Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

das drey personen nit moͤgind ein natur oder waͤsen sein / vnnd das deßhalb so man die drifaltikeit beschirmen woͤlle / die Christen mit sampt den Heiden meer dann ein Gott anbaͤttend. Dargegen / dieweil nit mee dann ein Gott sein koͤnne / so volge / das er jm selbst seye der vatter sun vnd heilig geist. Also muͦßtend sie aber an wenden gon / dieweil sie nit durch dz wort Gottes / sonder durch die grobe ynbildung deß menschlichen fleisches geleitet wurdend. Vnd also strafft Gott die groß vermessenheit der leüthen / deren gemuͤter vnd hertzen one eer vnd forcht Gottes / gottloßlich vnderstuͦndend die scherpffe jrer fleischlichen augen in das angesicht Gottes zuͦ richten. Da wurdend nun die treüwen vnd fleißigen vorstender vnnd hirten der kirchen gezwungen soͤliche woͤlff vonn den hütten der schaffen Christi zuͦ treiben / vnnd dapffer für die rechte warheit / das ist für die einikeit vnd dreyheit / für die Monarchij vnnd geheimnuß der dispensation zuͦ streyten. ²¹²⁵ Der streit hat nun vil woͤrtlinen geboren / mit denen man muͤßt die haͤlen schlipfferigen menschen begriffen vnnd fassen. Darumb so sind gleich von anfang entstanden die woͤrtli Einfalte oder Einige / dreyheit oder drifaltikeit / waͤsen / substantz / person. Vonn den Griechen sind dise gemeinlich braucht worden [fremdsprachliches Material], [fremdsprachliches Material], [fremdsprachliches Material], das wir nennend waͤsen / subsistentz vnd person. Auß disen sind in nachuͦlgenden jaren in der kirchen andere vnnd neüwe spaͤn entstanden. ²¹²⁶ Da habend sie scharpff disputiert de essentia & subsistentia, ob das ein ding seye oder nicht. Dann Ruffinus Aquileien. Ecclesiast. hist. lib. I. cap. 29. spricht / von dem vnderscheid der substantzen vnd subsistentzen / das ist deß wesens vnd der personen / welche ding die Griechen [fremdsprachliches Material] vnd [fremdsprachliches Material] nennend / ist ein frag entstanden. Dann etliche sprachend / es bedunckte sie eins sein substantz vnd subsistentz / das ist wesen vnd person / vnd dieweil wir nit sagtind das drey substantzen oder drü wesen in Gott / so soͤltind wir auch nit sagen das drey subsistentzen oder personen in jm waͤrend. Die anderen aber / die da meintend substantz were vil ein anders dann subsistentz / die sprachend / substantz hiesse eines jeden dings natur vnd wesen darinn es bestat / subsistentz aber dz an einer jeden person besonders ist vnd bestat. Basilius Magnus hat gar ein geleerte epistel geschriben zuͦ Gregorio seinem bruͦder von dem vnderscheid essentiae vnd substantiae, das ist deß wesens vnnd der substantz. Vnd Hermius Sozomenus hist. lib. 5. cap. 12. spricht / Es kamend viler stetten bischoͤff zuͦ Alexandria zuͦsamen / vnd bestaͤtigetend mit sampt Athanasio vnd Eusebio (Vercellensi) die artickel deß Conciliums zuͦ Nicea / vnd bekantend den heiligen geist eines waͤsens sein mit dem vatter vnd sun / vnd nanntends die drifaltikeit. Lartend auch dz der mensch / den Gott das wort angenommen / nit allein deß leibs sonder auch der seelen halb volkommen sein / soͤlte gehalten werden / wie dann auch die vralten leerer der kirchen daruͦn gehalten. Diewil aber die frag von der Vsia vnd hypostasi / dz ist von der substantz vnd subsistentz die kirchen betruͤbt hat / vnd vil vnd mengerley zancks vnd disputierens dauon entstanden / habend sie meins bedunckens gantz weißlich darumb entscheiden / das man nammlich die woͤrtli von Gott nit bald vnd anfencklich soͤlle bruchen / es seye dann sach / das jemand die meinung Sabellij widerfechten woͤlle / damit man nit meine das einer auß mangel der nammen / einen mit dreyen nammen nenne / sonder das man jede person besonders inn drifaltem vnderscheid verstande. Zuͦ disem setzt Socrates lib. 3. hist. cap. 7. so vil weiter. Sie habend aber kein neüwen glauben von jnen selb erdacht / hiemit in die kirchen yngefuͤrt / sonder das die angebung der kirchen von anfang gehept hatt / vnnd die verstendigen vnder den Christen heiter erzeigt habend ꝛc.

²¹²⁷ Darumb gangind deß Bapsts beschirmer dahin sie waͤrt sind / die vns wenn wir leerend / dz alles dz zuͦ warer gottsaͤlikeit vnd zuͦ heil dienet / volkommenlich in der heiligen geschrifft begriffen vnd geleert werde / engegen werffend / wo die

2125 Vonn den woͤrtlinen so in diser disputation gebraucht worden.

2126 Vonn den woͤrtlinen Essentia vnd substantia / oder subsistentia.

2127 Das alles das man von Gott glauben sol volkommenlich in der heiligen gschrifft begriffen werde.