Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Die Zwentzigste

vnsinnig genennt / vnd als einer der der vernunfft beraubet. So ist auch Ehbruch ein vnabwaͤschliche schand / vnd ein laster deß tods waͤrt. Dann es spricht der Herr in seim gesatzt⁹¹⁹ nit allein du solt nit Ehbrechen / sonder er spricht an eim anderen ort auch also / wer die Eh bricht mit jemands wyb / der sol deß tods sterben beide Ehbrecher vnd Ehbrecherin / darumb das er mit seines nechsten wyb die Eh gebrochen hat. Vnd dise straff deß Ehbruchs / dz der beim laͤben soͤlle gestrafft werden / ist auch von Heiden nit auffgehept noch geaͤnderet worden / dann mencklichem ist bekannt Lex Iulia so bey den Roͤmeren gewesen⁹²⁰ / nach welchem gesatzt die Ehbrecher beim laͤben gestrafft wurdend. Welches gsatzt auch noch zun zeyten Hieronymi im bruch ist gewesen / wie man kan abnemen auß der histori / die gedachter Hieronymus schreibt / De muliere adultera septies icta. Vnnd ist warlich kein wunder das der Ehbruch bey den alten / vnnd auch noch auff den heütigen tag nach den satzungen für malefitzisch gehalten ist vnd wirt / dann es ist ein laster / darinn vil sünden begriffen vnd begangen werdend. Dann erstlich so ist der Ehbrecher als vil als treüwloß vnd meineid / dann er bricht vnd vbersicht die trüw / die er vor Gott vnd der gmeind offenlich / bey der bezeügung der heiligen Goͤttlichen drifaltigkeit / mit dem zuͦsammen geben der henden so vom diener Christi gschehen / versprochen vnnd verlobt hat. Darnach so begat er auch ein raub vnd diebstal / dann wenn die Ehbrecherin einen anderen jres lybs laßt gwaltig werden / so schendet vnd verderpt sie nit jren / sonder jres Ehmans leyb. Vber das dann auch das volget / das die basthart / so auß dem Ehbruch geboren werdend / offt mit den rechten vnnd Ehlichen kinderen zuͦ gleicher erbschafft kommend / welches nit kan sein vnd geschehen on grossen nachteil vnd vnbill der Ehlichen kinden. Dann die werdend vnbillich deß jren beraubet / vnd muͤssend auch vnbillich die erbschafft theilen mit denen / denen es mit keinem rechten gehoͤrt. So entstond auch andere vnzalbare übel mee auß dem Ehbruch. Dieweils deßhalb ein schlang ist / die so vil koͤpfen hat / auß deren so vil boͤses entstat / so ist es nicht vergaͤben / das daß goͤttlich vnd menschlich gesatzt die Ehbrecher am laͤben strafft.

⁹²¹ Das sind mir aber guͦt leüth / ja hindersich / die auß dem Ehbruch ein gspoͤtt vnd glechter machend / vnd meinend es diene jnen das exempel deß Ehbruchs Dauids / Jtem das man von Christo lißt dz er dem wybli gnedig gewesen seye / dz am Ehbruch bezogen vnd ergriffen was worden. Warumb bedenckend soͤliche leüth nit wie schwaͤr vnd hefftig Dauid von Gott darumb ist gestrafft worden? Dann es ward sein hauß gantz vngfellig / vnnd bald mit einer wuͤsten bluͦtschand vermaßget vnd befleckt / dann sein sun Ammon schendet mit gewalt sein eigne schwoͤster die Thamar. Bald darauff volget auch ein grausammer todschlag / das Absolon sein eignen bruͦder den Ammon ob dem mal erstach vnd zuͦ tod schluͦg. Jtem es schendet vnd beschlieff gedachter Absolon auch seinem eignen vatter seine weyber / vnd das offenlich an der Sonnen / on alle scham. So treib er den vatter auß dem reich / den er auch eylet vmbzuͦbringen. Dauid aber erkannt das er soͤlichs billich von wegen deß begangnen Ehbruchs vnnd todschlags litte. Zuͦ letst wurdend auch vil tusend deß volcks / in offnem vaͤldstryt erschlagen / vnd kam Dauid kum wider zum reich / da er auch hernach sein laͤbenlang buͦß würcket vnd thett. Darumb so ist es zuͦ verwunderen das soͤliche Ehbrecher dennocht noch doͤrffend jhnen zuͦ schirm das exempel Dauids anziehen vnd ynfuͤren. ⁹²² So was auch der Herr in dise waͤlt nicht kommen als ein richter / sonder als ein heiland vnd saͤligmacher / vnd hatt die gerechtigkeit deß schwerts an keinem ort nie brucht / darumb ists kein wunder das er die Ehbrecherin nicht heißt versteinigen. Er fragt sie aber / hatt dich niemand verurtheilt? Damit er anzeigt / das so sie verurtheilt were gewesen / das er es darbey wurde haben lassen bleiben. Dann er ist nit kommen / die Ebrecher zuͦ schirmen /

919 Leuit.20.

920 Lex Iulia.

921 Davids Ehbruch.

922 Von dem das der Herr das Ehbrecherisch wyb absoluiert.