Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.Predig. stirbt auch zuo letsten. Welches die waarheyt der
Euangelischen Histori mitt vilen worten bezeüget. Es beschämpt sich auch
die geschrifft selbs nitt2402 Mariam ein muoter deß Herren zuonennen / freilich nit ein
vermeynte / sonder waarhaffte vnd natürliche muoter / als die dem sun Gottes von
der substantz jres eignen leibs waares fleisch vnd waare menschliche
substantz gegeben hat / wie der Engel Gottes mitt sampt dem Propheten Esaia
bezeüget vnnd spricht2403 / Es wirt ein Jungkfrauw empfahen in jrem leib / vnd einen sun
gebären. Merck das er spricht / in jhrem leib. Vnd widerumb bey dem Matheo spricht
äben der selbig Engel2404 / das in jhren empfangen ist / das ist von dem heiligen geist. Dahar spricht auch
der heilig Apostel Paulus zun Galateren2405 / der sun Gottes seye worden oder geboren von einem
weyb / namlich nach der menschlichen natur. Dann Christus ist ein frucht deß leibs
Dauids / vnd der Jungkfrauwen Marie / die auß den lendinen Dauids geboren ist. So
spricht auch der heilig Apostel vnd Euangelist Joannes2406 / Das wort ist fleisch worden / vnnd hat
vnder vnns gewonet / Da er nun Gott fleisch nennt / da nennet er jhn ein waaren
menschen. Dann an einem anderen ort spricht gedachter Apostel auch2407 / Ein yeder geist /
der da bekennt / das Jesus Christus kommen seye in das fleisch / der ist von Gott
/ vnd ein yetlicher geist /der da nicht bekennt das Jesus Christus kommen seye in
das fleisch / der ist nitt auß Gott. Darumb so sagend wir heiter / das Valentinus
/ Marcion / Apelles vnd Manicheus / welche dz waar fleisch Christi verlaugnet
habend / auß dem Teüffel / vnnd deßhalb in allwäg mit allen jhren anhängeren zuo
fliehen sygind. Dises ort aber von dem waaren fleisch Christi beschliessend wir
mitt disen aller heiteristen worten Pauli / der da spricht2408 / Als Christus in Göttlicher gestallt
was / hat er sich selbs geringeret / vnd die gestalt eines knechts angenommen /
vnnd ist gleich worden wie ein anderer mensch / vnnd an gebärden als ein mensch
erfunden / hat sich selbs ernideret / vnnd ist gehorsam worden biß zum todt / ja
zum todt deß Creützes. Deßhalb ist es vngezweiflet / das der sun Gottes waars
menschlichs fleisch hab angenommen / vnd in dem selbigen in allen dingen (die sünd
außgenommen /) vns mit substantzlich / das ist / eins vnd gleiches wäsens
mit vns sey.2409 Vnd wiewol er
vnser Herr / von todten aufferweckt / vnnd clarificiert worden / so
hat er doch die waarheyt seines ein mal angenomnen leibs nicht hingelegt. Es hebt
auch die clarificierung oder verklärung die waare natur nicht auff. Dann er
spricht zuo seinen jüngeren / Ein geist hat nit fleisch vnd bein wie jr sehend das
ich hab. Darumb so hat er diß sein waar fleisch mit jm gehn himmel gefürt / vnnd
in disem waaren fleisch erscheint er da für vns allzeit vor dem angesicht deß
vatters. Jn disem seinem waaren fleisch wirt er kommen zuo richten die läbenden
vnd die todten. Jn disem waaren fleisch werdend jn sehen die jn gestochen habend.
Vnd nach diser natur ist Christus (der nach der Gottheyt nit ein geschöpfft /
sonder der schöpffer ist) ein geschöpfft. Dann das fleisch Christi hat sein anfang
/ vnd kumpt har vom Adam / der ein geschöpfft ist deß läbendigen Gottes. Welches
wiewol es gnuogsam bestätiget wirt durch die grundveste der heiligen
geschrifft / so muoß mich doch nit verdriessen eüwer lieb vor zuo läsen die
meynung deß heiligen vatters Cyrilli / die er von disem handel in der Epistel an
Successum den Bischoff I lsauriae Diocaesariensis in geschrifft verlassen hat mit
disen worten. Dieweil ich in deinem Commonitorio etwz sölichs
funden hab / als ob das heilig fleisch Christi deß heylands vnser aller / nach der
vrstende in die göttlich natur verwandlet sey / also das es sich
ansehen laßt / als müßte man glauben / es seye gantz allein Gottheit / so hatt
mich bedunckt ich müsse auch darauff antworten. Vnd setzt deßhalb bald nach
etlichen worten also druff / Nach der vrstende / wz es wol der
leib / der da gelitten hat / hat aber nümmen 2402 Matth.1.
Joan.2. 2403 Esai.7.
Luc.1. 2404 Matth.1. 2405 Gal.4. 2406 Joan.1. 2407 1.Joan.4. 2408 Phil.2. 2409 Das der Herr als er vonn todten
aufferweckt die warheit seines leibs nitt hingelegt habe.
Predig. stirbt auch zuͦ letsten. Welches die waarheyt der
Euangelischen Histori mitt vilen worten bezeüget. Es beschaͤmpt sich auch
die geschrifft selbs nitt2402 Mariam ein muͦter deß Herren zuͦnennen / freilich nit ein
vermeynte / sonder waarhaffte vnd natürliche muͦter / als die dem sun Gottes von
der substantz jres eignen leibs waares fleisch vnd waare menschliche
substantz gegeben hat / wie der Engel Gottes mitt sampt dem Propheten Esaia
bezeüget vnnd spricht2403 / Es wirt ein Jungkfrauw empfahen in jrem leib / vnd einen sun
gebaͤren. Merck das er spricht / in jhrem leib. Vnd widerumb bey dem Matheo spricht
aͤben der selbig Engel2404 / das in jhren empfangen ist / das ist von dem heiligen geist. Dahar spricht auch
der heilig Apostel Paulus zun Galateren2405 / der sun Gottes seye worden oder geboren von einem
weyb / namlich nach der menschlichen natur. Dann Christus ist ein frucht deß leibs
Dauids / vnd der Jungkfrauwen Marie / die auß den lendinen Dauids geboren ist. So
spricht auch der heilig Apostel vnd Euangelist Joannes2406 / Das wort ist fleisch worden / vnnd hat
vnder vnns gewonet / Da er nun Gott fleisch nennt / da nennet er jhn ein waaren
menschen. Dann an einem anderen ort spricht gedachter Apostel auch2407 / Ein yeder geist /
der da bekennt / das Jesus Christus kommen seye in das fleisch / der ist von Gott
/ vnd ein yetlicher geist /der da nicht bekennt das Jesus Christus kommen seye in
das fleisch / der ist nitt auß Gott. Darumb so sagend wir heiter / das Valentinus
/ Marcion / Apelles vnd Manicheus / welche dz waar fleisch Christi verlaugnet
habend / auß dem Teüffel / vnnd deßhalb in allwaͤg mit allen jhren anhaͤngeren zuͦ
fliehen sygind. Dises ort aber von dem waaren fleisch Christi beschliessend wir
mitt disen aller heiteristen worten Pauli / der da spricht2408 / Als Christus in Goͤttlicher gestallt
was / hat er sich selbs geringeret / vnd die gestalt eines knechts angenommen /
vnnd ist gleich worden wie ein anderer mensch / vnnd an gebaͤrden als ein mensch
erfunden / hat sich selbs ernideret / vnnd ist gehorsam worden biß zum todt / ja
zum todt deß Creützes. Deßhalb ist es vngezweiflet / das der sun Gottes waars
menschlichs fleisch hab angenommen / vnd in dem selbigen in allen dingen (die sünd
außgenommen /) vns mit substantzlich / das ist / eins vnd gleiches waͤsens
mit vns sey.2409 Vnd wiewol er
vnser Herr / von todten aufferweckt / vnnd clarificiert worden / so
hat er doch die waarheyt seines ein mal angenomnen leibs nicht hingelegt. Es hebt
auch die clarificierung oder verklaͤrung die waare natur nicht auff. Dann er
spricht zuͦ seinen jüngeren / Ein geist hat nit fleisch vnd bein wie jr sehend das
ich hab. Darumb so hat er diß sein waar fleisch mit jm gehn himmel gefuͤrt / vnnd
in disem waaren fleisch erscheint er da für vns allzeit vor dem angesicht deß
vatters. Jn disem seinem waaren fleisch wirt er kommen zuͦ richten die laͤbenden
vnd die todten. Jn disem waaren fleisch werdend jn sehen die jn gestochen habend.
Vnd nach diser natur ist Christus (der nach der Gottheyt nit ein geschoͤpfft /
sonder der schoͤpffer ist) ein geschoͤpfft. Dann das fleisch Christi hat sein anfang
/ vnd kumpt har vom Adam / der ein geschoͤpfft ist deß laͤbendigen Gottes. Welches
wiewol es gnuͦgsam bestaͤtiget wirt durch die grundveste der heiligen
geschrifft / so muͦß mich doch nit verdriessen eüwer lieb vor zuͦ laͤsen die
meynung deß heiligen vatters Cyrilli / die er von disem handel in der Epistel an
Successum den Bischoff I lsauriae Diocaesariensis in geschrifft verlassen hat mit
disen worten. Dieweil ich in deinem Commonitorio etwz soͤlichs
funden hab / als ob das heilig fleisch Christi deß heylands vnser aller / nach der
vrstende in die goͤttlich natur verwandlet sey / also das es sich
ansehen laßt / als muͤßte man glauben / es seye gantz allein Gottheit / so hatt
mich bedunckt ich muͤsse auch darauff antworten. Vnd setzt deßhalb bald nach
etlichen worten also druff / Nach der vrstende / wz es wol der
leib / der da gelitten hat / hat aber nümmen 2402 Matth.1.
Joan.2. 2403 Esai.7.
Luc.1. 2404 Matth.1. 2405 Gal.4. 2406 Joan.1. 2407 1.Joan.4. 2408 Phil.2. 2409 Das der Herr als er vonn todten
aufferweckt die warheit seines leibs nitt hingelegt habe.
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Predig.
stirbt auch zuͦ letsten. Welches die waarheyt der Euangelischen Histori mitt vilen worten bezeüget. Es beschaͤmpt sich auch die geschrifft selbs nitt 2402 Mariam ein muͦter deß Herren zuͦnennen / freilich nit ein vermeynte / sonder waarhaffte vnd natürliche muͦter / als die dem sun Gottes von der substantz jres eignen leibs waares fleisch vnd waare menschliche substantz gegeben hat / wie der Engel Gottes mitt sampt dem Propheten Esaia bezeüget vnnd spricht 2403 / Es wirt ein Jungkfrauw empfahen in jrem leib / vnd einen sun gebaͤren. Merck das er spricht / in jhrem leib. Vnd widerumb bey dem Matheo spricht aͤben der selbig Engel 2404 / das in jhren empfangen ist / das ist von dem heiligen geist. Dahar spricht auch der heilig Apostel Paulus zun Galateren 2405 / der sun Gottes seye worden oder geboren von einem weyb / namlich nach der menschlichen natur. Dann Christus ist ein frucht deß leibs Dauids / vnd der Jungkfrauwen Marie / die auß den lendinen Dauids geboren ist. So spricht auch der heilig Apostel vnd Euangelist Joannes 2406 / Das wort ist fleisch worden / vnnd hat vnder vnns gewonet / Da er nun Gott fleisch nennt / da nennet er jhn ein waaren menschen. Dann an einem anderen ort spricht gedachter Apostel auch 2407 / Ein yeder geist / der da bekennt / das Jesus Christus kommen seye in das fleisch / der ist von Gott / vnd ein yetlicher geist /der da nicht bekennt das Jesus Christus kommen seye in das fleisch / der ist nitt auß Gott. Darumb so sagend wir heiter / das Valentinus / Marcion / Apelles vnd Manicheus / welche dz waar fleisch Christi verlaugnet habend / auß dem Teüffel / vnnd deßhalb in allwaͤg mit allen jhren anhaͤngeren zuͦ fliehen sygind. Dises ort aber von dem waaren fleisch Christi beschliessend wir mitt disen aller heiteristen worten Pauli / der da spricht 2408 / Als Christus in Goͤttlicher gestallt was / hat er sich selbs geringeret / vnd die gestalt eines knechts angenommen / vnnd ist gleich worden wie ein anderer mensch / vnnd an gebaͤrden als ein mensch erfunden / hat sich selbs ernideret / vnnd ist gehorsam worden biß zum todt / ja zum todt deß Creützes. Deßhalb ist es vngezweiflet / das der sun Gottes waars menschlichs fleisch hab angenommen / vnd in dem selbigen in allen dingen (die sünd außgenommen /) vns mit substantzlich / das ist / eins vnd gleiches waͤsens mit vns sey.
2409 Vnd wiewol er vnser Herr / von todten aufferweckt / vnnd clarificiert worden / so hat er doch die waarheyt seines ein mal angenomnen leibs nicht hingelegt. Es hebt auch die clarificierung oder verklaͤrung die waare natur nicht auff. Dann er spricht zuͦ seinen jüngeren / Ein geist hat nit fleisch vnd bein wie jr sehend das ich hab. Darumb so hat er diß sein waar fleisch mit jm gehn himmel gefuͤrt / vnnd in disem waaren fleisch erscheint er da für vns allzeit vor dem angesicht deß vatters. Jn disem seinem waaren fleisch wirt er kommen zuͦ richten die laͤbenden vnd die todten. Jn disem waaren fleisch werdend jn sehen die jn gestochen habend. Vnd nach diser natur ist Christus (der nach der Gottheyt nit ein geschoͤpfft / sonder der schoͤpffer ist) ein geschoͤpfft. Dann das fleisch Christi hat sein anfang / vnd kumpt har vom Adam / der ein geschoͤpfft ist deß laͤbendigen Gottes. Welches wiewol es gnuͦgsam bestaͤtiget wirt durch die grundveste der heiligen geschrifft / so muͦß mich doch nit verdriessen eüwer lieb vor zuͦ laͤsen die meynung deß heiligen vatters Cyrilli / die er von disem handel in der Epistel an Successum den Bischoff I lsauriae Diocaesariensis in geschrifft verlassen hat mit disen worten. Dieweil ich in deinem Commonitorio etwz soͤlichs funden hab / als ob das heilig fleisch Christi deß heylands vnser aller / nach der vrstende in die goͤttlich natur verwandlet sey / also das es sich ansehen laßt / als muͤßte man glauben / es seye gantz allein Gottheit / so hatt mich bedunckt ich muͤsse auch darauff antworten. Vnd setzt deßhalb bald nach etlichen worten also druff / Nach der vrstende / wz es wol der leib / der da gelitten hat / hat aber nümmen
2402 Matth.1. Joan.2.
2403 Esai.7. Luc.1.
2404 Matth.1.
2405 Gal.4.
2406 Joan.1.
2407 1.Joan.4.
2408 Phil.2.
2409 Das der Herr als er vonn todten aufferweckt die warheit seines leibs nitt hingelegt habe.
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Zitationshilfe: | Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. CCLXXXV.. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/661>, abgerufen am 25.08.2024. |