Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Die Zwentzigste

erbreiteret wirt / so man namlich nicht nur kinder gebirt / sonder auch dieselben in Gottes forcht vnd aller gottsaͤligkeit aufferzeücht. Hierocles spricht / Jch halt die meynung / das die Ee nutzlich sey / Erstlichen das auß deren waarlich ein goͤttliche frucht herfür wachßt / namlich das gebaͤren der kinderen / welche vns so wir noch gsund vnd vermüglich sind als vnsere naͤchsten bluͦts verwanten / in allen gschaͤfften moͤgend behilfflich sein. Werdend wir dann alt vnd schwach / so sind sie vns aber guͦte behilffen / vnd sind also im wolstand angenaͤmme gmeynder vnd gesellen vnserer froͤuden / in widerwertigkeit aber mitleidende mitgenossen vnd nachkoͤmmlig vnser traurigkeit ꝛc. Antipater aber spricht / Es muͦß ein mensch der ein burgerlich gemuͤt vnd art hat / den gemeinen handel deß vatterlands jmmerdar meeren / sonst moͤchtind die stett nicht erhalten werden / wo nit die ehren burger / vnd ehren leüten sün (so die vorderen jmmerdar wie bletter eines hüpschen baums abreisend vnd dahin fallend) zuͦ rechter zeit weyber naͤmind / vnd kinder als edle zwy vnd schoß deß vatterlands zeügetind vnd nach jnen verließind / vnd also nach allem jrem vermoͤgen vnderstuͤndind das vatterland allweg im bluͦst vnd auffgang zuͦ erhalten / vnd es also gegen allen feyenden vnüberwintlich zemachen. Dann dieweil sie auff das sehend / das sie todt oder laͤbendig das vatterland schirmind vnd dem selbigen haͤlffind / so haltend sie deßhalb das es überauß von noͤten vnd gebürlich sey sich zuͦ vereelichen. Vnnd begaͤrend also alles das zuͦ verbringen das die natur erforderet / insonderheyt aber das / das zum wolstand vnd zuͦ auffnung deß vatterlands / vnnd vor allen dingen zum dienst Gottes reicht vnd langet ꝛc.

⁹¹² Dieweil nun zuͦ guͦtem vnnd saͤligem laͤben / souil an rechter Ee gelaͤgen ist / so ist es nit one vrsach / das die gloͤubigen die selbig anhebend mitt der religion vnd einer Christenlichen Ceremoni / Dann Gott selb der vnsere ersten elteren zuͦsammen geben hat / der hat sie auch gleich anfencklich gebenedeyet vnnd gesaͤgnet. Dahar der brauch in der kirchen Gottes ist angenommen worden / das die so sich mitt einanderen vereelichen / zum ersten ee dann sie bey einanderen anfahind wonen / inn die kirchen koͤmmend / da sie dann mitt anruͤffung deß Nammens Gottes / mitten vnnder der gemeynd / die auch Gott für sie bittet / vonn dem diener Gottes / in nammen vnnd an statt Gottes zuͦsammen geben vnnd eingesaͤgnet werdend. Darumb so sol in der Ee / das fürnemmest vnnd erst sein / das die Eeleüt Gott ernstlich vnnd aͤmpsig bittind / das er die mann weiß / verstaͤndig / gottsfoͤrchtig / züchtig / guͤtig / fromb / arbeytsam vnnd dultig mache / das sie jre weiber lieb habind / Die weyber aber / das sie gehorsamm / guͤtig / künsch / treüw / haußlich vnnd fruchtbar werdind / das sie jhre man vnd kinder lieb habind. Dann was übels vnnd vnglücks allein auß einer eintzigen boͤsen vnd verkerten Ee entstande / das mag niemand gnuͦg außspraͤchen. Es werdend dardurch die haußgesind verwirrt vnnd vnruͤwig gemacht / da geht alle scham vnnd zucht zescheyteren / man kumpt vmb das guͦt / die kind werdend übel verderbt / vnd Gott treffenlich erzürnet / vnd koͤmmend auch gantze Regiment etwan dardurch in not vnd angst. Darumb man Gott trülich anruͤffen vnd bitten sol / das er alle Eeleüt saͤgnen woͤlle / damitt die ehr seines heiligen Nammens / vnnd der wolstand deß gemeynen Regiments gefürderet werde.

⁹¹³ Nun kumm ich aber auch vff den eebruch / Welches ein soͤlich laster ist / so eintweders der eeman mit einer andern zeschaffen hat / oder dz eeweib einen andern man zuͦ jr laßt / dem sie jres leibs (der do nit jren sonder jres mans leib ist) gwalt gibt. Etlich woͤllend sich selb hie schoͤnen / vnd meynend sie sygind deß eebruchs nit schuldig / wenn sie allein mit ledigen personen zeschaffen habind / vermeinende soͤlichs sey nit ein eebruch sonder allein ein huͦry. Aber die gschrifft haltet vil anderst darvon.

912 Die Ee sol man mitt gottsforcht anfahen.

913 Vom Eebruch.