Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Die Neüntzehende

⁸⁵³Auß welchem wir dann auch das lernend / das man die warheit vnd rechte deß glaubens vnd der religion / nicht vrtheilen vnnd schetzen sol auß jemands glück oder vnglück / Sig oder Flucht / das man woͤlle meinen dessen glaub seye warhafft vnd gerecht / der obligge / der aber falsch / dessen genossen vnder ligend / dann man muͦß vnderscheiden zwüschend dem glauben / vnd den personen oder menschen / welche offt nicht vons glaubens sonder vonn anderer vrsachen wegen vom Herren heimgesuͦcht vnd gestrafft werdend.

Diß alles aber leert vns / das ein Oberkeit wol darff grosser Gottsforcht inn soͤlichen hendlen / krieg für zuͦ nemen oder hinzuͦleggen / damit sie nicht eim kleinen vnglück weren woͤlle vnd etwan inn ein groͤssers falle / oder da sie meint sie woͤlle ein übel ab dem halß schütten / das sie damit vnbedacht vil mehr vnnd groͤssere übel auff sich lade. ⁸⁵⁴ Darumb sollend die vrsachen der kriegen fleißig vonn den oberkeiten bedacht werden / dann deren sind vil vnnd mancherley / Doch sind dises die fürnempsten / Erstlich so ein Oberkeit getrungen wirdt die jhren / die sie hin vnnd wider inn jhre Stett vnnd plaͤtz zuͦ zuͦsaͤtzen gelegt hatt / vnd jetz belegeret sind / zuͦ entschütten vnd den feyend abzuͦtreiben / dann es were ein lasterliche sünd / so man treüwe Stett vnnd zuͦsaͤtz inn hoͤchster gefahr vnnd not also treüwloßigklich woͤlte verlassen. Zum anderen / so ein Oberkeit von ampts wegen gezwungen wirdt / das sie die / an denen kein besserung zuͦ verhoffen ist / vnnd bey denen kein gleichs oder billichs nichts giltet / überziehe / die auch Gottes sententz vnd vrtheil verdampt / vnd sie ohn barmhertzigkeyt heißt vmbbringen. Als da gewesen sind die krieg / die Moses wider die Madianiter vnd Saul wider die Amalekiter gefuͤrt hatt. Dergleichen krieg sind auch das / durch welche die vndertruckt werdend / die inn jhr schantlichen boßheit verderben / vnnd auch andere mit jhnen inn das verderben ziehen woͤllend / die alle gerechtigkeit vnd billigkeyt verachtend / vnnd fraͤfenlich inn allen lasteren beharren woͤllend / wie dann die Beniamiter warend / da sie mit schwaͤrt vnnd brand vonn den einlyff stammen Jsraels verwuͤstet wurdend. Dergleichen auch auff den heütigen tag etlich fraͤfen auffruͤrig vnnd abfellig sind / die gantze land vnd reich vnruͤwig machend / gleich wie vor zeyten Absolon vnnd Seba der sun Bochri / deren gedacht wirdt im andern buͦch Samuels. ⁸⁵⁵ Hiehaͤr dienend auch die krieg / die wider die abgoͤttischen vnd vndertrucker deß waaren rechten Christenlichen glaubens / zuͦ schirm der waaren religion vnd deß waaren glaubens fürgenommen werdend. Dann es jrrend hie / die da meinend man soͤlle vons glaubens wegen nicht kriegen. Der Herr hatt Sanct Petern als ein Apostel / do er faͤchten wolt / geheissen einstecken / er hatt aber darumb die Oberkeit nicht geheissen / das sie der religion nichts nach fragen soͤlle / oder das sie die reinigkeit deß glaubens nicht soͤlle schützen vnnd schirmen. Dann gebürt sich einer Oberkeyt das sie das weniger schirme / als da ist freyheit / zeytlich guͦt / scham / lyb ꝛc. Warumb solte sie dann nicht auch schützen vnd schirmen das daß groͤsser / ja das aller groͤssest ist? Dann was habend wir groͤssers / dann den waaren glauben vnnd rechte religion? Zuͦ dem so ist ein heiter gebott Gottes hieuon Deut. am dreyzehenden Capitel. Da Gott heißt das man die statt / (verstand / nach dem vnnd die einer jeden Oberkeit zuͦgehoͤrig ist) die vonn Gott vnd vom dienst Gottes abgefallen / mit krieg überziehen / vnnd so sie nicht abston wil / im grund außreütten soͤlle. Wirdt dann der Oberkeyt befolhen das sie die abfelligen vom glauben mit krieg straffen soͤlle / so volgt je / das sie auch moͤge die recht waar gloͤubig kirch mit vnd durch krieg schirmen / so ein frembder vngloͤubiger Fürst vnderstuͤnde die selbig vom waaren zum falschen glauben zuͦ bringen. Josue wolt die Rubeniter mit sampt jhren zuͦgewanten überzogen haben / von wegen

853 Der glaub sol nit nach dem glück gemaͤssen werden.

854 Von den vrsachen der kriegen.

855 Krieg so von der religion wegen fürgenommen werdend.