Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Die Dreissigste

hasset Gott / vnd die jnn foͤrchtend die werdends auch nitt lieben. Worumb kerend wir dann vnsere rechnung nitt vmb / vnnd schliessend als maͤr also / wie es dann an jmm selb ist / nammlich / Gott hatt auß seiner guͤte vnnd freyen gab / nach welcher er begaͤrt von allen menschen angenommen zewerden / vnd sich selb mencklichem zur saͤligkeit zuͦ übergeben / von ewigkeit har fürgenommen vnd beschlossen / das er den menschen welte erschaffen nach seiner bildtnuß vnd gleichnuß. Dieweyl er aber vorhin gesehen / das er fallen wurde in die lasterhafft knechtschafft / so hatt er einen erloͤser eben auß der selbigen seiner gnad vnnd guͤte fürordnet / damit er sich also vns mitteilte / vnd wir seyn genad loptind vnnd preißtind / vnnd seiner guͤte dancketind. Vnd also hatt Gott das / daß wir gesündet / vnd zuͦ vnserem verderben gerichtet hattend / wider vmgekert / vnd gerichtet zuͦ vnserem guͦten vnd zuͦ vnserem heil. Gleich wie man auch von Gott lißt das er vorzeyten thon imm handel Josephs vnnd seiner bruͤderen / welches diser dingen ein vorbild was. Also soͤllend wir die disputation diß gantzen handels dahin richten / das Gott allein alle ehr gegeben werde / vns aber nichts dann scham vnd schmach.

¹⁷²² Zum letsten sind noch ettliche ort der geschrifft überig an eim fürgang zuͦ erklaͤren. Paulus der Apostel spricht zwar / Gott hatt sy übergeben in ein verkerten sinn. Das übergaͤben aber / wie auch der heilig Augustinus sagt / ist ein werck deß gerichts vnd der gerechtigkeit. Dann sy warend wirdig / das sy in ein verkerten sinn übergeben wurdind. Die vrsach gat vor in den worten deß Apostels / dann Gott hatt sich jnen geoffenbaret / sy aber sind nitt nun Gott vndanckbar gewesen / sonder habend sich auch vil me auff jr weyßheit verlassen / vnd Gott weiß nitt was Gotts diensts wellen aufftrucken. Darumb dz sy jnnen wurdind vnd saͤhind dz sy narren vnd gottloß waͤrind / so hat sy Gott übergeben in schantliche begirden. Also wolt der künig Amazias den Herren nitt hoͤren / dann Gott hatt jm fürgenommen seine laster zuͦ straffen / wie man lißt iiij. Reg. xiiij. cap. vnd ij. Par. xxx. Also hatt der Herr die falschen Propheten mitt dem schwindelgeist getraͤnckt / die habennd Egypten verfuͤrt Esa. xix. Also ist der geist der verfuͤrer / oder teüfel außgangen von dem Herren deß gerichts¹⁷²³ / vnd ist gewesen ein lugenhaffter geist in dem mund aller Propheten iij. Reg. am letsten Capitel. Diß alles thuͦt der Herr auß billichem vnnd heiligem vrtheil.

¹⁷²⁴ Jm wirt auch zuͦgaͤben / das er verblende / so offt er nammlich das liecht der warheit / so mans verachtet / entzücht vnd hin nimpt / vnd die so an der finsternuß froͤud habend / in der finsternuß verwirt hangen laßt / Dan dennzmal laßt er den vnglˆubigen vnd vndanckbaren sein wort zum vrtheil verkündigen. Also leert vns die Euangelisch vnnd Apostolisch leer hievon halten. Dises spricht der Herr selb / Jst die verdamnuß / das das liecht in die waͤlt kommen ist / vnnd die waͤlt liebet die finsternuß meer dann das liecht. Vnnd Paulus der Apostel Christi / Jst vnser Euangelium verdeckt / so ists in denen die verloren werdend verdeckt / vnder welchen der Gott diser waͤlt verblendet hatt der vngloͤubigen sinn.etc.

¹⁷²⁵ Auff dise weyß stat auch von Gott das er verherte. Dann so der Herr einen menschen beruͤfft / vnd er widerlegt sich aber / vnd machet sich selb vngeschickt zum reych der himmlen / so laßt er inn jmm selb / welches anders nichts ist / dann den menschen seiner eignen verderpten natur lassen / nach welcher der mensch ein steine hertz hatt / das allein durch die gnad Gottes weich vnnd zogenlich gemachet wirt. Darumb das entziehen der genaden / ist die verhertung / vnd so wir vns selb gelassen werdend / so werdend wir verhertet. Pharao der künig in Egypten hatt mitt dem schantlichen mord an den kinden / mitt tyranny vnnd vilen anderen sünden / verletzt die ougen der Goͤttlichen vnd gerechten Maiestat /

1722 Wie Gott in ein verkerten sinn gebe.

1723 Job 1.cap.

1724 Wie Gott verblaͤnde.

1725 Wie Gott verherte.