirt in den sacramenten von
der seel auß dem selbigen gschöpfft. Vnd wie einer zum gschirr laufft wenn er
wassers darff: also / wär das wasser der gnaden suocht vnd nit hat / der muoß zun
sacramenten lauffen. So vil Bonauentura. Der darinn recht hat / daß er die gnad
Gott dem brunnen alles guoten zuogibt: Gott wölte aber dz er das ander / das er
darauf setzt / auch reiner vnd einfaltiger darthon hette. 3580 Es ist auch recht dz er die seel deß menschen / vnd nit
die sichtbaren zeichen / für den sitz vnnd für das gfeß der gnaden vnd gaaben
Gottes haltet: dann die heilig gschrifft leert allenthalben / daß deß menschen
gemüt / vnd kein element / oder was durch menschliche kunst gemachet ist / ein
behausung seye der gnaden Gottes / vnd daß die selbig in keinem vnempfindtlichen
ding eyngeschlossen seye / oder gesuocht vnd vereeret werden sölle. So dich alle
himmel nit begreyffend / spricht Solomon3581 / wie vil minder dann dises hauß? Auff welches auch
der theür vnd standhafft martyrer Christi Stephanus sicht / da er spricht:3582 Der aller höchst wonet
nit in templen die mit henden gemachet sind. Als der Prophet spricht: Der himmel
ist mein stuol / vnnd die erd der schämel meiner füssen: was wöllend jr dann für
ein hauß bauwen? spricht der Herr: oder welches ist die statt meiner ruow? Disem
volget auch nach der groß herrlich Apostel Christi Paulus / vnnd spricht:3583 Gott der die wält
gemachet hat / vnnd alles was darinnen ist / sittmal er ein Herr ist himmels vnnd
der erden / wonet er nit in templen mit den henden gemachet / seinen wirt auch nit
von menschen henden gepflägt / als der yemants bedörffe dieweyl er selber yederman
läben vnnd athem allenthalben gibt / etc. Dahär spricht auch der Herr im euangelio
außtrucklich3584 / Es
kumpt die zeyt / daß jr weder auff disem berg noch zuo Jerusalem den vatter
werdend anbätten: sonder es kumpt die zeyt / vnd ist schon yetz / daß die
warhafftigen anbätter werdend den vatter anbätten im geist vnd in der warheit.Darumb so hebend die glöubigen die augen jres gemüts von den irrdischen vnd
sichtbaren dingen auf zuo den himmelischen dingen. Deßhalb wenn vnsere heiligen
altuorderen deß Herren Nachtmal woltend begon / so sang 3579
Bonaventurae zeügnuß daß die gnad in den sacramenten nit
seye. 3580 Wo der sitz der gnaden Gottes seye / vnd woreyn sy
gefasset werde. 3581 3.Reg.8. 3582 Acto.7. 3583 Acto.17. 3584 Joan.4.
Die Siben vnd viertzigste wort: O Herr / saͤgne diß
andaͤchtig wasser mit deinem mund / dz es über die natürlich reinigung / die es
durch das waͤschen der leyben thuͦn mag / auch krefftig seye die gmuͤter zuͦ
reinigen. Darnach nimpt der diener ein brunnende kertzen / hebt sy zum dritten mal
in das tauffwasser / vnnd spricht: Es steyge die krafft deß heiligen geists in
dise voͤlle deß brunnens herab. Vnd weyter / Vnd mache
die gantze substantz diß wassers fruchtbar vnnd krefftig zuͦ widergebaͤren
/ ꝛc. Vnd das alles verstond sy on figur einfaltig geredt seyn / vnd legends auch
nit anderst auß. Welches dann heiter gnuͦg anzeiget / was sy dem gesaͤgneten wasser
zuͦgaͤbind / vnd das jr meinung ist die heiligen ding werdind in den zeichen
begriffen. 3579 Darob windt vnnd traͤyet sich der Bonauentura wunderbarlich / vnd
spricht doch zeletsten in seinem buͦch in 4. Magistri Distinct. 1. quaest. 3.
vnder anderem also: Man sol keins waͤgs sagen / daß die gnad in den sacramenten
waͤsenlich seye oder begriffen werde / wie wasser in einem gschirr / oder artzney
in einer buchß: ja soͤlichs halten ist ein irrthumb. Darumb wirt jnen aber zuͦgaͤben
daß sy die gnad begreyffind / daß sy die selbig bedeutend / vnd darumb daß in jnen
die gnad allwaͤg gaͤben vnd mitteilt wirt: es gange dann ab vnd faͤle an dem ders
empfacht: doch also zeuerston / daß die gnad in der seel seye / nit in den
sichtbaren zeichen. Darumb werdend sy auch gschirr der gnaden genennet. Wiewol sy
auch auff ein andere weyß gschirr moͤgend genennet werden. Dann wie ein ding das in
einem gschirr ist / nit vom gschirr oder auß dem gschirr ist sonder vom selben
gschoͤpfft wirt: also ist die gnad nit von den sacramenten oder auß den sacramenten
/ sonder sy entspringt von dem ewigen brunnen / vnnd wirt in den sacramenten von
der seel auß dem selbigen gschoͤpfft. Vnd wie einer zum gschirr laufft wenn er
wassers darff: also / waͤr das wasser der gnaden suͦcht vnd nit hat / der muͦß zun
sacramenten lauffen. So vil Bonauentura. Der darinn recht hat / daß er die gnad
Gott dem brunnen alles guͦten zuͦgibt: Gott woͤlte aber dz er das ander / das er
darauf setzt / auch reiner vnd einfaltiger darthon hette. 3580 Es ist auch recht dz er die seel deß menschen / vnd nit
die sichtbaren zeichen / für den sitz vnnd für das gfeß der gnaden vnd gaaben
Gottes haltet: dann die heilig gschrifft leert allenthalben / daß deß menschen
gemuͤt / vnd kein element / oder was durch menschliche kunst gemachet ist / ein
behausung seye der gnaden Gottes / vnd daß die selbig in keinem vnempfindtlichen
ding eyngeschlossen seye / oder gesuͦcht vnd vereeret werden soͤlle. So dich alle
himmel nit begreyffend / spricht Solomon3581 / wie vil minder dann dises hauß? Auff welches auch
der theür vnd standhafft martyrer Christi Stephanus sicht / da er spricht:3582 Der aller hoͤchst wonet
nit in templen die mit henden gemachet sind. Als der Prophet spricht: Der himmel
ist mein stuͦl / vnnd die erd der schaͤmel meiner fuͤssen: was woͤllend jr dann für
ein hauß bauwen? spricht der Herr: oder welches ist die statt meiner ruͦw? Disem
volget auch nach der groß herrlich Apostel Christi Paulus / vnnd spricht:3583 Gott der die waͤlt
gemachet hat / vnnd alles was darinnen ist / sittmal er ein Herr ist himmels vnnd
der erden / wonet er nit in templen mit den henden gemachet / seinen wirt auch nit
von menschen henden gepflaͤgt / als der yemants bedoͤrffe dieweyl er selber yederman
laͤben vnnd athem allenthalben gibt / ꝛc. Dahaͤr spricht auch der Herr im euangelio
außtrucklich3584 / Es
kumpt die zeyt / daß jr weder auff disem berg noch zuͦ Jerusalem den vatter
werdend anbaͤtten: sonder es kumpt die zeyt / vnd ist schon yetz / daß die
warhafftigen anbaͤtter werdend den vatter anbaͤtten im geist vnd in der warheit.Darumb so hebend die gloͤubigen die augen jres gemuͤts von den irrdischen vnd
sichtbaren dingen auf zuͦ den himmelischen dingen. Deßhalb wenn vnsere heiligen
altuͦrderen deß Herren Nachtmal woltend begon / so sang 3579
Bonaventuræ zeügnuß daß die gnad in den sacramenten nit
seye. 3580 Wo der sitz der gnaden Gottes seye / vnd woreyn sy
gefasset werde. 3581 3.Reg.8. 3582 Acto.7. 3583 Acto.17. 3584 Joan.4.
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Die Siben vnd viertzigste
wort: O Herr / saͤgne diß andaͤchtig wasser mit deinem mund / dz es über die natürlich reinigung / die es durch das waͤschen der leyben thuͦn mag / auch krefftig seye die gmuͤter zuͦ reinigen. Darnach nimpt der diener ein brunnende kertzen / hebt sy zum dritten mal in das tauffwasser / vnnd spricht: Es steyge die krafft deß heiligen geists in dise voͤlle deß brunnens herab. Vnd weyter / Vnd mache die gantze substantz diß wassers fruchtbar vnnd krefftig zuͦ widergebaͤren / ꝛc. Vnd das alles verstond sy on figur einfaltig geredt seyn / vnd legends auch nit anderst auß. Welches dann heiter gnuͦg anzeiget / was sy dem gesaͤgneten wasser zuͦgaͤbind / vnd das jr meinung ist die heiligen ding werdind in den zeichen begriffen. 3579 Darob windt vnnd traͤyet sich der Bonauentura wunderbarlich / vnd spricht doch zeletsten in seinem buͦch in 4. Magistri Distinct. 1. quaest. 3. vnder anderem also: Man sol keins waͤgs sagen / daß die gnad in den sacramenten waͤsenlich seye oder begriffen werde / wie wasser in einem gschirr / oder artzney in einer buchß: ja soͤlichs halten ist ein irrthumb. Darumb wirt jnen aber zuͦgaͤben daß sy die gnad begreyffind / daß sy die selbig bedeutend / vnd darumb daß in jnen die gnad allwaͤg gaͤben vnd mitteilt wirt: es gange dann ab vnd faͤle an dem ders empfacht: doch also zeuerston / daß die gnad in der seel seye / nit in den sichtbaren zeichen. Darumb werdend sy auch gschirr der gnaden genennet. Wiewol sy auch auff ein andere weyß gschirr moͤgend genennet werden. Dann wie ein ding das in einem gschirr ist / nit vom gschirr oder auß dem gschirr ist sonder vom selben gschoͤpfft wirt: also ist die gnad nit von den sacramenten oder auß den sacramenten / sonder sy entspringt von dem ewigen brunnen / vnnd wirt in den sacramenten von der seel auß dem selbigen gschoͤpfft. Vnd wie einer zum gschirr laufft wenn er wassers darff: also / waͤr das wasser der gnaden suͦcht vnd nit hat / der muͦß zun sacramenten lauffen. So vil Bonauentura. Der darinn recht hat / daß er die gnad Gott dem brunnen alles guͦten zuͦgibt: Gott woͤlte aber dz er das ander / das er darauf setzt / auch reiner vnd einfaltiger darthon hette. 3580 Es ist auch recht dz er die seel deß menschen / vnd nit die sichtbaren zeichen / für den sitz vnnd für das gfeß der gnaden vnd gaaben Gottes haltet: dann die heilig gschrifft leert allenthalben / daß deß menschen gemuͤt / vnd kein element / oder was durch menschliche kunst gemachet ist / ein behausung seye der gnaden Gottes / vnd daß die selbig in keinem vnempfindtlichen ding eyngeschlossen seye / oder gesuͦcht vnd vereeret werden soͤlle. So dich alle himmel nit begreyffend / spricht Solomon 3581 / wie vil minder dann dises hauß? Auff welches auch der theür vnd standhafft martyrer Christi Stephanus sicht / da er spricht: 3582 Der aller hoͤchst wonet nit in templen die mit henden gemachet sind. Als der Prophet spricht: Der himmel ist mein stuͦl / vnnd die erd der schaͤmel meiner fuͤssen: was woͤllend jr dann für ein hauß bauwen? spricht der Herr: oder welches ist die statt meiner ruͦw? Disem volget auch nach der groß herrlich Apostel Christi Paulus / vnnd spricht: 3583 Gott der die waͤlt gemachet hat / vnnd alles was darinnen ist / sittmal er ein Herr ist himmels vnnd der erden / wonet er nit in templen mit den henden gemachet / seinen wirt auch nit von menschen henden gepflaͤgt / als der yemants bedoͤrffe dieweyl er selber yederman laͤben vnnd athem allenthalben gibt / ꝛc. Dahaͤr spricht auch der Herr im euangelio außtrucklich 3584 / Es kumpt die zeyt / daß jr weder auff disem berg noch zuͦ Jerusalem den vatter werdend anbaͤtten: sonder es kumpt die zeyt / vnd ist schon yetz / daß die warhafftigen anbaͤtter werdend den vatter anbaͤtten im geist vnd in der warheit.
Darumb so hebend die gloͤubigen die augen jres gemuͤts von den irrdischen vnd sichtbaren dingen auf zuͦ den himmelischen dingen. Deßhalb wenn vnsere heiligen altuͦrderen deß Herren Nachtmal woltend begon / so sang
3579 Bonaventuræ zeügnuß daß die gnad in den sacramenten nit seye.
3580 Wo der sitz der gnaden Gottes seye / vnd woreyn sy gefasset werde.
3581 3.Reg.8.
3582 Acto.7.
3583 Acto.17.
3584 Joan.4.
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| Zitationshilfe: | Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. [416]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/924>, abgerufen am 28.11.2024. |
