Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

erlanget werdend. Merck das deren hertz nicht auffrichtig ist / die in glaubens vnnd religions sachen kauffmanschatz treibend. Merck das sie kein theyl habend in der erbschafft deß Reichs der himmlen / noch im handel deß Euangelij. Wz woͤllend wir dann von dem Applaß sagen / den die Roͤmischen Apostolischen bottschafften den leüten zuͦ kauffen feyl bietend? Was woͤllend wir auch von jhnen den bottschafften / vnnd von dem Bapst der die selbigen schickt / sagen? Das namlich / das sie gesellen Simonis sygind / aber nicht Petri / sonder deß Zauberers. Dann Petrus verfluͦcht soͤlliche / auß gerechtem vrtheyl Gottes vnnd spricht / Euwer gaͤlt sey verfluͦcht vnnd verdampt mitt eüch. Das ist ein schwaͤres vnnd grausams / aber geraͤchts gericht Gottes. Es hatt auch diser gedachter Apostel Petrus vorgesehen / das in der kirchen mitler zeit soͤlliche Kraͤmer sein wurdind / Darumb hatt er in seiner anderen Epistel gesprochen¹⁹⁹⁷ / Es warend auch falsche Propheten vnnder dem volck / wie auch vnnder eüch sein werdend falsche Leerer / die naͤben yn fuͤren werdend verderbliche secten / vnnd verloͤugnen den Herren der sie erkaufft hatt / vnnd werdend über sich selbs fuͤren ein schnaͤlle verdamnuß / vnnd vil werdend nachvolgen jhrem verderben / durch welche der waͤg der waarheyt wirdt verlesteret werden / vnnd durch gyt mitt erdichten worten werdend sie an eüch handtieren. Was ist nun durch gyt mitt erdichten worten handtieren / vnd gwün auß dem armen volck erschinden / wenn es das nicht ist / das dise sagend / sie gebind denen die gebeichtet vnnd sich gedemuͤtiget volkomne verzeihung der sünden? Denn wenn einer seine sünd erkennt / vnnd sich mitt waarem glauben durch Christum zuͦ Gott bekeert / so erlanget er auch on jhren applaß volkomne verzeyhunng der sünden. Darumb so bescheissend dise Katzen die einfalten / vnnd verkauffend jhnen vmb gaͤlt das sie nie gehept / vnnd das mitt keinem gaͤlt mag erlanget werden. Das sey nun bißhar also von dem applaß geredt / von welchem andere weytloͤuffiger disputiert habend. Jch achten es moͤge ein yeder on arbeyt auß disem wenigen verston was er daruͦn halten soͤlle.

Vnd also sind wir nun auß disen fluͤen vnd schrofen entrunnen / in welche ich mich darumb eingelassen / das wir also alle gefarliche ort erkundigetind / vnnd die vnberichteren warnetind / das sie nicht etwan anfuͤrind / vnnd jhr schiff zuͦ stuckinen richtetind / mitt dem das sie etwan meyntind es laͤge die recht krafft der buͦß in dem / darinnen nichts ist dann verletzung Gottes. Darumb woͤllend wir nun dises lassen ston / vnnd yetz fürfaren zuͦ erleüteren das letst stuck der buͦß / von dem ich gesagt / das die reüwenden buͤsser den alten menschen toͤdind / vnnd geistlich erneüweret werdind. Da mich aber vor allen dingen bedunckt zuͦ reden sein von dem / wer der alt mensch / wer vnd was auch der neüw vnnd widergeboren sey / vnnd was deß menschen krefft sygind / dann darnach so werdend wir dest baß verston / was es syge den alten menschen toͤden / vnnd in dem geist wider erneüweret werden? ¹⁹⁹⁸ Den alten menschen nennend wir alles das / dz wir von natur oder von vnserem ersten vatter habend / vnd verstond nit allein den leib / oder das fleisch / das ist den greiflichen teil deß menschen / sonder auch die seel mit sampt jren krefften vnd vermoͤgen. Darumb ¹⁹⁹⁹ wo etwan in der geschrifft fleisch genommen wirt für den menschen / da verstond wir nit nun das vsser fleisch / den groͤberen vnd greifflichen teyl deß menschen / sonder auch mit dem selben die seel vnd jr vermoͤgen / das ist den gantzen menschen der noch nit widergeboren ist. Dann der Herr spricht im Euangelio / Was auß fleisch geboren ist / das ist fleisch / vnnd was auß dem geist geboren wirdt / das ist geist. Vnnd das redt er vonn der widergeburt deß menschen / die nicht nach dem fleisch / wie Nicodemus jhm falschlich ynbildet /

1997 2.Pet.2.

1998 Von dem alten vnd nüwen menschen.

1999 Was fleisch inn der geschrifft heisse.