Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

dieweil doch auch der fürtreffenlich Prophet Abakuk / den auch der h. Apostel Paulus anzeücht vnd ruͤmpt / also von jnen schreibt / Was wirt dz bild haͤlffen / das sein gestalter geschnitzet hat / vnd das gegossen bild das luginen leert vnd falsch weißt / auff das sich sein gstalter vertroͤstet so er stumme goͤtzen machet? Wee dem der zum holtz spricht / wach auff / vnd zum stummen stein / stand auff. Mag der etwas berichts geben? Nimm war es ist mitt silber vnd gold eingefasset / vnd kein athem ist in jhm / der Herr aber in seinem heiligen Tempel ist der / vor dem alle welt still sein sol. Was koͤndte heitterers vnd waarhaffters geredt werden? Die bilder sind lugenhafft. Wie koͤndte aber das offentlich die luge ist / die waarheyt leeren? Die gemaͤl vnd bildtnussen habend weder bewegnuß noch laͤben / noch geist / Gott aber sitzt vnd regiert in dem Tempel seiner heiligkeyt / vnd leert durch seinen geist vnd mit seinem wort alles das zur waaren Gottsaͤligkeit dienet / vnd lebt in den hertzen seiner heiligen vnd außerwoͤlten. Darumb sollend vor jhm schweigen vnd still sein die zungen aller deren inn der gantzen welt / die da vnderstond die abgoͤtterey zuͦ schirmen vnd zevertaͤdingen.

⁵⁹² Im dritten teyl diß gebotts handlet der Herr mancherley. Zum ersten / so zeigt er an das die menschen kein billiche vnd rechtmaͤßige vrsach habind / das sie sich von dem waaren Gott keerind / vnd jnen selb froͤmbde goͤtter erwellind / oder dz sie Gott verehrind anderst dann er wil verehret sein. Darumb spricht er / Jch bin der Herr dein Gott ein starcker Gott / als woͤlte er sagen / Bin ich der Herr / so dienest du mir billich / so bist mir billich gehorsam / vnd ehrest mich billich / ja auch also ehrest du mich billich / wie du weist das ich verehret wil sein. Bin ich dann Gott / so bin ich die volle gnuͦgsamme aller dingen. Was ist dann das dir an mir mangle / vnd das du bey mir nit findest? Warumb woltest du dich dann zuͦ froͤmbden goͤtten keeren? du hast sein doch kein einige vrsach. Darzuͦ so bin ich ein starcker / gwaltiger vnd allmaͤchtiger Gott. Vnd du wirst kein gwaltigern oder reichern Herren finden / der dich moͤchte mitt seiner krafft auß meinen haͤnden erretten / oder der dir alles guͦts überflüßiger koͤnne zuͦdienen / dann ich auß dem schatz meiner guͤtteren vnnd meines überflusses / dann ich bin allein der waar / ewig / vnüberwintlich vnd allmaͤchtig Herr der gantzen welt / der waar vnnd einig haͤlffer vnnd erloͤser / ein reichlicher freygaͤber mittheyler aller guͤtteren. Darzuͦ so bin ich dein Herr / vnnd dein Gott / Meine guͤtter sind dein / dann ich bin auch selbs dein / dein schützer vnd schirmer wider alles übel. So bist du mein / Jch hab dich erschaffen / ich laͤb in dir / vnd erhalten dich / warumb woltest du dich dann zuͦ andern vnd frembden goͤtten keeren / was bedarffst du dann der bilderen? Du selbs bist ein Tempel Gottes / empfindest nit das ich in deinem hertzen wonen? vnd was gemeynschafft hat doch der Tempel Gottes mit den bilderen?

⁵⁹³ Demnach so setzt er aber auch billiche vnnd erschrockliche troͤw wort drauff / dann er spricht / Jch bin ein eyferiger Gott. Das mag man auff zwen weg verstan / vnnd ist doch entwaͤderer verstand dem anderen zuͦ wider. Erstlich / als woͤlte er sagen / Jch wil nit das du andere goͤtter suͦchest / oder frembden gottsdienst auffrichtist / vrsach / Jch bin ein eyferiger Gott / ich eyferen / vnnd mag schlaͤchtlich vnnd kurtzumb keinen anderen nebend mir leiden / Jch wil das du mich allein lieb habist vnd verehrist / vnd das auch auff kein andere weiß / dann wie ich dirs fürgeschriben hab. Dann es braucht der Herr hie / wie auch sonst gemeynlich in der geschrifft die gleichnuß der Eeleütten / mitt welcher er außtrucken wil die vereinbarung vnnd verknüpffung / mitt deren wir Gott durch den glauben verknüpfft vnd verbunden sind / wie dann auch die religion à religando, das ist von dem verknüpffen vnd verbinden den nammen hat. Dann Gott ist gleich als vnser Eeman / vnd Breütigam / wir sind sein gmahel vnnd Braut. Ein fromme vnd treüwe Eefrauw aber / die volget allein jres manns stimm / sie

592 Das wir kein vrsach habind vns froͤmbde goͤtter zuͦ erwellen.

593 Gott mag keinen andern naͤbend jm leiden.