Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Die Zwey vnd dreissigste

baͤttend für einander das jr gsund werdind. Dann es hatt auch vorhin vnnser Herr vnd saͤligmacher dise meinung vns geleert¹⁹⁷⁷ / Wenn du dein gab auff den altar opfferist / vnd wirst da ingedenck / das dein bruͦder etwas wider dich hat / so laß da dein gab vor dem altar / vnd gang vor hin vnd versuͤne dich mitt deinem bruͦder / vnd denn gang vnd opffer dein gab. Dahaͤr dienet auch die Parabel deß Herren die beschriben wirdt Math. xviij vonn dem der in ewige gefencknuß geworffen ward / der seines herren gnad erfaren hat / vnnd er aber so grimm was gegen seinem mittknecht / das er jm nützit wolt nachlassen. Dann im vj. cap. Math. spricht der Herr auch / so jhr den menschen vergebend jre jrrsaͤl / so wirt euch ewer himmelischer vatter auch vergaͤben / wo jr aber nit vergebend / so wirt euch der himmelisch vatter auch nicht vergeben. Nicht das vns von vnsers vergebens wegen vnsere sünd vergeben werdind / dann also waͤre die verzeihung nicht vnuerdient auß gnaden / sonder auß verdienst vnd widergaͤltung. So sie vns aber auß gnaden durch den glauben verzigen werdend / so ist ein soͤlch hert vnd vnuersuͤnlich gemuͤt / ein gewüsse anzeigung / das kein glaub inn eim soͤlchen herten haͤfftigen vnd vnguͤtigen menschen seye. Wo aber kein glaub ist / da ist auch kein verzeihung. Darumb so ist die guͦtwillig verzeihung ein gewüß zeichen / vnd ein natürliche eigenliche frucht deß rechten waren glaubens vnd der gnad Gottes in vns.

¹⁹⁷⁸ Zuͦ disen zweyen geschlechteren der verzeihung der sünden / setzend etlich auch dises / nammlich so einer der etwan mit einem schwaͤren laster beladen raths fraget / eintweders ein hirten vnd seelsorger / oder sonst einen der deß worts Gottes berichtet. Dises ist aber mer ein rathsfragen dann ein bekanntnuß. Vnnd wirt nienen gebotten noch verbotten / darumb ist es frey. Deßhalb so sol niemand zuͦ disem rathsfragen gezwungen werden. So aber ein bruͦder vonn einem diener der kirchen oder sonst von einem bruͦder einen rath begaͤrt / so erhoͤuschet die liebe / das du dem bruͦder so du ienen kanst / zuͦ willen werdist vnd dienist. Ja so er es gleich nicht begaͤrt / vnd du sichst aber den bruͦder in gfar / so erforderet die liebe abermals das du jn warnist / vnd mit jm handlist als mitt einem bruͦder. Dann Paulus spricht zun Galateren / Lieben bruͤder / so ein mensch etwan von einem fal übereilt wurde / so vnderweisend jn mit senfftmuͤtigem geist / jr die da geistlich sind / vnnd sich auff dich selbs / das du nicht auch versuͦcht werdist / Einer trage deß anderen burde / so werdend jhr das gesatzt Christi erfüllen. Dises dienet aber nützit zur bekantnuß der sünden / Darumb woͤllend wir widerumb auff vnser vorhaben.

¹⁹⁷⁹ Dises hab ich nun bißhaͤr angezeigt von der bekantnuß der sünden / die Gott yngesetzt vnd befolhen / auff das woͤllend wir auch etwas von der bekanntnuß der sünden reden / die von menschen erfunden vnd yngesetzt ist. Die ist zweyerley / ein offne ceremonische / die man gemeinlich nennt exhomologesin, vnnd ein besondere heimliche / die man nennt die orenbeicht. Die offen aber ist ritualisch oder ceremonisch genennt worden / darumb das es mee ein eussere buͦßwürckung / dann ein erkanntnuß oder bekanntnuß der sünden ist. Dann¹⁹⁸⁰ Isidorus Hispalensis Episcopus libro Etymol. 6. cap. 18. spricht. Exhomologesis ist ein disciplin vnd züchtigung den menschen zuͦ nidrigen vnd zuͦ demuͤtigen / mit bekleidung vnd speyß / im sack vnd in der aͤschen liggen / den leyb mit vnziert entgstalten / dz gemuͤt inn leid ernideren / vnnd das daß einer gesündet / mitt trauriger uͤbung verbesseren. Welche wort deß Bischoffs Jsidori ich ewer lieb nitt vorgelaͤsen hette / dieweil er nicht ein überauß vernampter leerer / wo sie nit auch stuͤndind vnnd gelaͤsen wurdind in dem buͦch Tertulliani de poenitentia, wo auch Eusebius dessen nitt ein exempel beschribe. Welcher Ecclesiast. hist. lib. 5 cap. ultimo also spricht / Natalis der marterer / ward von den kaͤtzeren betrogen / zuͦ letst verstuͦnd er den

1977 Math.5.

1978 Von dem rathssuͦchen.

1979 Von der sünden beicht / die vonn menschen auffgesetzt ist.

1980 Exhomologesis.