Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

Also machend auch wir vnsere rechnung / Werdend wir durch das faͤgfeür gereiniget / so hatt Christus sein bluͦt vergeben vergossen vns zuͦ reinigen: Dann was bedorfft es sein / das er so ein schwaͤrs leiden vnnd so ein herten tod erlitte / wenn wir durch das faͤgfeür habend moͤgen gereiniget werden? Zuͦ dem / so leert vns die gantz geschrifft / das Christus vnser einige gnuͦgthuͤung vnd versuͤnung seye: welches wir an anderen orten weytloͤuffig anzeigt habend. Darumb so thuͦnd die seelen in dem faͤgfeür nicht gnuͦg / wir woͤllind dann sagen Christus seye den menschen nit notwendig / sonder vergeben.

Da streichend sie jm aber die farb an / vnd sagend / die krafft zuͦ reinigen seye dem faͤgfeür gaͤben auß der gnad vnd durch das bluͦt vnnd den verdienst Christi / vnd reinige nicht auß eigner krafft / sonder durch den gewalt vnd die macht deß Suns Gottes. Das habend sie aber auch boßklich erdacht / dann (wie auch erst geredt) so weißt vnnd schickt vnns die geschrifft allenthalben zum Sun Gottes / vnnd zum verdienst seines bluͦts vnd seiner reinigung / vnnd leert vns / das wir desselbigen / dieweyl wir noch hie in zeit laͤbend / theylhafftig werdind / durch den glauben vnnd durch den heiligen geist / deß faͤgfeürs aber gedenckt sie mitt keinem wort niendert / vnd sagt niendert das wir in jhener waͤlt durch die gnad Gottes gereiniget werdind. Darumb so staͤlend dise dem Sun Gottes sein eigne ehr / vnnd gaͤbend die selbig dem erdachten vnnd schnoͤden feür zuͦ / vnnd machend ein andere zeit der gnaden aussert diser zeit / welches der geschrifft gantz vngemaͤß ist: Dann es spricht der Herr inn dem Euangelio Joannis am neünten Capitel / Jch muͦß würcken die werck dessen der mich gesendet hatt / so lang es tag ist: Es kumpt die nacht / da niemants wercken kan. Vnd Paulus zuͦ den Galateren am sechßten Capitel / Lassend vns guͦts würcken / das ist freygaͤb vnnd wolthaͤtig sein gegen den armen / dieweil wir zeit habend. Welches sich ansehen laßt / als ob es auß dem Prediger Salomonis genommen seye / der da spricht²⁸⁵² / So die wolcken voller raͤgen sind / giessend sie auß auff erden: Der baum falle auch gegen mittag oder gegen mittnacht / bleibt er da liggen. Da braucht er zwo gleichnussen / mitt denen er die reichen leert freygaͤb sein. Die erst wirt genommen von den wolcken / die selbigen fassend den dunst von der erden zuͦsammen / welcher darnach erdicket vnnd gleich als auß einem schwumm außtruckt auff die erden gegossen wirt / vnd sie erfeüchtet. Dasselbig (wil er) soͤllend auch die reichen thuͦn / das sie die reichthumb die sie von den menschen erlanget habend / widerumb vnder die menschen außteylind. Die ander wirt genommen vonn den boͤumen / welche an denen orten bleibend liggen so man sie außbauwt / an die sie fallend. Darumb so leert der weiß mann / das wir bey zeiten thuͤgind was wir thuͦn woͤllend / dann so wir von hinnen gescheydind / so habe die besserung kein platz mer. Also werdend auch in dem Euangelio die menschen offt durch die boͤum verstanden / vnd die recht seiten gesetzt für das ort der saͤligkeit / die lingke aber für das ort der verdamnuß. Darumb so spricht er / wenn du gestirbst / so wirst du allweg bleiben eintwaͤders in der verdamnuß oder in der saͤligkeit. Mit disen zeügknussen der heiligen gschrifft / stimmend auch etliche menschliche / dann der heilig Cyprianus contra Demetrianum spricht: Wenn man von hinnen gescheydet / so hatt die buͦß vnd besserung kein platz / vnd die gnuͦgthuͤung kein krafft noch würckung mer. Hie behaltet oder verleürt man das laͤben: Hie luͦgt man vmb das ewig laͤben / mit dem dienst Gottes / vnd mit der frucht deß glaubens ꝛc.

²⁸⁵³ Da werffend sie vns aber widerumb das für / Es werdind wol die seelen so sie vom leib scheidend / durch dz bluͦt deß suns Gottes gereinigt / aber nit volkommenlich / dann es bleibt noch etwz vnrats über dz im faͤgfür muͤsse vßgfegt werden: dann sie scheidind nit mit volkomnem glauben vß diser zeit / vnd darumb so sygind sie nit

2852 Eccle.11.

2853 Das die seelen durch dz bluͦt Christi volkommenlich gereinigt werdind.