Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Die Dreissigste

¹⁷⁵⁹Vnd wiewol dises gnuͦg sein moͤchte / als in dem die natur vnd eigenschafft der taͤtlichen sünd gnuͦgsamm erklaͤrt / so woͤllend wir doch die gestalten / geschlechter / vnnd vnderscheid der sünden etwas weitloͤuffiger bedencken. Die Stoici habend vermeint alle sünden seyend gleich / welchen vilicht Jouinianus nachgefolget / (wie dann Tertullianus die Philosophos der kaͤtzeren Patriarchen vnd ertzuaͤtter nennt.) Von welchem geschriben wirt / das er dasselbig auch bestaͤtiget habe / wie man dz fint bey dem Augustino in catalogo hæreticorum. ¹⁷⁶⁰Die gschrifft aber leert Gott seye grecht / daruß wir gleich abnemmend vnd ermaͤssend / das deßhalb die sünden nit gleich seyend. Dann wir sehend / das Gott der ein gerechter richter ist / etliche sünden schwaͤrer strafft dann die anderen. Dann es spricht der Herr im Euangelio / Wee euch gschrifftglerten vnd Phariseer jhr gleichßner / die jr der witwen heuser verschluckend vnder dem schein deß langen gebaͤtts / darumb werdend jr auch dester groͤssere verdamnuß empfahen. Jtem / Es wirt dem land der Sodomiteren ringer ergon am tag deß gerichts / dann der statt die die predig deß Euangelij verwirfft. Zuͦ gleicher weiß spricht auch der Herr Math. xj. Es wirt Tyro vnd Sidon leidlicher ergon am tag deß gerichts / dann euch. Jtem zum Pilato spricht er auch / der mich dir überantwortet hatt / der hat die groͤsser sünd. Jtem¹⁷⁶¹ / der knecht der seines herren willen weißt / vnd hat sich nit bereitet / auch nit nach seinem willen thon / der wirt vil schleg leiden muͤssen. Der es aber nit weißt / vnd hat doch gethon dz der schlegen waͤrt ist / wirt wenig schleg leiden. ¹⁷⁶² Die sünden aber habend jre grad vnd vmbstend / durch welche sie zuͦnemmend vnnd groͤsser werdend. Dann es ist etwan ein sünd / die doch verborgen ligt / begriffen inn der begird vnnd anfechtung deß menschen / Da hab ich aber doben anzeigt / das die anfechtungen vnnd begirden zwifalt seyend / natürliche nammlich / die dem gesatzt Gottes nit zuͦ wider sind / als da sind / liebe der kinden / der elteren / deß ehgmahels / Jtem begird deß aͤssens / trinckens / vnd der ruͦw. Wiewol ich nicht lougnen / sonnder wol weiß / das die selbigen auch etwan mit der erbsucht befleckt werdend. HInwiderumb sind auch fleischliche anfechtungen vnd begirden inn dem menschen / die mit dem willen Gottes streytend. Die nemmend zuͦ vnd wachßend durch ytele gedancken / vnd fleischliche lüst / so sich die inn deinem hertzen hauffend / vnnd brechend darnach auß / inn die sünd deß munds / vnnd darnach auch inn die sünd deß wercks. Als exempels weyß. Du begaͤrst eines anderen Ehweybs / vnnd das behaltst du bey dir inn den heimlikeiten deines gemuͤts / darzwüschend aber belustigest vnnd kützlist dich selb mit ytelen gedancken / mit dem das du dir in den augen deines gemuͤts ynbildest jr schoͤne gestallt / vnd also durch die so hefftig vnd vnablaͤßlich ynbildung belustiget vnd entzünt wirst. Vnnd dessen lassest dich nit benuͤgen / sonnder bringst dein vnzucht an sie durch gschrifft oder mit worten. Vnd begast auch die selb mit jren im werck so du jenen magst. Vnd das laster / so du es ein mal begangen / aͤferists wider / vnd brauchst es jetzund on alle scham vnd forcht. Da sichst in disem exempel / wie die sünd wachset vnd in jr selb zuͦ nimpt / vnnd deßhalb jmmerdar je nach dem sie groͤsser wirt / auch ein groͤssere straff erforderet. Dises bestaͤtiget der Herr im Euangelio Matthei vnnd spricht / Jr habend gehoͤrt / das zuͦ den alten gesagt ist / Du solt nicht toͤden / Waͤr aber toͤdet / der ist deß gerichts schuldig / Jch aber sag euch / das welcher zürnt über seinen bruͦder / der ist deß gerichts schuldig. Welcher aber zuͦ seinem bruͦder spricht Racha / der ist deß raths schuldig / waͤr aber sagt / du narr / der ist deß hellschen feürs schuldig. Jn disen worten deß Herren / hoͤrst du zum ersten den vnderscheid der sünden / als nammlich zorn / Jtem erzeigung deß erzürnten vnd bewegten gemuͤts Jtem schaͤltwort / welche dann gemeinlich auch zuͦ streichen geratend. Demnach hoͤrst auch / das wie die sünd

1759 Von den geschlechten vnd gestalten der sünden.

1760 Das die sünd nicht glich seyend.

1761 Luc.12.

1762 Wie die sünd zuͦnemm vnd groß werd.