Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

Fürsten vor ziten Christenlich vnd recht verbotten / dz fürohin disen glauben von der einikeit vnd drifaltikeit Gottes niemand vnderstande eintweders in zweyfel zuͦ setzen / oder mit fürwitzigen vnd spitzfündigen fragen zuͦ verwicklen. ²¹⁶¹ Vorzeiten ward im volck Jsraels versteiniget oder erschossen der die fürgesteckten zil übertraͤtten. Also habend auch wir für gesteckte zil der erkanntnuß Gottes / welche boͤß ist übertraͤtten / daruff ja der tod gechling volget / Nun der Herr gebe gnad / dz wir jn wie er ist / dz oberst hoͤchste vnd groͤste guͦt warlich erkennind vnd mit rechter forcht vnd andacht vereerind. Dann also hab ich bißhaͤr auff dz einfaltigist warhafftigist vnd kürtzist als ich gemoͤgen geredt / von der weyß vnd form / Gott der im waͤsen einig / vnd in den personen drifalt ist / zuͦ erkennen. Darbey bekennen ich aber frey / das bißhaͤr vnd in disem allem nützit ist fürbracht worden / das diser maiestet Gottes gemaͤß gnuͦg seye. Dann der ewig hoͤchst vnnd obrist Gott ist groͤsser / dann alle maiestet / vnd übertrifft alle wolredenheit aller menschen / so verr ist es / da ich meine da ich mit disem kinderwerck ützit erlanget habe. Aber ich bitten den barmhertzigen Gott demuͤtiklich / das er vnns allen / nach seiner erbermd vnd frygaͤbe / den verstand vnsers gemuͤts erleüchte mit soͤlicher erkanntnuß die sich jm zimme / durch vnseren Herren Jesum Christum. Amen.

Die Vier vnd dreissigste Predig.

Das Gott ein schoͤpffer aller dingen seye / vnd alles durch sein fürsichtikeit regiere.
Da auch von dem guͦten vnnd geneigten willen Gottes gegen vns / Jtem von der fürsehung vnd für-
ordnung Gottes geredt wirdt.

ES ist noch überig / geliebte bruͤder im Herren / das ich auff das hin / das ich bißhaͤr von Gott geredt / jetzund in diser gegenwirtigen predig noch etwas ein wenig zum beschluß diß handels anhencke / von der schoͤpffung Gottes / mit deren er der Schoͤpffer aller dingen / alles sichtbars vnd vnsichtbars zuͦ nutzbarkeit der menschen gantz heilsammklich erschaffen hatt / vnd das selbig auch noch zuͦ mal / wie allwegen / auffs weyßlichist regiert vnd erhaltet. Dann auß disem wirt vns nit wenig erkanntnuß Gottes begegnen / vnd werdend noch vil stucken erleüteret werden / die wir in der vorgenden handlung vnd tractation allein kurtz angeruͤrt habend. Jnn diser betrachtung vnd erdurung der schoͤpffung der gantzen waͤlt vnd dessen dz darzuͦ gehoͤrt / hat ie vnd ie aller Heidischen vnd auch Christenlichen weysen fleiß vnd verstand treffenlich gearbeitet / arbeitet auch noch darinnen / vnnd wirts weiter thuͦn so lang dise waͤlt bestan wirt. Dann welcher ist vnder den weysisten / erfarnisten vnd fleißigisten beschreiberen der natürlichen dingen allen bißhaͤr je gewesen / der nit den nachkommenden hierinn noch vil überigs zuͦ ersuͦchen gelassen hab? Waͤr ist auch noch auff den heütigen tag / der (ob er gleich den fleiß vnd die arbeit der aller glertisten so dauon geschriben habend brucht vnd zuͦvor hatt) nit gezwungen werde sich noch vil meerers vnd weiters zuͦ verwunderen / dann jhene ie erreicht habind / noch auch er erreichen moͤge? Es wil der weyß vnd fürsichtig Gott allweg / dz die so mit verstand kunst vnd anderen himmelischen gaben begabet sind / sich muͤyind vnd uͤbind im erforschen vnnd herfür bringen der heimmlikeiten der schoͤpffung vnd der natur. Wir aber ergreiffend einfaltig durch den glauben / das die waͤlt auß nüt vnd auß keiner vorgenden materi / sonder durch dz wort Gottes von Gott erschaffen seye / vnd bestande in der krafft deß geists Gottes. Dann also habend glaubt vnd auch geleert / der künig Dauid²¹⁶² / vnd Paulus der leerer der Heiden.²¹⁶³

²¹⁶⁴ Wiewol nun das waͤsen aller dingen / vnd die weys der erschaffung / nit mag mit wenig worten begriffen oder fürgestellt werden / so wil ich doch vnderston etwas fürzuͦbringen / daruß die summ deß handels etlicher maß einem jeden der es

2161 Exo.19.

2162 Psalm 34.

2163 Hebr.11.

2164 Die histori der schoͤpffung kurtz begriffen.