Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

allen / wil ich yetzmal etwas weitloͤuffiger erklaͤren. Die wirt beschriben Exo. am drey vnd dreißigsten vnd vier vnd dreißigsten Capitel auff dise meynung. Moses erfuͦr Gottes früntliche vnd guͤte gegen jhm / vnd das er alles von jhm erlanget was er wolt / Do verwag er sich auch das von Gott zuͦ begaͤren / das alle recht weysen zuͦ allen zeiten gewünscht vnd begaͤrt habend / namlich Gott in seinem waͤsen vnd in seiner ehr vnnd herrligkeit zuͦsehen. Dann es sprach Moses²⁰⁸⁴ / Dieweil ich mercken das du mir wol wilt / vnnd mir nützit versagen kanst / so bitt ich dich / zeig mir dein herrligkeyt / das ist / ich bitt dich laß mich dich also sehen vnnd anschauwen / wie du eigentlich bist inn deiner ehr vnnd herrligkeyt vnnd in deinem waͤsen. Auff dises hoͤchste begaͤren antwortet Gott vnnd sprach / Jch wil verschaffen / das all mein guͦt vor dir übergange / vnnd wil ruͤffen deß Herren nammen / oder im nammen deß Herren vor dir. Mitt welchen worten er Mosi zwey ding zuͦ sagt / Das ein / All mein guͦt wirt vor dir übergon. Das hoͤchste guͦt Gottes aber kan nützit anders sein / dann er selb Gott das hoͤchst vnnd aller best guͦt / oder das wort Gottes / das ist der geliebt Sun Gottes / in dem wir glaubend verborgen sein alle schaͤtz der weißheyt / der Gottheyt / der guͤte vnnd der volkommenheyt. Dann dessen hatt Gott den augen Mosis ein sichtbare menschliche form vnnd gestallt (dieweyl er im end der waͤlt mensch solt werden) fürgestellt. Das ander ist / Vnnd ich wil ruͤffen deß Herren nammen / oder im nammen deß Herren vor dir / das ist ich wil außruͤffen die benamsung meiner herrligkeyt / auß welcher du verstandist / vnnd inn deinem gemuͤt sehist / wer ich seye. Damitt aber niemand dise fürtreffenliche gesicht vnnd erscheinung dem verdienst Mosis zuͦschreibe / so wirt dise meynung von dem Herren darzuͦ gsetzt / Namlich / dise gesicht begegnet dir nicht von deines verdiensts wegen / dann ich eroffnen mich waͤm ich wil one menschlichs verdienen / vnd bin on alles ansehen der person gegen einem yeden wolthaͤtig. Welche betrachtung der lauteren gnad vnnd freygeblichen guͤte Gottes / gar wol zuͦ waarer erkanntnuß Gottes dienet. Darnach fart der Herr wider für / vnnd erklaͤrt Mosi noch deütlicher / wie er sich jm fürstellen woͤlle / vnd spricht / Es wirt dir nicht zuͦgelassen werden / das du mein angesicht sehist / das ist / das du mich selb volkommenlich inn meiner substantz vnd in meinem waͤsen sehist / dieweil du noch in disem laͤben bist / denn das ist vorbehalten den saͤligen geisteren vnnd clarificierten leichnammen in der künfftigen waͤlt. Darumb so wil ich mich dir also erzeigen / Du solt auff den berg gon / da wil ich dir ein hüle zeigen in einem velsen in die solt du dich stellen / Jch aber wil mein hand auff dich leggen / das ist ein wolcken / oder dergleichen etwas / das du nitt vorzuͦ in mein angesicht so ich zuͦher tritten sehest. Mit welcher red / der Herr thuͦt wie die menschen / die gemeynlich die haͤnd vßspannend vnnd dem für die augen haltend / den sie nit woͤllend das er ein ding eigentlich vnd in der naͤhe sehe. Vnd weyter spricht der Herr / Darzwüschend wil ich für übergon / das ist / die angenommen gestallt / die menschlich bildtnuß inn deren ich mich wil sehen lassen / wirdt für übergon. Wenn ich dann für bin / vnnd nicht mehr vorzuͦ inn mein angesicht wirst moͤgen sehen / so wil ich die hand dennen thuͦn / mitt deren ich dein angesicht bedeckt hatt / denn so wirst du moͤgen den ruggen sehen diser bildtnuß / vnnd mein hinders. Das hinder Gottes aber / sind Gottes wort vnnd werck / die er hinder jhm laßt / das wir jhn darauß schetzind vnnd betrachtind. Dargegen das anschouwen deß angesichts wirt genommen für eigentliche vnnd volkomne erkanntnuß. Die aber einen allein hinden zuͦ ansehend / die moͤgend jhn nicht so gar eigentlich bekennen. Darzuͦ so hatt Gott in der nachgenden vnnd hindersten zeit seinen Sun in die waͤlt geschickt / der von dem weib geboren worden. Vnd

2084 Moses begaͤrt Gottes herrlikeyt zuͦsehen.