Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

noch für besser an disem oder an jhenem ort gehalten. Dann die guͦte vnnd fürtreffenliche deß gebaͤtts / wirt nicht auß dem ort / da es geschicht / sonder auß dem gemuͤt deß baͤttenden beschetzt. Dann es spricht der Herr im Euangelio Joannis am vierten capitel / Es kumpt die zeit / vnnd ist schon jetz / das die waarhafftigen anbaͤtter den Vatter anbaͤtten werdend im Geist vnnd inn der waarheit ꝛc. ³³³³ Hie bedunckend mich aber die nicht vmbgon zuͦ sein / die da beredt seind / man moͤge nienen baͤtten dann daheim inn den kammeren. Dahin sie dann dise wort vnsers heilands ziehend / da er spricht³³³⁴ / Wenn du aber baͤttist / so gang in dein kaͤmmerlein / vnnd schleüß die thür zuͦ / vnnd baͤtt zuͦ deinem vatter verborgen / vnnd dein Vatter der inn das verborgen sicht / wirt dirs vergelten offentlich. Dise wort habend aber ein gegensatz gegen den vorgehnden. Dann er hat vorhin gesprochen / wenn jhr baͤttend / soͤllend jr nicht sein wie die gleichßner / die da gern stond vnd baͤttend inn den sammlungen / vnnd an den egken auff den gassen / auff das sie von den lüthen gesehen werdind: Denen setzt er das jetz entgegen / Wenn aber du baͤttest / so gang inn dein kaͤmmerlein. Wie er aber mit dem / das er im schaͤlten deß Phariseischen anlasters deß gebaͤtts / das ort nicht eigentlich vnnd an jm selb schiltet / sonder vil mee figürlicher weiß das reden wil / nammlich / die Phariseer suͦchind mit jhrem gebaͤtt / das sie auff den gassen thuͦnd / lob vnnd liebkosen deß volcks: Also / das er im gegentheil der kammeren gedenckt / verstadt er nicht / das dises ort eigentlich das gebaͤtt besser oder boͤser mache / sonder leert mit diser figürlichen red / das man mit auffrechtem gemuͤt / das da veer seige vom gesuͦch menschlichs lobs / baͤtten soͤlle. Dann welcher mit einem soͤlichen gemuͤt baͤttet / das vonn anfaͤchtungen ruͤwig ist / vnd allein Gott ansicht / der baͤttet inn seinem kaͤmmerlein / er baͤtte dann im tempel oder auff der gassen. Dann sonst so hat der Herr mit seinen jüngeren im Tempel / in der statt vnd auff dem land / wo es die sach erforderet hat / gebaͤttet. Es volget auch / vnd dein Vatter der in das verborgen sicht / wirt dir es vergaͤlten offentlich: Das ist / der Vatter / dem das hoffertig gemuͤt nicht gefallt / sonder das nidertraͤchtig vnd das veer vom Ehrgeyt ist / der wirt dir es offentlich vergaͤlten. Das gemein gebaͤtt aber beschicht im Tempel / oder inn der versamlung der gloͤubigen: Waͤr dise verachtet / vnd schreyt mann soͤlle das gebaͤtt an kein gewüsses ort anbinden / da weiß ich nicht ob er waͤrt seige ein Christ genempt zuͦ werden / dieweil er die Christenleich freyheit so grob mißbraucht. Vonn den versammlungen hab ich aber kurtz hieuͦr geredt / wird auch vileicht weyter dauon reden hernach inn der letsten Predig.

³³³⁵ Hie ist aber auch ein wenig zuͦreden von der bekleidung vnd den gebaͤrden der baͤttenden. Da sol aller überfluß / alle hoffart / alle vnmaͤßige zierd veer vonn denen sein / die zuͦm gebaͤtt inn den Tempel Christi koͤmmend. Einer wurde geachtet ein fromme eerliche oberkeit schmaͤchlich verspotten / wenn er sie vmb verzihung einer übelthat bitten welte / vnnd die schwartzen traurkleider hin / dargegen weisse schoͤne kleider anlegete / vnnd also hoffertig für ein geseßnen rath traͤte. Ja er wurde wirdig gehalten / das er nicht nur nichts erlangete / sonder das er auch in die gefengknuß geworffen wurde. Waͤr wil aber koͤnnen laugnen / dann das die Gott vil schmaͤchlicher verspottind / die in Tempel kommend zuͦ bitten vmb verzihung / dieweil sie mit dem last der sünden beschwaͤrt seind / vnnd sich aber da so gar nicht demuͤtigend / das sie vil mee mitt soͤlicher zierung deß leibs für das angesicht Gottes vnnd der Gloͤubigen traͤttend / das sie den zorn Gottes vonn neüwem über sich reitzend / vnnd alle frommen inn der Kirchen auff

3333 Vom baͤtten in der kammer.

3334 Math.6.

3335 Von der bekleidung vnd den gebaͤrden der baͤttenden.