Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

ist es das der Apostel Petrus spricht / Was versuͦchend jr Gott mit vfflegen deß jochs auff den halß der gloͤubigen / welches weder vnsere vaͤtter noch wir habend moͤgen tragen / sonder wir glaubend das wir durch die gnad vnsers Herren Jesu saͤlig werdind / zuͦ gleicherweiß wie auch sie? Dann dahar / das auch sie durch die gnad vnsers Herren Jesu Christi sind saͤlig worden / vnd nit durch dz gsatzt Mosi / durch welches nit die heiligung sonder die erkantnuß der sünden geschehen ist? Nun aber ist die graͤchtikeit Gottes on gsatzt geoffenbaret / bezüget durch dz gesatzt vnd die Propheten. So sie dann nun geoffenbaret ist / so wz sie auch dozmal / aber verborgen. Welche verbergung durch den vmbhang deß Tempels bedütet ward der zuͦ anzeigung der offenbarung / als Christus starb / zerreiß. Darumb so was auch dozuͦmal die gnad deß einigen mitlers Gottes vnd der menschen deß menschens Jesu Christi vnder dem volck Gottes / aber verborgen gleich wie dz tow in dem faͤl / welchs Gott seiner erbschafft nit vß schuld sonder vß guͦtem willen gab. Nun aber nach dem dz faͤl gleich als getrochnet / dz ist / nach dem das Jüdisch volck verworffen / wirt es in allen voͤlckeren offenlich als vff einen weiten platz gesehen. So vil Augustinus.

¹⁵⁵⁰ Nun wz aber dem volck Jsraels ein fleischliche vnd zeitliche glücksaͤlikeyt fürgestellt vnd verheissen. Aber nit allein ein soͤliche zeitliche / dann in der selben zergaͤncklichen vnd ausseren glücksaͤligkeit ward jhnen vorbildet die himmlisch vnd ewig. Dann der Apostel zeigt an im vierten vnd eilfften capitel zun Hebreeren / das die vaͤtter auß der sichtbaren vnd zeitlichen erbschafft die vnsichtbar vnnd ewig gehoffet habind. Es ist jnen auch Christus von keines anderen ends wegen so fleißig verheissen / vnd in jm die benedyung vnd das laͤben fürgestelt / vnd also in allen Ceremonien vorbildet worden / dann das sie hettind die hoffnung deß laͤbens / ja keines froͤmbden oder anderen laͤbens / dann dessen / in welches auch wir durch Christum auffgenommen werdend. Dann der Herr spricht im Euangelio / wir werdind mit Abraham Jsaac vnd Jacob versamlet werden im Reich der himmlen / freylich in gleiche herrligkeyt.

¹⁵⁵¹ Da moͤcht mir aber entgegen gworffen werden / dz heil vnd dz laͤben sey jnen allein verheissen / aber nit geleistet worden / sonder sie sygind verschlossen worden in der gefencknuß / vnd habind also gewartet vff die zuͦkunfft Christi? Jch lisen aber in der h. gschrifft von keiner gefencknuß in welche die vaͤtter sygind verschlossen worden. Petrus gedenckt wol einer gfencknuß / er setzt aber deren geist darin / die vor zeiten vngloͤubig warend / nit der gloͤubigen. So aber yemand spraͤche / Jst doch Christus abgfaren zuͦ den hellen? Dz laugnend wir nit / sagend aber dz er abgfaren sey zun hellen / dz ist versammlet sey worden zuͦ der gmeynd der saͤligen geisteren / welche nit in dem ort der pein vnd straff wz / sonder in der himmlischen froͤud / wie der Herr dises selbs bestaͤtiget / da er hinab fuͦr zun hellen / vnd zum moͤrder sprach / Hütt wirst du bey mir sein im Paradeiß. Es mag auch mit vilen orten mer der h. geschrifft erzeigt werden / dz die alten heiligen vaͤtter von Adamen an biß vff den tod Christi / so die vß diser zeit verscheiden / in das laͤben vnd in kein gfencknuß kommen sygind. Dann es spricht vnser Herr im Euangelio Marci / Gott ist nit ein Gott der todten sonder der laͤbendigen. Er ist aber ein Gott Abrahams Jsaacs vnd Jacobs / darumb laͤbend Abraham Jsaac vnd Jacob. Aber nit leiblich / dann jre vergrabne leib warend vor langest erfulet / darumb so laͤbtend jre seelen in der froͤud / deren leib auch am tag deß grichts wider vfferston werdend. Jm Euangelio Luce gedenckt der Herr der schoß Abrahe / in welche die saͤligen geister versammlet werdind / vnd zeigt an / das dz selbig ort in der hoͤhe sey / vnd nit ein ort der pein vnd straff / sonder ein ort der froͤud vnd erlabung sey. Darumb lißt man auch offt in den Biblischen Historien von den heiligen vaͤtteren / dz sie versammlet sygind worden ein yeder zuͦ seinem volck / dz ist / dz sie vffgenommen sygind worden in die gmeinschafft der vaͤtteren / mitt denen sie auch hie in diser zeit in einem glauben vnnd religion gestanden.

1550 Das die alten aͤben die hoffnung vnd erbschafft gehept / die auch wir habind.

1551 Das den vaͤtteren die saͤlgkeyt nicht nur verheissen / sonder auch gegeben sey worden.