Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.
Die Zwölffte hat jn allein lieb / sie gehorsammet jhm
allein / sie begärt nebend jhrem Eeman keiner andern mannen. Aber ein
vnuerschampts treüwloses weib / die mer ein Eebrächerin vnd ein huor / dann ein
Eeweib ist / die hanget wol jhrem man an / aber sie wirt auch anderen zewillen /
liebet auch andere / vnd das gmeynlich ynbrünstiger / dann jrem eignen Eeman. Da
ist aber yetz Gott eyferig / vnd wil allein / nit nebend anderen geliebt vnd
verehret werden. Darumb so ist das ein geistlicher Eebruch vnd ein geistliche
huorey / so wol die menschen Gott liebend vnd verehrend / aber nebend jm auch
andere vnd frembde götter. Vnd wider dise treüwbrüchige seelenhuorey schrijend die
heiligen Propheten allenthalben auff das aller greüselichest vnd häfftigest / dann
es ist kein grösser laster / vnnd kein grössere sünd. Gott wöll aber das nit auff
den hüttigen tag vil sygind / die es für ein lieben vnd angenämmen dienst Gottes
haltind.594 Zum anderen / so mag es aber auch in dem verstand genommen werden / als wölte er sagen. Jch wil nit das du dir andere götter suochist / ich wil auch nit das du dir selbs ein eigne weiß erdenckist mich zuo verehren. Vrsach / Jch bin ein eyferiger Gott / der bald erzürnt wird / der ichs vngestrafft nit lassen / wenn man mich vnd mein gebott verachtet. Vnnd auff dise meynung so erklärt er sich selbs weitleüffig / wie er ein eyferer sey / also namlich / das er heimsuoche die boßheyt der vätteren an den kinden / biß ins dritt vnd viert geschlecht / deren die jn haßind. Deßhalb so ist Gott ein gestrenger Richter / vnnd gerächter rächer / erstlich wider alle die / die frembden götteren nachuolgend / auch Gott selbs mit verbottnen sachen dienend / Demnach aber auch wider alle die so sein überig gantz gsatzt überträttend. Dann mit denen worten hie / tröwt er wol fürnemlich allen die abgötterey treibend grosse vnnd schwäre straaff / darnebend aber auch den andern / allen die auch andere gebott Gottes übersähend. Dann das der Herr hie redt / das ist inn gemeyn geredt / vnd dienet wider alles gottloß wäsen / vnd wider alle vngerächtigkeyt der menschen. Doch dieweil Gottes sachen alle menschliche händel weit fürträffend / so sündend die vil übler / die wider die erste / dann die die wider die andere Tafel sündend / vnd darumb so vnderwärffend sie sich auch dest grössere plagen vnd straffen. 595 Nun spricht aber der Herr er wölle die boßheyt der
vätteren heymsuochen oder straffen an den kinden / biß in das dritt vnd viert
geschlecht. Das verstand nit also / das Gott vngrecht sey / vnd an den
vnschuldigen straffe ein sünd die ein andrer begangen hat / wie die Juden Gott
schantlich lestertend / als man findt im Propheten Ezechiel / vnd dz sprüch wort
darzuo brauchtend596 / Die vätter habend vnzeitig trauben gässen / vnd die
zän der sünen erckelend. Gott thuot nit also / das ist nit
sein meinung / sonder ein yetlicher wirt sein sünd tragen / vnd wirt weder der sun
deß vatters / noch der vatter deß suns missethat tragen / noch büssen / wie Gott
söllichs im gemelten Propheten Ezechiel / vnd in der gantzen heiligen gschrifft
heiter leert. 597 Aber
wenn die kind vnd nachkommenden jren vättern in der boßheit nachschlahend / vnd
auch den götzen dienend wie jre vätter / vnd aber meynend sie werdind sicher
darbey sein / vnd es werde jnen nichts schaden / darumb dz sie söllichs von jren
vättern glernet vnd empfangen / vnd darumb das jre vätter guot glück ghept / ob
sie gleich auch mit abgötterey vmbgangen / Da (wil Got sagen) wil ich die boßheyt
der vätteren an den kinden straffen / das ist die sünd / die die kind von den
vätteren gelernet habend / vnd für vnd für übend / vnnd mit dem exempel vnd mit
dem glück der vätteren erst schirmen wöllend. Die wil ich an jnen höchlich
straffen / wenn ich sie gleich an den vättern nit gestrafft hab. Darumb wirt auch
hie außtruckenlich daran gehenckt / deren die mich hassend. Deren exempeln sind
vil in bücheren der Küngen / Als da ist das exempel Jeroboams / dessen hauß vnd
stamm im grund außgreütet ist worden / von wegen der 594 Gott ist ein rächer vnd straffer. 595 Wie Gott die boßheit der vättern an
den kinden straffe. 596
Ezech.18. 597 Jere.44.
Die Zwoͤlffte hat jn allein lieb / sie gehorsammet jhm
allein / sie begaͤrt nebend jhrem Eeman keiner andern mannen. Aber ein
vnuerschampts treüwloses weib / die mer ein Eebraͤcherin vnd ein huͦr / dann ein
Eeweib ist / die hanget wol jhrem man an / aber sie wirt auch anderen zewillen /
liebet auch andere / vnd das gmeynlich ynbrünstiger / dann jrem eignen Eeman. Da
ist aber yetz Gott eyferig / vnd wil allein / nit nebend anderen geliebt vnd
verehret werden. Darumb so ist das ein geistlicher Eebruch vnd ein geistliche
huͦrey / so wol die menschen Gott liebend vnd verehrend / aber nebend jm auch
andere vnd frembde goͤtter. Vnd wider dise treüwbrüchige seelenhuͦrey schrijend die
heiligen Propheten allenthalben auff das aller greüselichest vnd haͤfftigest / dann
es ist kein groͤsser laster / vnnd kein groͤssere sünd. Gott woͤll aber das nit auff
den hüttigen tag vil sygind / die es für ein lieben vnd angenaͤmmen dienst Gottes
haltind.594 Zum anderen / so mag es aber auch in dem verstand genommen werden / als woͤlte er sagen. Jch wil nit das du dir andere goͤtter suͦchist / ich wil auch nit das du dir selbs ein eigne weiß erdenckist mich zuͦ verehren. Vrsach / Jch bin ein eyferiger Gott / der bald erzürnt wird / der ichs vngestrafft nit lassen / wenn man mich vnd mein gebott verachtet. Vnnd auff dise meynung so erklaͤrt er sich selbs weitleüffig / wie er ein eyferer sey / also namlich / das er heimsuͦche die boßheyt der vaͤtteren an den kinden / biß ins dritt vnd viert geschlecht / deren die jn haßind. Deßhalb so ist Gott ein gestrenger Richter / vnnd geraͤchter raͤcher / erstlich wider alle die / die frembden goͤtteren nachuͦlgend / auch Gott selbs mit verbottnen sachen dienend / Demnach aber auch wider alle die so sein überig gantz gsatzt übertraͤttend. Dann mit denen worten hie / troͤwt er wol fürnemlich allen die abgoͤtterey treibend grosse vnnd schwaͤre straaff / darnebend aber auch den andern / allen die auch andere gebott Gottes übersaͤhend. Dann das der Herr hie redt / das ist inn gemeyn geredt / vnd dienet wider alles gottloß waͤsen / vnd wider alle vngeraͤchtigkeyt der menschen. Doch dieweil Gottes sachen alle menschliche haͤndel weit fürtraͤffend / so sündend die vil übler / die wider die erste / dann die die wider die andere Tafel sündend / vnd darumb so vnderwaͤrffend sie sich auch dest groͤssere plagen vnd straffen. 595 Nun spricht aber der Herr er woͤlle die boßheyt der
vaͤtteren heymsuͦchen oder straffen an den kinden / biß in das dritt vnd viert
geschlecht. Das verstand nit also / das Gott vngrecht sey / vnd an den
vnschuldigen straffe ein sünd die ein andrer begangen hat / wie die Juden Gott
schantlich lestertend / als man findt im Propheten Ezechiel / vnd dz sprüch wort
darzuͦ brauchtend596 / Die vaͤtter habend vnzeitig trauben gaͤssen / vnd die
zaͤn der sünen erckelend. Gott thuͦt nit also / das ist nit
sein meinung / sonder ein yetlicher wirt sein sünd tragen / vnd wirt weder der sun
deß vatters / noch der vatter deß suns missethat tragen / noch buͤssen / wie Gott
soͤllichs im gemelten Propheten Ezechiel / vnd in der gantzen heiligen gschrifft
heiter leert. 597 Aber
wenn die kind vnd nachkommenden jren vaͤttern in der boßheit nachschlahend / vnd
auch den goͤtzen dienend wie jre vaͤtter / vnd aber meynend sie werdind sicher
darbey sein / vnd es werde jnen nichts schaden / darumb dz sie soͤllichs von jren
vaͤttern glernet vnd empfangen / vnd darumb das jre vaͤtter guͦt glück ghept / ob
sie gleich auch mit abgoͤtterey vmbgangen / Da (wil Got sagen) wil ich die boßheyt
der vaͤtteren an den kinden straffen / das ist die sünd / die die kind von den
vaͤtteren gelernet habend / vnd für vnd für uͤbend / vnnd mit dem exempel vnd mit
dem glück der vaͤtteren erst schirmen woͤllend. Die wil ich an jnen hoͤchlich
straffen / wenn ich sie gleich an den vaͤttern nit gestrafft hab. Darumb wirt auch
hie außtruckenlich daran gehenckt / deren die mich hassend. Deren exempeln sind
vil in buͤcheren der Küngen / Als da ist das exempel Jeroboams / dessen hauß vnd
stamm im grund außgreütet ist worden / von wegen der 594 Gott ist ein raͤcher vnd straffer. 595 Wie Gott die boßheit der vaͤttern an
den kinden straffe. 596
Ezech.18. 597 Jere.44.
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Die Zwoͤlffte
hat jn allein lieb / sie gehorsammet jhm allein / sie begaͤrt nebend jhrem Eeman keiner andern mannen. Aber ein vnuerschampts treüwloses weib / die mer ein Eebraͤcherin vnd ein huͦr / dann ein Eeweib ist / die hanget wol jhrem man an / aber sie wirt auch anderen zewillen / liebet auch andere / vnd das gmeynlich ynbrünstiger / dann jrem eignen Eeman. Da ist aber yetz Gott eyferig / vnd wil allein / nit nebend anderen geliebt vnd verehret werden. Darumb so ist das ein geistlicher Eebruch vnd ein geistliche huͦrey / so wol die menschen Gott liebend vnd verehrend / aber nebend jm auch andere vnd frembde goͤtter. Vnd wider dise treüwbrüchige seelenhuͦrey schrijend die heiligen Propheten allenthalben auff das aller greüselichest vnd haͤfftigest / dann es ist kein groͤsser laster / vnnd kein groͤssere sünd. Gott woͤll aber das nit auff den hüttigen tag vil sygind / die es für ein lieben vnd angenaͤmmen dienst Gottes haltind.
594 Zum anderen / so mag es aber auch in dem verstand genommen werden / als woͤlte er sagen. Jch wil nit das du dir andere goͤtter suͦchist / ich wil auch nit das du dir selbs ein eigne weiß erdenckist mich zuͦ verehren. Vrsach / Jch bin ein eyferiger Gott / der bald erzürnt wird / der ichs vngestrafft nit lassen / wenn man mich vnd mein gebott verachtet. Vnnd auff dise meynung so erklaͤrt er sich selbs weitleüffig / wie er ein eyferer sey / also namlich / das er heimsuͦche die boßheyt der vaͤtteren an den kinden / biß ins dritt vnd viert geschlecht / deren die jn haßind. Deßhalb so ist Gott ein gestrenger Richter / vnnd geraͤchter raͤcher / erstlich wider alle die / die frembden goͤtteren nachuͦlgend / auch Gott selbs mit verbottnen sachen dienend / Demnach aber auch wider alle die so sein überig gantz gsatzt übertraͤttend. Dann mit denen worten hie / troͤwt er wol fürnemlich allen die abgoͤtterey treibend grosse vnnd schwaͤre straaff / darnebend aber auch den andern / allen die auch andere gebott Gottes übersaͤhend. Dann das der Herr hie redt / das ist inn gemeyn geredt / vnd dienet wider alles gottloß waͤsen / vnd wider alle vngeraͤchtigkeyt der menschen. Doch dieweil Gottes sachen alle menschliche haͤndel weit fürtraͤffend / so sündend die vil übler / die wider die erste / dann die die wider die andere Tafel sündend / vnd darumb so vnderwaͤrffend sie sich auch dest groͤssere plagen vnd straffen.
595 Nun spricht aber der Herr er woͤlle die boßheyt der vaͤtteren heymsuͦchen oder straffen an den kinden / biß in das dritt vnd viert geschlecht. Das verstand nit also / das Gott vngrecht sey / vnd an den vnschuldigen straffe ein sünd die ein andrer begangen hat / wie die Juden Gott schantlich lestertend / als man findt im Propheten Ezechiel / vnd dz sprüch wort darzuͦ brauchtend 596 / Die vaͤtter habend vnzeitig trauben gaͤssen / vnd die zaͤn der sünen erckelend. Gott thuͦt nit also / das ist nit sein meinung / sonder ein yetlicher wirt sein sünd tragen / vnd wirt weder der sun deß vatters / noch der vatter deß suns missethat tragen / noch buͤssen / wie Gott soͤllichs im gemelten Propheten Ezechiel / vnd in der gantzen heiligen gschrifft heiter leert. 597 Aber wenn die kind vnd nachkommenden jren vaͤttern in der boßheit nachschlahend / vnd auch den goͤtzen dienend wie jre vaͤtter / vnd aber meynend sie werdind sicher darbey sein / vnd es werde jnen nichts schaden / darumb dz sie soͤllichs von jren vaͤttern glernet vnd empfangen / vnd darumb das jre vaͤtter guͦt glück ghept / ob sie gleich auch mit abgoͤtterey vmbgangen / Da (wil Got sagen) wil ich die boßheyt der vaͤtteren an den kinden straffen / das ist die sünd / die die kind von den vaͤtteren gelernet habend / vnd für vnd für uͤbend / vnnd mit dem exempel vnd mit dem glück der vaͤtteren erst schirmen woͤllend. Die wil ich an jnen hoͤchlich straffen / wenn ich sie gleich an den vaͤttern nit gestrafft hab. Darumb wirt auch hie außtruckenlich daran gehenckt / deren die mich hassend. Deren exempeln sind vil in buͤcheren der Küngen / Als da ist das exempel Jeroboams / dessen hauß vnd stamm im grund außgreütet ist worden / von wegen der
594 Gott ist ein raͤcher vnd straffer.
595 Wie Gott die boßheit der vaͤttern an den kinden straffe.
596 Ezech.18.
597 Jere.44.
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| Zitationshilfe: | Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. [55]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/202>, abgerufen am 24.11.2024. |
