Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Die Ein vnd dreissigste

verkündung / sein immerwaͤrend priesterthumb / vnnd ewige erloͤsung durch sein bitteren tod beschehen / hatt er menckliches augen an zuͦschowen fürgestellt. Vnd was sol ich sagen von dem Propheten Esaia / der recht vnnd billich nitt vom wenigsten leerer der Christenlichen kirchen ein Euangelist ist genennt worden / als hette er ein histori der vergangnen vnnd nicht der zuͦkünfftigen dingen durch Christum beschriben. Diser stellt vnns auch disen Christum für als ein waren Gott vnd auch waren menschen / das der werde geboren nach dem fleisch von der vnbefleckten jungfrawen / das er verkünde das wort deß laͤbens / vnd als ein guͦter hirt die erschrocknen schaͤffli weide / vnnd ein liecht der Heiden seye biß ans end der erden. Das er die blinden erleüchte / die lamen / vnd die so durch mengerley kranckheiten verderbt heile. Das er auch vonn den seinen verraten / verspeüwt / geschlagen / vnnd zwüschend moͤrderen auffgehenckt zuͦ einem opffer für die sünd geopfferet werde / das er auch vertraͤtte die sünder / auff das er der gerecht gerechtmache alle gloͤubigen. dauon man den gedachten Esaiam laͤsen mag am vij. viij. ix. xj. xvviij. xl. xlj. l. liij. auch in den letsten capitlen allen seiner Prophecey / in welchen er auch die kirchen Christi auffs eigenlichest beschreibt. So hat Jonas gar ein heiter vorbild deß tods vnd der vrstende deß Herren Christi getragen. Micheas nammset auch das ort Bethlehem / an dem Christus geboren werde / dessen vrsprung er auch / der goͤttlichen natur halb / gleich auff die ewikeit zeücht. Jtem er seit auch vor das die Euangelisch predig von Hierusalem in den gantzen vmbkreiß der erden werde außgespreitet werden. Jeremias spricht / Gott werde dem Dauid aufferwecken einen waren samen oder pflantz / nammlich den verlangeten Meßiam. Mit welchem er auff das gsatzt / das vom erwecken deß samens dem bruͦder gegeben ist / redt. Dann die heilig jungfraw hatt vom heiligen geist empfangen vnnd geboren / ja den geboren / dessen nam Jehouah ist / der nammlich der waar vnd waͤsenlich Gott vnnd die waare gerechtikeit (Welchen Esaias Emanuelem nennt) der gloͤubigen ist / dann durch Christum werden gerechtgmachet die da glaubend. Vnd im xxxj. Cap. verheißt auch gedachter Prophet inn Christo volkomne verzeihung der sünden / vnd die überflüßige gnad deß heiligen geists / welche auch Joel nit verschwigen hat. Diß wenig hab ich also auß vilem woͤllen maͤlden vnd anruͤren / dann alle buͤcher der Propheten sonst voll sind der erklaͤrungen deß handels Christi.

Die letsten verheissungen von Christo / sind den Propheten von Gott geoffenbaret / vnnd der kirchen Gottes fürgestelt zur zeyt vnnd auch nach der zyt der Babilonischen gefencknuß. Ezechiel weissaget¹⁸³⁸ von dem hirten Dauid / vnd den schaffen die auff den hirten sehind / welches der Herr selb im Euangelio Joannis von jm selb außlegt vnd zuͦ verston gibt. Jtem er thuͦt vil maͤldung von der gnad vnd der volkomnen vnuerdienten verzeihung der sünden so durch Christum beschehen werde / besonders im xxxiiij. xxxvj. vnd xxxvij. Capitel. Daniel hat zwar vil gesichten vnd troͤum / aber in denen stellt er vns Christum also für / das er es bas / eigenlicher / vnd schoͤner nicht koͤnte. Jm ij. Cap. zeigt er vns sein ewigs reich / vnnd verkündet das Christus vnder der Roͤmeren Monarchy kommen werde / vnd das denn zuͦ mal / wenn die Roͤmischen Fürsten ein anderen mit hüraten verwannt / ein ander selb werdind vmbbringen. Welches dann erfüllt ist / als Pompeius vnd Julius / Jtem Antonius vnd Octauius Augustus regiertend. So sind auch mencklichem bekannt die wuchen Daniels im jx. Capitel / darinn er der gantzen waͤlt Christum / vnd die zeyt Christi / auch das verstossen deß Jüdischen volcks von wegen jres vngloͤubigen abfals / also zuͦreden mit dem finger zeiget. Haggeus bauwt den tempel wider / ja den waren tempel / nammlich die Christenlich kirchen. Zacharias zeigt vil geheimnussen

1838 Ezech.34.