Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

vnderstat: Darzuͦ gesellschafft vnnd gemeynschafft für groß halten vnnd achten / den menschen mitt liebe anhangen / vnnd nicht woͤllen das einem anderen begegne / das sie nicht woͤlt jhr selb geschaͤhen. Dann sie volget der leer Gottes / vnd glaubt das Gott mit jren durch die selbig rede / wirt auch durch den geist vnnd glauben Gott selb vereinbaret / in dem belustiget sie sich / vnnd laͤbt waarlich saͤlig / mit fürbringung allerley tugenden. Vnnd in diser fürtreffenlichen uͤbung der seel / ist noch ein grosse arbeyt / dann sie streytet ernstlich mitt dem fleisch vnnd mitt der waͤlt / ruͦwet nimmer vnnd ist niendert sicher vor dem auffsatz vnnd anrennen deß Teüffels. Aber sie wirdt auch hierinn von dem Herren gesterckt / vnnd erlanget herrliche sig vnnd triumph. Vnnd würcket deßhalb die seel alle heiligen werck / ja die seel der gloͤubigen / dann die seelen der gottlosen begond allerley sünd vnnd laster. Es sind auch noch vil anderer würckungen der seelen mehr / die ich aber nicht erzellen wil / damitt ich es nicht zuͦ lang mache. Also hab ich nun geredt vonn der seel deß menschen / dieweyl die selbig noch bey dem leib ist. Jn welcher Disputation die wunderbarlich guͤtte Gottes / deß reichlichen vnnd freygaͤben schoͤpffers der seelen vnnd ja deß gantzen menschens / erscheint / dessen gnad billich alles das lob sol zuͦgeschriben werden / das der seelen zuͦgeben wirdt. Fürhin wil ich nun reden vonn der seel nach dem sie von dem leyb abgescheyden ist.

²⁸²⁰ Nach dem sie nun von dem leib abgesünderet wirt / hoͤrt sie nicht auff sein das sie vor was / sonder ob schon der leib yetzund tod / so bleibt sie doch in jhrem waͤsen für vnnd für / gar vnnd gantz vntoͤdtlich / one alle zerstoͤrung. Dann deß menschen tod ist nicht ein außloͤschung vnnd verderben der seel / sonder allein ein absünderung vnnd abscheyd der selbigen von dem leib. Du nimpst ein liecht auß einer Laternen / so hast wol der Laternen das liecht genommen / aber darumb das liecht nicht außgeloͤschet. Die Laternen ist wol yetz finster vnnd dunckel vonn wegen das daß liecht nicht mehr darinnen ist / aber dem liecht geschicht durch das außnemmen von der Laternen so gar kein nachtheyl / das wenn man es darauß nimpt / es yetz vil heiterer scheinet / vnnd den glast seines liechts vil weiter außstreckt dann vor. ²⁸²¹ Also empfindet vnnd leidet auch die seel so gar kein nachtheyl vnnd schaden / wenn sie von jhrem jrrdischen vnnd kaͤtinen leib wirt abgesünderet / das wenn sie von der beschwaͤrd deß leibs erloͤßt wirdt / sie yetzund vil freyer vnnd krefftiger ist vnnd laͤbt. Das sicht aber das gemeyn volck nicht / sonder sicht in den abgestorbnen allein den Coͤrpel der yetz seiner seelen beraubet ist / vnnd dieweyl der selbig kein empfindtnuß oder bewegung mehr hatt / ja auch erfaulet / so meynt es der gantz mensch seye gestorben vnnd verdorben. Es sind auch ettliche fraͤffne gottlose schaͤlck / die doͤrffend sagen es seye niemandt ye vonn todten widerkommen vnnd aufferstanden / der mitt seinem widerkommen bezeüget habe / das die seelen nach dem absterben deß leibs noch laͤbind. Da liegend sie aber boßklich / vnnd thuͦnd dergleichen als wüßtend sie nicht / das sie aber wol wüssend. Dann waͤr ist der nicht wüsse das Christus der Sun Gottes wol gestorben vnnd begraben / aber an dem dritten tag von den todten wider aufferweckt / vnnd aͤben die seel wider in seinen leib kommen seye / die dem selbigen vor dem todt das laͤben gaͤben vnnd jhn geregiert hat? Waͤr ist auch der nicht wüsse das Christus mitt seinem waren leib / vnnd seiner selbs vernünfftigen vnnd anerbornen seel gehn himmel gefaren seye / vnnd sich gesetzt habe zuͦ der gerechten deß vatters auff das er mit disem gewüssen pfand das er dahin gelegt aller waͤlt bezeügete das auch vnsere eignen seelen vnd vnsere eignen leib mitt der zeit dahin werdind genommen werden? Waͤr solt auch nicht wüssen /

2820 Von der seel nach dem sie vom leib abgesünderet wirt.

2821 Das die seel vntoͤdtlich seye.