Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

scheühend vnd verwerffend wir aber das Latinsch woͤrtli / Sacrament / nit: wir woͤllend auch kein neüws an desselben statt erdencken: es gefalt vns wol / allein daß es recht braucht vnnd verstanden werde. Der heilig Augustinus spricht in Epistola ad Marcellinum 5. Es wurde lang zereden seyn von dem vnderscheid der zeichen / welche / wenn sy zuͦ goͤttlichen sachen gehoͤrend / Sacrament genennet werdend. Dahaͤr ist on zweyfel dise gemein beschreybung oder verzeichnung genommen / Sacrament seye ein zeichen eines heiligen dings. Welche beschreybung / ob sy gleych nit mag verworffen werden / so verstadt doch ein yeder das hierinnen die natur vnd eigenschafft deß handels selbs nit vollkommenlich vnd gnuͦgsam begriffen vnd außtruckt wirt / vnd die Sacrament dadurch von anderen heiligen zeichen nit gnuͦgsam vnderscheiden werdend. Derhalben braucht man ein andere beschreybung / die zwar etwas eigentlicher ist / namlich / Sacrament ist ein sichtbare gstalt der vnsichtbaren gnad. Dieweyl aber auch dise beschreybung nit allenklich die natur der Sacramenten erleüteret / so ist dise beschreybung von vilen die besser gehalten worden / die also lautet: Die Sacrament sind ceremonien / das ist / ausserliche breüch vnd uͤbungen / mit denen der Herr sein volck uͤbt: erstlich den glauben in jnen zuͦ erwecken vnnd zuͦ erfrischen: demnach den selben damit bey den menschen zuͦ bezeügen. Das ist nun nit übel geredt. Wie wenn du aber die Sacrament etwas weytloͤuffiger vnd eigentlicher also beschribist? ³⁴⁴⁸ Sacrament / sind heilige breüch vnnd uͤbungen / die in euangelischen worten oder verheissungen / vnd in vorgeschribnen breüchen stond / vnd der kirchen von Gott darumb angaͤben sind / daß sy als kundtschafften vnd sigel seygind der predig deß euangeliums: item / dz sy den glauben uͤbind / vnd durch irrdische vnd sichtbare ding die grossen gheimnussen Gottes anbildind vnnd fürstellind: darzuͦ daß sy die kirch sichtbarlicher weyß zuͦsamenfassind / vnd sy jres ampts erinnerind. Diß ist zwar ein lange weytgenomne vnnd vilfaltige beschreybung / die auß vilen stucken zuͦsamen gefasset. Jch hab aber woͤllen heiter seyn / vnnd den gantzen handel eins mals mit einanderen fürstellen. Hernach aber woͤllend wir ein yedes stuck einander nach erklaͤren / vnnd mit kundtschafften der gschrifft bestaͤtigen.

Yetzund damit ich voͤlliger vnnd weytloͤuffiger von dem nammen dises handels rede / so sich ich daß die Latiner auch den Eyd / vnd ein yede wichtige verbindung ein Sacrament nennend / freylich darumb / als ich achten / daß die selben ding mit etwas Ceremonien verhandlet wurdend. ³⁴⁴⁹ M. Varro linguæ Latinæ lib. 2. da er anzeiget / was es seyge durch Sacrament rechten / da spricht er: So einer anspraͤchig was an ein anderen / vnd der ander lougnet / so legt yeder fünffhundert ehrin pfennig an ein gewüß ort zur bruggen / deß gleych auch von anderen sachen ein gewüsse zal gaͤlts. Welcher dann die sach mit dem rechten gewan / der nam sein Sacrament / das ist / sein dargelegte summ pfennigen hinweg: deß anderen teil aber der die sach verloren / ward inn gemeinen seckel genommen. Dieweyl nun wir auch durch die gemeinschafft der Sacramenten / als durch darlegungen / Gott vnd allen gloͤubigen verbunden werdend / vnnd ja Gott der eynsetzer der Sacramenten sich selbs vns mit den selben / gleych als an eydsstatt verpflichtet / so saͤhend wir wie ordenlich vnd wol der namm / Sacrament / vnseren heiligen zeichen gegaͤben vnnd aufgelegt seyge. ³⁴⁵⁰ Man lißt auch bey den Latineren / daß sy den kriegseyd ein Sacrament genennet habend. Dann es dorfft niemants streyten dann waͤr mit disem Sacrament darzuͦ verbunden was. Dann wie Vegetius de re militari schreybt / so schwuͦrend sy nach einer gwüssen form / alles das treüwlich vnd redlich zethuͦn / was der hauptmann heissen wurde / vnnd daß

3448 Was Sacrament seye.

3449 Das woͤrtle Sacrament / für eydspflicht genommen.

3450 Kriegseyd.