Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

das ist / das er durch das einig opffer seines leybs die sünd außtilckete vnnd versuͤnte. Dahaͤr dienet nun das der Apostel zuͦn Hebreeren / da er auch von den opfferen redt / also schreybt:³⁵³³ Jn disem geschicht nun ein gedaͤchtnuß der sünd alle jar. Dann es ist vnmüglich durch ochsen vnd bocksbluͦt sünd ablegen. Darumb so offt die opffer / als die kalbelen / boͤck / ochsen vnnd schaaff / heilungen oder sünd genennt werdend / so empfahend die zeichen die nammen der dingen / deren zeichen sy sind. Dann sy sind verbildungen vnd figuren gewesen Christi deß künfftigen priesters vnd opffers / ³⁵³⁴ dem vnsere sünd aufgelegt werdend. Dann³⁵³⁵ der ist das lamb Gottes das da hinnimpt die sünd der waͤlt. Nun kommend wir auch auff die Sacrament deß Neüwen Testaments³⁵³⁶ / deren zeichen auch den nammen jrer verzeichneten dingen empfahend. Dann³⁵³⁷ Petrus in in der Apostel Gschichten am ij. cap. spricht: Lasse sich ein yeder tauffen im Namen Jesu Christi zur vergaͤbung der sünden. So wirt im selbigen buͦch³⁵³⁸ auch zuͦ Sant Peter gesagt: Stand auf / laß dich tauffen / vnnd waͤsch deine sünd ab angeruͤfft den Namen deß Herren. Da wirt nun der Tauff ein reinigung vnd abwaͤschung der sünden genennt. Nun spricht aber Sant Peter an einem anderen ort / Der Tauff machet eüch saͤlig / nit der damit deß fleisches vnsauberkeit abgethon wirt: sonder dardurch die guͦte gwüßne vor Gott wol antworten mag. So spricht auch Sant Paul³⁵³⁹ / Jr sind abgewaͤschen / jr sind geheiliget / jr sind gerecht gemachet / durch den Namen deß Herren Jesu / vnnd durch den geist vnsers Gottes. Wenn man nun dise ort recht gegen einanderen haltet vnd vergleycht / so erfindt sich / daß dem zeichen deß Tauffs / namlich dem wasser / der namm dessen geben wirt / dessen zeichen es ist / vnnd das es bedeütet. ³⁵⁴⁰ Also hat es auch ein gstalt vmb deß Herren Nachtmal. Das brot wirt der leyb / der weyn das bluͦt Christi genennt. Dieweyl aber der ware glaub glaubt / daß der war leyb Christi auß diser waͤlt genommen / yetzund in himmlen sein waͤsen hab: vnd daß der Herr in dise waͤlt nit wider kommen werde / biß daß er kumpt in den wolcken deß himmels zerichten die laͤbenden vnd die todten: so verstadt ein yeder wol / daß dem zeichen / namlich dem brot vnnd weyn / durch nachnamsung der namm der verzeichneten dingen / namlich deß leybs vnd bluͦts deß Herren / gegeben wirt.

³⁵⁴¹ Also sind auch in der heiligen gschrifft / vnnd in gmeinem brauch / vil reden / die disen Sacramentlichen reden nit vngleych sind. Wir laͤsend dz Christus ein loͤuw / ein lamb / ein hirt / ein raͤbstock / ein thür / ein waͤg / ein leiteren / ein tag / ein liecht / ein Sonn / ein wasser / ein brunn / ein brot / ein velß seye: vnd also wirt er genent. Wenn aber da einer auff den heüttigen tag mit gwalt erkempffen woͤlte Christus waͤre ein wares waͤsenlichs lamb / ein waͤsenliche thür / ein natürlicher raͤbstock / vnd der gleychen: waͤr moͤchte oder wurde einen soͤlichen disputierer dulden? Wir wurdind einen soͤlichen außmusteren als einen vnsinnigen menschen vnnd verkeerer der worten Gottes. Wir laͤsend zwar / Der velß aber was Christus. Da ist aber mithin zuͦ zebedencken was volge. Dann waͤre Christus waͤsenlich der velß gewesen / so hette der Herr an deren keinem die vom velsen truncken / mißfal gehaben. Dann die gefallend Gott / die Christi teilhafftig sind. Nun hat aber der Herr an deren vilen kein gefallen gehaben / die vom velsen truncken: dann sy sind in der wuͤste erschlagen worden. Darumb so sind die / die vom velsen truncken / welcher Christus was / Christi nit teilhafftig worden. Deßhalb volget / daß Christus nit waͤsenlich der velß gewesen seye. Also³⁵⁴² wenn wir die wapen der Künigen / Fürsten vnd stetten saͤhend / so nennend wir die selben zeichen vnd wapen mit den namen der Künigen / Fürsten vnd stetten / deren zeichen vnd wapen sy sind / vnd sprechend: Das ist der Künig von Franckreych / Das ist diser oder yhener Fürst Teütschs lands /

3533 Hebr.10.

3534 Zach.3.

3535 Esa.53.

3536 Joan.1. 1.Pet.1.

3537 Tauff.

3538 Acto.22.

3539 1.Corinth.6.

3540 Nachtmal.

3541 Sacramentliche vnd figürliche reden.

3542 Gmeine art zereden.