Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.
Predig. ja die frommen vnd glöubigen werdend gemeynlich
mer vnd gar nach jr gantz läbenlang bekümmeret vnnd plaget / so dargegen die
rauwen vnd gottlosen in allem wollust vnd muotwillen läbend. Dahar dann bey den
frommen schwäre klagen vnd versuochungen entstond. Dann die gottlosen nemmend vß
dem glück vnd wolstand jres lebens ab / jr gottsdienst / auch jr läben gfalle Gott / vnd werdend also in jren jrrthummen
bestättet vnd verhertet. So fallend auch etwan die frommen von jhrer
frombkeit vnd von jhrer gottsforcht zuo den gottlosen / von wegen der lang
erlitnen trübsalen / vnnd das sie meynend es gange den gottlosen baß. Söllichs wirt aber nutz vnd von nöten sein dz wir es auß der gschrifft
einander nach erdurind vnd erwägind.1072 Das nun die frommen vnd glöubigen eben als wol als die gottlosen trübsal erleidind / sicht man gleich von anfang der wält im exempel Abels vnnd Cains. Dann wie der ein vom anderen ellendigklich vmbbracht / vnd von deß besseren gottsdienst wegen ab der wält gericht ward / also ward der ander von wegen deß begangnen todtschlags flüchtig forchtsamm vnd schräckhafft / vnnd hat auff erden kein ort daran er möchte rüwig sein. Also lißt man auch vom Jacob Jsrael / das er mit vil vnd mancherley trübsalen beladen. So wirt auch anzeygt in der geschrifft was die Egypter erlitten / die das volck Jsrael verfolgetend vnd vndertrucktend. Saul ist plaget worden. Dauid ist auch plaget worden. Vnser Herr vnnd heyland Jesus Christus mitt sampt seinen Jüngeren hatt auch ein schwäres creütz erlitten. Dargegen aber sind auch die Juden die verfolger Christi vnd der Apostlen mit grausammer doch wol verdienter straaff außgereütet worden. Vnsagliche trübsal hat die heilig kirch Christi erlitten in den zehen bluotigen vnd grausammen verfolgungen / die vor dem Reich deß grossen Keisers Constantini über sie gangen. Es mäldet aber auch dargegen der fürnemm / fleißig vnnd waarhafft geschichtschreiber Orosius / das die verfolger gleich darauff jre verdiente straff auch empfangen / von welchem ich etwz weyter hernach an seinem ort reden wil. Deßhalb wir also auß Göttlicher vnd menschlicher kuntschafft / darzuo auch vß vilfaltiger erfarnuß sehend gnuogsam bewärt sein / das bey den frommen vnd vnfrommen / gottsäligen vnnd gottlosen angst vnd not vnd vil trübsalen auffgelegt werdend. 1073 Ja gmeinlich geschicht söllichs nur
den aller besten / so dargegen die gottlosen vnd die aller bösten etwan der
trübsal entprosten / in guoter ruow wollust vnd müßiggang läbend. Zuo
dem dz die bösen auch gmeinlich der frommen dran spottend / so sie also verfolgung
vnd trübsal erleidend. Dann der Herr spricht im Euangelio zuo seinen
jüngeren1074 /
Waarlich waarlich sag ich eüch / jr werdend weinen vnd heülen / aber die wält wirt
sich fröuwen / jr aber werden traurig sein. Was aber auß söllicher trübsal für
versuochungen inn den gmüteren der glöubigen entstandind / vnd was auch die / so
nit weit von Gott sind / ja auch die feyend Gottes selb auß dem wolstand der
gottlosen abnemmind / das findt man allenthalben in der h. geschrifft / besonders
aber in der wunderbaren Disputation Jobs vnnd seiner fründen. So klagt
auch sölichs der fürnemb Prophet Abakuk / vnd spricht1075 / Ach Herr wie lang muoß ich doch
rüffen / dz du nit hören wilt? Wie lang hab ich nun zuo dir geschrüwen fräfel vnd
gwalt leidende / vnd du kumpst nit zuo hilff. Warumb lassest du mich müy vnd
arbeit fräfel vnd gwalt vor mir sehen? Warumb sichst du den gottlosen schälcken
zuo / vnd schweigest darzuo / so der gottloß den frömmeren verschluckt. Der
schalck hindergat den frommen / Vnd dz ist die vrsach / dz falsche vnd verkerte
vrteil außgond. So schrijend die gleichßner im Propheten Malachia1076 vnd sprächend / Es
ist vergäbens das man Gott dienet. Wz nützt es vns dz wir seine ordnungen ghalten
vnd vor dem Herren der herrscharen demütigklich gewandlet habend? Darumb
sprächend wir billich das die stoltzen fräfler 1072 Guot vnd böse leidend trübsal. 1073 Die frommen lydend trübsal / die
gottlosen läbend in allem wollust. 1074 Joan.16. 1075 Aba.1. 1076 Mal.3.
Predig. ja die frommen vnd gloͤubigen werdend gemeynlich
mer vnd gar nach jr gantz laͤbenlang bekümmeret vnnd plaget / so dargegen die
rauwen vnd gottlosen in allem wollust vnd muͦtwillen laͤbend. Dahar dann bey den
frommen schwaͤre klagen vnd versuͦchungen entstond. Dann die gottlosen nemmend vß
dem glück vnd wolstand jres lebens ab / jr gottsdienst / auch jr laͤben gfalle Gott / vnd werdend also in jren jrrthummen
bestaͤttet vnd verhertet. So fallend auch etwan die frommen von jhrer
frombkeit vnd von jhrer gottsforcht zuͦ den gottlosen / von wegen der lang
erlitnen truͤbsalen / vnnd das sie meynend es gange den gottlosen baß. Soͤllichs wirt aber nutz vnd von noͤten sein dz wir es auß der gschrifft
einander nach erdurind vnd erwaͤgind.1072 Das nun die frommen vnd gloͤubigen eben als wol als die gottlosen truͤbsal erleidind / sicht man gleich von anfang der waͤlt im exempel Abels vnnd Cains. Dann wie der ein vom anderen ellendigklich vmbbracht / vnd von deß besseren gottsdienst wegen ab der waͤlt gericht ward / also ward der ander von wegen deß begangnen todtschlags flüchtig forchtsamm vnd schraͤckhafft / vnnd hat auff erden kein ort daran er moͤchte rüwig sein. Also lißt man auch vom Jacob Jsrael / das er mit vil vnd mancherley truͤbsalen beladen. So wirt auch anzeygt in der geschrifft was die Egypter erlitten / die das volck Jsrael verfolgetend vnd vndertrucktend. Saul ist plaget worden. Dauid ist auch plaget worden. Vnser Herr vnnd heyland Jesus Christus mitt sampt seinen Jüngeren hatt auch ein schwaͤres creütz erlitten. Dargegen aber sind auch die Juden die verfolger Christi vnd der Apostlen mit grausammer doch wol verdienter straaff außgereütet worden. Vnsagliche truͤbsal hat die heilig kirch Christi erlitten in den zehen bluͦtigen vnd grausammen verfolgungen / die vor dem Reich deß grossen Keisers Constantini über sie gangen. Es maͤldet aber auch dargegen der fürnemm / fleißig vnnd waarhafft geschichtschreiber Orosius / das die verfolger gleich darauff jre verdiente straff auch empfangen / von welchem ich etwz weyter hernach an seinem ort reden wil. Deßhalb wir also auß Goͤttlicher vnd menschlicher kuntschafft / darzuͦ auch vß vilfaltiger erfarnuß sehend gnuͦgsam bewaͤrt sein / das bey den frommen vnd vnfrommen / gottsaͤligen vnnd gottlosen angst vnd not vnd vil truͤbsalen auffgelegt werdend. 1073 Ja gmeinlich geschicht soͤllichs nur
den aller besten / so dargegen die gottlosen vnd die aller boͤsten etwan der
trübsal entprosten / in guͦter ruͦw wollust vnd muͤßiggang laͤbend. Zuͦ
dem dz die boͤsen auch gmeinlich der frommen dran spottend / so sie also verfolgung
vnd truͤbsal erleidend. Dann der Herr spricht im Euangelio zuͦ seinen
jüngeren1074 /
Waarlich waarlich sag ich eüch / jr werdend weinen vnd heülen / aber die waͤlt wirt
sich froͤuwen / jr aber werden traurig sein. Was aber auß soͤllicher truͤbsal für
versuͦchungen inn den gmuͤteren der gloͤubigen entstandind / vnd was auch die / so
nit weit von Gott sind / ja auch die feyend Gottes selb auß dem wolstand der
gottlosen abnemmind / das findt man allenthalben in der h. geschrifft / besonders
aber in der wunderbaren Disputation Jobs vnnd seiner fründen. So klagt
auch soͤlichs der fürnemb Prophet Abakuk / vnd spricht1075 / Ach Herr wie lang muͦß ich doch
ruͤffen / dz du nit hoͤren wilt? Wie lang hab ich nun zuͦ dir geschrüwen fraͤfel vnd
gwalt leidende / vnd du kumpst nit zuͦ hilff. Warumb lassest du mich muͤy vnd
arbeit fraͤfel vnd gwalt vor mir sehen? Warumb sichst du den gottlosen schaͤlcken
zuͦ / vnd schweigest darzuͦ / so der gottloß den froͤmmeren verschluckt. Der
schalck hindergat den frommen / Vnd dz ist die vrsach / dz falsche vnd verkerte
vrteil außgond. So schrijend die gleichßner im Propheten Malachia1076 vnd spraͤchend / Es
ist vergaͤbens das man Gott dienet. Wz nützt es vns dz wir seine ordnungen ghalten
vnd vor dem Herren der herrscharen demuͤtigklich gewandlet habend? Darumb
spraͤchend wir billich das die stoltzen fraͤfler 1072 Guͦt vnd boͤse leidend truͤbsal. 1073 Die frommen lydend truͤbsal / die
gottlosen laͤbend in allem wollust. 1074 Joan.16. 1075 Aba.1. 1076 Mal.3.
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Predig.
ja die frommen vnd gloͤubigen werdend gemeynlich mer vnd gar nach jr gantz laͤbenlang bekümmeret vnnd plaget / so dargegen die rauwen vnd gottlosen in allem wollust vnd muͦtwillen laͤbend. Dahar dann bey den frommen schwaͤre klagen vnd versuͦchungen entstond. Dann die gottlosen nemmend vß dem glück vnd wolstand jres lebens ab / jr gottsdienst / auch jr laͤben gfalle Gott / vnd werdend also in jren jrrthummen bestaͤttet vnd verhertet. So fallend auch etwan die frommen von jhrer frombkeit vnd von jhrer gottsforcht zuͦ den gottlosen / von wegen der lang erlitnen truͤbsalen / vnnd das sie meynend es gange den gottlosen baß. Soͤllichs wirt aber nutz vnd von noͤten sein dz wir es auß der gschrifft einander nach erdurind vnd erwaͤgind.
1072 Das nun die frommen vnd gloͤubigen eben als wol als die gottlosen truͤbsal erleidind / sicht man gleich von anfang der waͤlt im exempel Abels vnnd Cains. Dann wie der ein vom anderen ellendigklich vmbbracht / vnd von deß besseren gottsdienst wegen ab der waͤlt gericht ward / also ward der ander von wegen deß begangnen todtschlags flüchtig forchtsamm vnd schraͤckhafft / vnnd hat auff erden kein ort daran er moͤchte rüwig sein. Also lißt man auch vom Jacob Jsrael / das er mit vil vnd mancherley truͤbsalen beladen. So wirt auch anzeygt in der geschrifft was die Egypter erlitten / die das volck Jsrael verfolgetend vnd vndertrucktend. Saul ist plaget worden. Dauid ist auch plaget worden. Vnser Herr vnnd heyland Jesus Christus mitt sampt seinen Jüngeren hatt auch ein schwaͤres creütz erlitten. Dargegen aber sind auch die Juden die verfolger Christi vnd der Apostlen mit grausammer doch wol verdienter straaff außgereütet worden. Vnsagliche truͤbsal hat die heilig kirch Christi erlitten in den zehen bluͦtigen vnd grausammen verfolgungen / die vor dem Reich deß grossen Keisers Constantini über sie gangen. Es maͤldet aber auch dargegen der fürnemm / fleißig vnnd waarhafft geschichtschreiber Orosius / das die verfolger gleich darauff jre verdiente straff auch empfangen / von welchem ich etwz weyter hernach an seinem ort reden wil. Deßhalb wir also auß Goͤttlicher vnd menschlicher kuntschafft / darzuͦ auch vß vilfaltiger erfarnuß sehend gnuͦgsam bewaͤrt sein / das bey den frommen vnd vnfrommen / gottsaͤligen vnnd gottlosen angst vnd not vnd vil truͤbsalen auffgelegt werdend.
1073 Ja gmeinlich geschicht soͤllichs nur den aller besten / so dargegen die gottlosen vnd die aller boͤsten etwan der trübsal entprosten / in guͦter ruͦw wollust vnd muͤßiggang laͤbend. Zuͦ dem dz die boͤsen auch gmeinlich der frommen dran spottend / so sie also verfolgung vnd truͤbsal erleidend. Dann der Herr spricht im Euangelio zuͦ seinen jüngeren 1074 / Waarlich waarlich sag ich eüch / jr werdend weinen vnd heülen / aber die waͤlt wirt sich froͤuwen / jr aber werden traurig sein. Was aber auß soͤllicher truͤbsal für versuͦchungen inn den gmuͤteren der gloͤubigen entstandind / vnd was auch die / so nit weit von Gott sind / ja auch die feyend Gottes selb auß dem wolstand der gottlosen abnemmind / das findt man allenthalben in der h. geschrifft / besonders aber in der wunderbaren Disputation Jobs vnnd seiner fründen. So klagt auch soͤlichs der fürnemb Prophet Abakuk / vnd spricht 1075 / Ach Herr wie lang muͦß ich doch ruͤffen / dz du nit hoͤren wilt? Wie lang hab ich nun zuͦ dir geschrüwen fraͤfel vnd gwalt leidende / vnd du kumpst nit zuͦ hilff. Warumb lassest du mich muͤy vnd arbeit fraͤfel vnd gwalt vor mir sehen? Warumb sichst du den gottlosen schaͤlcken zuͦ / vnd schweigest darzuͦ / so der gottloß den froͤmmeren verschluckt. Der schalck hindergat den frommen / Vnd dz ist die vrsach / dz falsche vnd verkerte vrteil außgond. So schrijend die gleichßner im Propheten Malachia 1076 vnd spraͤchend / Es ist vergaͤbens das man Gott dienet. Wz nützt es vns dz wir seine ordnungen ghalten vnd vor dem Herren der herrscharen demuͤtigklich gewandlet habend? Darumb spraͤchend wir billich das die stoltzen fraͤfler
1072 Guͦt vnd boͤse leidend truͤbsal.
1073 Die frommen lydend truͤbsal / die gottlosen laͤbend in allem wollust.
1074 Joan.16.
1075 Aba.1.
1076 Mal.3.
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| Zitationshilfe: | Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. CXXIII.. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/337>, abgerufen am 24.11.2024. |
