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Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

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Die Neün vnd dreissigste
vnnd list brauchte / vnnd vnsere ersten elteren betruge. 2761 Dann er ist der betrieger vnnd verfürer der wält / vnd wirt die alte Schlang vnnd Track genennet. Denn aller böser list vnnd betrug der inn der wält ist / kumpt auß disem einigen brunnen alles bösen. Jnn den Heydischen bücheren wirt dises wörtli / Daemon, vil auff ein andere weiß braucht. Dann Socrates spricht bey dem Platone / Jch sagen / das ein yetlicher mensch der guot vnnd fromm ist / daemon, das ist / weiß / vnnd daemonicus, das ist witzig vnnd sälig seye / er seye läbendig oder tod. Darumb wirt dises wörtli bey dem Homero gar offt den heroibus, das ist den grossen Herren vnnd Helden zuogeben. Jn der Euangelischen Histori aber / werdend die daemoniaci genennt / die vonn dem Teüffel besässen. Paulus henckt in der ersten Epistel zum Timotheo am vierdten Capitel disem haupt den gantzen leib alles betrugs vnnd aller mitt falscher weißheyt geblümpter leeren an.

2762 Sanct Peter spricht / Sind nüchter vnd wachend / dann eüwer widersächer der Teüffel / gadt herumb wie ein brülender Löuw / vnd suocht wen er verschlucke / dem widerstond starck in dem glauben. Da entwirfft er vns bey dem Löuwen deß Teüffels art vnd eigenschafft. Dann der Teüffel ist treffenlich starck / fräfen / böß / grausamm vnnd grimm / darumb er auch von ettlichen ein grimmes thier vnnd böse bestia genennt wirt. 2763 Der Herr nennet jhn ein Todtschleger. Dann er hatt dem Cain vnnd allen todtschlegeren jhre grausammen todtschleg einblasen / vnnd schlecht auch noch auff den hüttigen tag lärm an zuo allen kriegen / zuo allen todtschlegen vnnd auffrüren / Er zündet allen zorn an / säyt hassz vnnd zweitracht / pflantzet neid vnnd hassz. 2764 Er wirdt auch der versuocher genennet / dann er hört nimmer auff die leüt zuo dem bösen zereitzen / vnnd fürzewerffen alles das er meynt das vnns zuo bösen dingen ziehen vnnd bewegen möge.

2765 Jtem er wirt auch in der Euangelischen Histori vnd in den geschrifften der Apostlen gemeynlich genennt / ein vnreiner / böser / oder boßfätiger / vnsauberer vnnd lasterhaffter geist. Dann er ist nicht nun durch sein eigne schuld von der reinigkeyt abgewichen vnnd entfallen / inn deren er zum ersten von dem reinen Gott erschaffen was / sonder hatt auch noch ein lust vnnd gefallen an aller vnreinikeyt / vnd reitzt yederman zuo der selbigen. Auß jhm kumpt vnd entspringt aller muotwill / aller wuost vnnd geilheyt / alle huorey vnnd Eebruch / alle vnmaß / trunckenheyt vnd füllerey / alle grobheyt / ytelkeyt / hoffart vnnd ehrgeit etc.

2766 Jtem es wirt auch der Teüffel in dem Euangelio Beelzebub genennt / darumb das die zuo Accaron in Palestina vorzeiten / da sie meyntend sie verehretind Gott / in der waarheit dem Teüffel gedienet habend. Sanct Paul spricht2767 / Was einigkeyt hatt Christus mitt Belial? 2768 Da setzt er Belial Christo / das ist den Teüffel Gott entgegen. Deßhalb so ist der Teüfel lasterhafft / gottloß / fräfel vnd vngehorsamm wider Gott / dann man sagt das Belial gantz vnd gar so vil seye / als wenn du sagst / ein vngemeisterter / der vnder keinem joch noch vnder keiner züchtigung ist. Es meynend auch etliche das im buoch Job am viertzigsten vnd ein vnd viertzigsten Capitel durch die Nammen Behemoth vnd Leuiathan / der Teüffel anbildet vnd bedeütet werde.

2769 Der heilig Paulus gibt den Teüflen mancherley nammen / da er sagt2770 / das die glöubigen zekempffen habind mitt Fürsten vnnd gwaltigen / namlich mitt den Regenten der wält / vnd der finsternuß diser wält / mit den geisten der boßheyt vnder dem himmel / mit dem Fürsten der in dem lufft regiert / vnd mitt dem geist / der sein werck hatt in den kinderen deß vnglaubens / welchen er auch an einem anderen ort ein Gott diser wält nennt. Dann wie Gott seinen gewalt in

2761 Die alt Schlang Track.
2762 Brülender Löuw.
2763 Todtschleger.
2764 Versuocher.
2765 Der böß vnd vnrein geist.
2766 Beelzebub.
2767 2.Cor.6.
2768 Belial.
2769 Fürst vnd regent diser wält.
2770 Eph.2. 6.

Die Neün vnd dreissigste
vnnd list brauchte / vnnd vnsere ersten elteren betruge. 2761 Dann er ist der betrieger vnnd verfuͤrer der waͤlt / vnd wirt die alte Schlang vnnd Track genennet. Denn aller boͤser list vnnd betrug der inn der waͤlt ist / kumpt auß disem einigen brunnen alles boͤsen. Jnn den Heydischen buͤcheren wirt dises woͤrtli / Daemon, vil auff ein andere weiß braucht. Dann Socrates spricht bey dem Platone / Jch sagen / das ein yetlicher mensch der guͦt vnnd fromm ist / daemon, das ist / weiß / vnnd daemonicus, das ist witzig vnnd saͤlig seye / er seye laͤbendig oder tod. Darumb wirt dises woͤrtli bey dem Homero gar offt den heroibus, das ist den grossen Herren vnnd Helden zuͦgeben. Jn der Euangelischen Histori aber / werdend die daemoniaci genennt / die vonn dem Teüffel besaͤssen. Paulus henckt in der ersten Epistel zum Timotheo am vierdten Capitel disem haupt den gantzen leib alles betrugs vnnd aller mitt falscher weißheyt gebluͤmpter leeren an.

2762 Sanct Peter spricht / Sind nuͤchter vnd wachend / dann eüwer widersaͤcher der Teüffel / gadt herumb wie ein bruͤlender Loͤuw / vnd suͦcht wen er verschlucke / dem widerstond starck in dem glauben. Da entwirfft er vns bey dem Loͤuwen deß Teüffels art vnd eigenschafft. Dann der Teüffel ist treffenlich starck / fraͤfen / boͤß / grausamm vnnd grimm / darumb er auch von ettlichen ein grimmes thier vnnd boͤse bestia genennt wirt. 2763 Der Herr nennet jhn ein Todtschleger. Dann er hatt dem Cain vnnd allen todtschlegeren jhre grausammen todtschleg einblasen / vnnd schlecht auch noch auff den hüttigen tag laͤrm an zuͦ allen kriegen / zuͦ allen todtschlegen vnnd auffruͤren / Er zündet allen zorn an / saͤyt hassz vnnd zweitracht / pflantzet neid vnnd hassz. 2764 Er wirdt auch der versuͦcher genennet / dann er hoͤrt nimmer auff die leüt zuͦ dem boͤsen zereitzen / vnnd fürzewerffen alles das er meynt das vnns zuͦ boͤsen dingen ziehen vnnd bewegen moͤge.

2765 Jtem er wirt auch in der Euangelischen Histori vnd in den geschrifften der Apostlen gemeynlich genennt / ein vnreiner / boͤser / oder boßfaͤtiger / vnsauberer vnnd lasterhaffter geist. Dann er ist nicht nun durch sein eigne schuld von der reinigkeyt abgewichen vnnd entfallen / inn deren er zum ersten von dem reinen Gott erschaffen was / sonder hatt auch noch ein lust vnnd gefallen an aller vnreinikeyt / vnd reitzt yederman zuͦ der selbigen. Auß jhm kumpt vnd entspringt aller muͦtwill / aller wuͦst vnnd geilheyt / alle huͦrey vnnd Eebruch / alle vnmaß / trunckenheyt vnd füllerey / alle grobheyt / ytelkeyt / hoffart vnnd ehrgeit ꝛc.

2766 Jtem es wirt auch der Teüffel in dem Euangelio Beelzebub genennt / darumb das die zuͦ Accaron in Palestina vorzeiten / da sie meyntend sie verehretind Gott / in der waarheit dem Teüffel gedienet habend. Sanct Paul spricht2767 / Was einigkeyt hatt Christus mitt Belial? 2768 Da setzt er Belial Christo / das ist den Teüffel Gott entgegen. Deßhalb so ist der Teüfel lasterhafft / gottloß / fraͤfel vnd vngehorsamm wider Gott / dann man sagt das Belial gantz vnd gar so vil seye / als wenn du sagst / ein vngemeisterter / der vnder keinem joch noch vnder keiner züchtigung ist. Es meynend auch etliche das im buͦch Job am viertzigsten vnd ein vnd viertzigsten Capitel durch die Nammen Behemoth vnd Leuiathan / der Teüffel anbildet vnd bedeütet werde.

2769 Der heilig Paulus gibt den Teüflen mancherley nammen / da er sagt2770 / das die gloͤubigen zekempffen habind mitt Fürsten vnnd gwaltigen / namlich mitt den Regenten der waͤlt / vnd der finsternuß diser waͤlt / mit den geisten der boßheyt vnder dem himmel / mit dem Fürsten der in dem lufft regiert / vnd mitt dem geist / der sein werck hatt in den kinderen deß vnglaubens / welchen er auch an einem anderen ort ein Gott diser waͤlt nennt. Dann wie Gott seinen gewalt in

2761 Die alt Schlang Track.
2762 Bruͤlender Loͤuw.
2763 Todtschleger.
2764 Versuͦcher.
2765 Der boͤß vnd vnrein geist.
2766 Beelzebub.
2767 2.Cor.6.
2768 Belial.
2769 Fürst vnd regent diser waͤlt.
2770 Eph.2. 6.
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Zitationshilfe: Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. [313]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/718>, abgerufen am 22.11.2024.