Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

auch möge abnemmen vnd gar erlöschen. 181 Nun ist es yetz aber an dem das wir auch erleütterind die krafft vnd würckung deß waaren glaubens. Welches doch der heilig Apostel Paulus vor mir vil baß / eygentlicher vnd volkommenlicher gethon hat. Vnd wiewol er im xj. cap. der Epistel zun Hebreern vil zuosammen gezogen / so bekennt er doch selbs / das ers nit alles möge erzellen / Darumb wil auch ich allein etliche würckungen deß glaubens mälden / vnd die vbrigen ewer lieb selb zuo bedencken vnd zuo erforschen geben.

182 So gibt vnd bringt nun der waar glaub dem menschn waares wüssen / vnd macht jn recht weiß. Dann durch den glauben erkennend wir Gott / vnd lernend recht von seinen gerichten vnd vrtheylen / auch von den tugenden vnd lasteren vrtheylen / welches wüssen aber einem sölliche ding gibt / daß muoß ye on zweifel ein rechte vnd waare weißheyt sein. Vil sind die vermeynend sie wöllind waare weißheyt erlangen auß übung der Philosophy. Die fälend aber weyt / dann die Philosophy vrteylet vnd leert merteyls felschlich vnnd vnrecht / von Gott / von den werchen Gottes / vom höchsten guot / vom end der guoten vnd bösen / von denen dingen die man halten oder fliehen sol. Dise ding werdend aber alle im wort Gottes waarhafftig vnd recht geleert / vnd mit dem glauben verstanden vnd ergriffen / Darumb so ist der glaub die waare weißheyt / vnnd machet auch waarlich weiß. Darumb auch Jeremias spricht183 / Sihe / sie habend das wort deß Herren verworffen / wie köndtend sie dann weißheyt haben? Jn aller wält ist hoch gehalten die weißheyt Salomons. Noch so läsend wir im Euangelio Matthei dz der Herr wider die Juden also spricht184 / Es wirt die Künigin von mittag aufferston im gericht mit disem geschlecht / vnnd wirt es verdammen / dann sie kam vom end der erden zuo hören die weißheyt Salomons / vnd sihe hie ist mer dann Salomon. Da wirt Christus höher gehalten dann Salomon / vnd Christi weißheyt höher dann die weißheyt Salomons. Nun mag aber die weißheyt Christi deß suns Gottes nit anders dann mit glauben ergriffen werden / darumb volgt dz der glaub die aller fürträffenlichest weißheyt mit jm bringe. Disere vnsere weißheyt nun ist hohes lobs vnnd ruoms wärt / dann die / so jhren nachstellend / werdend nit hin vnd wider inn andere ort vnd land mit grossem kosten vnd schwärer arbeyt gewisen / weder zuo den Egyptischen pfaffen / noch zuo den Jndischen gymnosophisten / oder zuo den Philosophen der Griechen / noch zun Rabinern der Juden / sonder Gott hat sein wort durch die gantz welt außgossen / das yetzund das wort deß glaubens ist inn aller glöubigen hertzen / Wie Paulus spricht185 / die gerächtigkeyt auß dem glauben spricht also / Sprich nit in deinem hertzen / wer wil hinauff steigen gehn himmel? das ist nichts anders dann Christum herab ziehen / oder wer wil hinab steigen in die tieffe? das ist nichts anders / dann Christum von den todten holen. Aber was sagt die geschrifft? das wort ist dir nach / namlich in deinem mund vnd in deinem hertzen. Vnd das ist das wort vom glauben das wir predigend / namlich / so du mit deinem mund bekennst den Herren Jesum / vnd glaubst in deinem hertzen das jn Gott von den todten aufferweckt hab / so wirst du sälig. Deßhalben machet vns der glaub nit nur weiß / sonder auch sälig / wie der Herr selb bezeüget / da er spricht zuo seinen Jüngeren186 / Sälig sind die augen die da sehend das jhr sehend / dann ich sag euch / vil Künig vnd Propheten habend begärt zuo sehen das jr sehend vnd habends nit gesehen / vnd zuo hören dz jr hörend / vnd habends nit gehört.

187 Darumb werdend wir auch im glauben finden gwüssen entscheid der gemeinen vnd grossen frag / die von anfang der welt har allen geleerten vnd fürtreffenlichsten männern zuo schaffen geben hat / namlich / wie der mensch möge leben / sälig werden / das höchst guot erlangen / mit dem selben vereinbaret / vnnd deßhalb auch gerecht gmachet werden. dauon sind ye vnd ye zwyspältig vnd

181 Von der krafft vnnd würckung deß glaubens.
182 Der glaub ist ein wares wissen / vnd gebirt waare wyßheyt.
183 Jerem.8.
184 Matth.12.
185 Rom.10.
186 Luc.10.
187 Wie der mensch das höchste guot erlange.

auch moͤge abnemmen vnd gar erloͤschen. 181 Nun ist es yetz aber an dem das wir auch erleütterind die krafft vnd würckung deß waaren glaubens. Welches doch der heilig Apostel Paulus vor mir vil baß / eygentlicher vnd volkommenlicher gethon hat. Vnd wiewol er im xj. cap. der Epistel zun Hebreern vil zuͦsammen gezogen / so bekennt er doch selbs / das ers nit alles moͤge erzellen / Darumb wil auch ich allein etliche würckungen deß glaubens maͤlden / vnd die vbrigen ewer lieb selb zuͦ bedencken vnd zuͦ erforschen geben.

182 So gibt vnd bringt nun der waar glaub dem menschn waares wüssen / vnd macht jn recht weiß. Dann durch den glauben erkennend wir Gott / vnd lernend recht von seinen gerichten vnd vrtheylen / auch von den tugenden vnd lasteren vrtheylen / welches wüssen aber einem soͤlliche ding gibt / daß muͦß ye on zweifel ein rechte vnd waare weißheyt sein. Vil sind die vermeynend sie woͤllind waare weißheyt erlangen auß uͤbung der Philosophy. Die faͤlend aber weyt / dann die Philosophy vrteylet vnd leert merteyls felschlich vnnd vnrecht / von Gott / von den werchen Gottes / vom hoͤchsten guͦt / vom end der guͦten vnd boͤsen / von denen dingen die man halten oder fliehen sol. Dise ding werdend aber alle im wort Gottes waarhafftig vnd recht geleert / vnd mit dem glauben verstanden vnd ergriffen / Darumb so ist der glaub die waare weißheyt / vnnd machet auch waarlich weiß. Darumb auch Jeremias spricht183 / Sihe / sie habend das wort deß Herren verworffen / wie koͤndtend sie dann weißheyt haben? Jn aller waͤlt ist hoch gehalten die weißheyt Salomons. Noch so laͤsend wir im Euangelio Matthei dz der Herr wider die Juden also spricht184 / Es wirt die Künigin von mittag aufferston im gericht mit disem geschlecht / vnnd wirt es verdammen / dann sie kam vom end der erden zuͦ hoͤren die weißheyt Salomons / vnd sihe hie ist mer dann Salomon. Da wirt Christus hoͤher gehalten dann Salomon / vnd Christi weißheyt hoͤher dann die weißheyt Salomons. Nun mag aber die weißheyt Christi deß suns Gottes nit anders dann mit glauben ergriffen werden / darumb volgt dz der glaub die aller fürtraͤffenlichest weißheyt mit jm bringe. Disere vnsere weißheyt nun ist hohes lobs vnnd ruͦms waͤrt / dann die / so jhren nachstellend / werdend nit hin vnd wider inn andere ort vnd land mit grossem kosten vnd schwaͤrer arbeyt gewisen / weder zuͦ den Egyptischen pfaffen / noch zuͦ den Jndischen gymnosophisten / oder zuͦ den Philosophen der Griechen / noch zun Rabinern der Juden / sonder Gott hat sein wort durch die gantz welt außgossen / das yetzund das wort deß glaubens ist inn aller gloͤubigen hertzen / Wie Paulus spricht185 / die geraͤchtigkeyt auß dem glauben spricht also / Sprich nit in deinem hertzen / wer wil hinauff steigen gehn himmel? das ist nichts anders dann Christum herab ziehen / oder wer wil hinab steigen in die tieffe? das ist nichts anders / dann Christum von den todten holen. Aber was sagt die geschrifft? das wort ist dir nach / namlich in deinem mund vnd in deinem hertzen. Vnd das ist das wort vom glauben das wir predigend / namlich / so du mit deinem mund bekennst den Herren Jesum / vnd glaubst in deinem hertzen das jn Gott von den todten aufferweckt hab / so wirst du saͤlig. Deßhalben machet vns der glaub nit nur weiß / sonder auch saͤlig / wie der Herr selb bezeüget / da er spricht zuͦ seinen Jüngeren186 / Saͤlig sind die augen die da sehend das jhr sehend / dann ich sag euch / vil Künig vnd Propheten habend begaͤrt zuͦ sehen das jr sehend vnd habends nit gesehen / vnd zuͦ hoͤren dz jr hoͤrend / vnd habends nit gehoͤrt.

187 Darumb werdend wir auch im glauben finden gwüssen entscheid der gemeinen vnd grossen frag / die von anfang der welt har allen geleerten vnd fürtreffenlichsten maͤnnern zuͦ schaffen geben hat / namlich / wie der mensch moͤge leben / saͤlig werden / das hoͤchst guͦt erlangen / mit dem selben vereinbaret / vnnd deßhalb auch gerecht gmachet werden. dauon sind ye vnd ye zwyspaͤltig vnd

181 Von der krafft vnnd würckung deß glaubens.
182 Der glaub ist ein wares wissen / vnd gebirt waare wyßheyt.
183 Jerem.8.
184 Matth.12.
185 Rom.10.
186 Luc.10.
187 Wie der mensch das hoͤchste guͦt erlange.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0129" n="XIX."/>
auch mo&#x0364;ge abnemmen vnd gar erlo&#x0364;schen.
                      <note place="foot" n="181"> Von der krafft vnnd würckung deß
                      glaubens.</note> Nun ist es yetz aber an dem das wir auch erleütterind die
                   krafft vnd würckung deß waaren glaubens. Welches doch der heilig Apostel Paulus
                   vor mir vil baß / eygentlicher vnd volkommenlicher gethon hat. Vnd wiewol er im
                   xj. cap. der Epistel zun Hebreern vil zu&#x0366;sammen gezogen / so bekennt er doch selbs
                   / das ers nit alles mo&#x0364;ge erzellen / Darumb wil auch ich allein etliche
                   würckungen deß glaubens ma&#x0364;lden / vnd die vbrigen ewer lieb selb zu&#x0366;
                   bedencken vnd zu&#x0366; erforschen geben.</p><lb/>
          <p><note place="foot" n="182"> Der glaub ist ein wares wissen / vnd gebirt waare wyßheyt.</note> So gibt vnd bringt nun der waar glaub dem menschn waares wüssen / vnd macht jn recht weiß. Dann durch den glauben erkennend wir Gott / vnd lernend recht von seinen gerichten vnd vrtheylen / auch von den tugenden vnd lasteren vrtheylen / welches wüssen aber einem so&#x0364;lliche ding gibt / daß mu&#x0366;ß ye on zweifel ein rechte vnd waare weißheyt sein. Vil sind die vermeynend sie wo&#x0364;llind waare weißheyt erlangen auß u&#x0364;bung der Philosophy. Die fa&#x0364;lend aber weyt / dann die Philosophy vrteylet vnd leert merteyls felschlich vnnd vnrecht / von Gott / von den werchen Gottes / vom ho&#x0364;chsten gu&#x0366;t / vom end der gu&#x0366;ten vnd bo&#x0364;sen / von denen dingen die man halten oder fliehen sol. Dise ding werdend aber alle im wort Gottes waarhafftig vnd recht geleert / vnd mit dem glauben verstanden vnd ergriffen / Darumb so ist der glaub die waare weißheyt / vnnd machet auch waarlich weiß.  Darumb auch Jeremias spricht<note place="foot" n="183"> Jerem.8.</note>  / Sihe / sie habend das wort deß Herren verworffen / wie ko&#x0364;ndtend sie dann weißheyt haben? Jn aller wa&#x0364;lt ist hoch gehalten die weißheyt Salomons. Noch so la&#x0364;send wir im Euangelio Matthei dz der Herr wider die Juden also spricht<note place="foot" n="184"> Matth.12.</note>  / Es wirt die Künigin von mittag aufferston im gericht mit disem geschlecht / vnnd wirt es verdammen / dann sie kam vom end der erden zu&#x0366; ho&#x0364;ren die weißheyt Salomons / vnd sihe hie ist mer dann Salomon. Da wirt Christus ho&#x0364;her gehalten dann Salomon / vnd Christi weißheyt ho&#x0364;her dann die weißheyt Salomons.  Nun mag aber die weißheyt Christi deß suns Gottes nit anders dann mit glauben ergriffen werden / darumb volgt dz der glaub die aller fürtra&#x0364;ffenlichest weißheyt mit jm bringe. Disere vnsere weißheyt nun ist hohes lobs vnnd ru&#x0366;ms wa&#x0364;rt / dann die / so jhren nachstellend / werdend nit hin vnd wider inn andere ort vnd land mit grossem kosten vnd schwa&#x0364;rer arbeyt gewisen / weder zu&#x0366; den Egyptischen pfaffen / noch zu&#x0366; den Jndischen gymnosophisten / oder zu&#x0366; den Philosophen der Griechen / noch zun Rabinern der Juden / sonder Gott hat sein wort durch die gantz welt außgossen / das yetzund das wort deß glaubens ist inn aller glo&#x0364;ubigen hertzen / Wie Paulus spricht<note place="foot" n="185"> Rom.10.</note>  / die gera&#x0364;chtigkeyt auß dem glauben spricht also / Sprich nit in deinem hertzen / wer wil hinauff steigen gehn himmel? das ist nichts anders dann Christum herab ziehen / oder wer wil hinab steigen in die tieffe? das ist nichts anders / dann Christum von den todten holen. Aber was sagt die geschrifft? das wort ist dir nach / namlich in deinem mund vnd in deinem hertzen. Vnd das ist das wort vom glauben das wir predigend / namlich / so du mit deinem mund bekennst den Herren Jesum / vnd glaubst in deinem hertzen das jn Gott von den todten aufferweckt hab / so wirst du sa&#x0364;lig.  Deßhalben machet vns der glaub nit nur weiß / sonder auch sa&#x0364;lig / wie der Herr selb bezeüget / da er spricht zu&#x0366; seinen Jüngeren<note place="foot" n="186"> Luc.10.</note>  / Sa&#x0364;lig sind die augen die da sehend das jhr sehend / dann ich sag euch / vil Künig vnd Propheten habend bega&#x0364;rt zu&#x0366; sehen das jr sehend vnd habends nit gesehen / vnd zu&#x0366; ho&#x0364;ren dz jr ho&#x0364;rend / vnd habends nit geho&#x0364;rt.  </p><lb/>
          <p><note place="foot" n="187"> Wie der mensch das ho&#x0364;chste
                      gu&#x0366;t erlange.</note> Darumb werdend wir auch im glauben finden gwüssen
                   entscheid der gemeinen vnd grossen frag / die von anfang der welt har allen
                   geleerten vnd fürtreffenlichsten ma&#x0364;nnern zu&#x0366; schaffen geben hat / namlich
                   / wie der mensch mo&#x0364;ge leben / sa&#x0364;lig werden / das ho&#x0364;chst
                   gu&#x0366;t erlangen / mit dem selben vereinbaret / vnnd deßhalb auch
                   gerecht gmachet werden. dauon sind ye vnd ye zwyspa&#x0364;ltig vnd<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[XIX./0129] auch moͤge abnemmen vnd gar erloͤschen. 181 Nun ist es yetz aber an dem das wir auch erleütterind die krafft vnd würckung deß waaren glaubens. Welches doch der heilig Apostel Paulus vor mir vil baß / eygentlicher vnd volkommenlicher gethon hat. Vnd wiewol er im xj. cap. der Epistel zun Hebreern vil zuͦsammen gezogen / so bekennt er doch selbs / das ers nit alles moͤge erzellen / Darumb wil auch ich allein etliche würckungen deß glaubens maͤlden / vnd die vbrigen ewer lieb selb zuͦ bedencken vnd zuͦ erforschen geben. 182 So gibt vnd bringt nun der waar glaub dem menschn waares wüssen / vnd macht jn recht weiß. Dann durch den glauben erkennend wir Gott / vnd lernend recht von seinen gerichten vnd vrtheylen / auch von den tugenden vnd lasteren vrtheylen / welches wüssen aber einem soͤlliche ding gibt / daß muͦß ye on zweifel ein rechte vnd waare weißheyt sein. Vil sind die vermeynend sie woͤllind waare weißheyt erlangen auß uͤbung der Philosophy. Die faͤlend aber weyt / dann die Philosophy vrteylet vnd leert merteyls felschlich vnnd vnrecht / von Gott / von den werchen Gottes / vom hoͤchsten guͦt / vom end der guͦten vnd boͤsen / von denen dingen die man halten oder fliehen sol. Dise ding werdend aber alle im wort Gottes waarhafftig vnd recht geleert / vnd mit dem glauben verstanden vnd ergriffen / Darumb so ist der glaub die waare weißheyt / vnnd machet auch waarlich weiß. Darumb auch Jeremias spricht 183 / Sihe / sie habend das wort deß Herren verworffen / wie koͤndtend sie dann weißheyt haben? Jn aller waͤlt ist hoch gehalten die weißheyt Salomons. Noch so laͤsend wir im Euangelio Matthei dz der Herr wider die Juden also spricht 184 / Es wirt die Künigin von mittag aufferston im gericht mit disem geschlecht / vnnd wirt es verdammen / dann sie kam vom end der erden zuͦ hoͤren die weißheyt Salomons / vnd sihe hie ist mer dann Salomon. Da wirt Christus hoͤher gehalten dann Salomon / vnd Christi weißheyt hoͤher dann die weißheyt Salomons. Nun mag aber die weißheyt Christi deß suns Gottes nit anders dann mit glauben ergriffen werden / darumb volgt dz der glaub die aller fürtraͤffenlichest weißheyt mit jm bringe. Disere vnsere weißheyt nun ist hohes lobs vnnd ruͦms waͤrt / dann die / so jhren nachstellend / werdend nit hin vnd wider inn andere ort vnd land mit grossem kosten vnd schwaͤrer arbeyt gewisen / weder zuͦ den Egyptischen pfaffen / noch zuͦ den Jndischen gymnosophisten / oder zuͦ den Philosophen der Griechen / noch zun Rabinern der Juden / sonder Gott hat sein wort durch die gantz welt außgossen / das yetzund das wort deß glaubens ist inn aller gloͤubigen hertzen / Wie Paulus spricht 185 / die geraͤchtigkeyt auß dem glauben spricht also / Sprich nit in deinem hertzen / wer wil hinauff steigen gehn himmel? das ist nichts anders dann Christum herab ziehen / oder wer wil hinab steigen in die tieffe? das ist nichts anders / dann Christum von den todten holen. Aber was sagt die geschrifft? das wort ist dir nach / namlich in deinem mund vnd in deinem hertzen. Vnd das ist das wort vom glauben das wir predigend / namlich / so du mit deinem mund bekennst den Herren Jesum / vnd glaubst in deinem hertzen das jn Gott von den todten aufferweckt hab / so wirst du saͤlig. Deßhalben machet vns der glaub nit nur weiß / sonder auch saͤlig / wie der Herr selb bezeüget / da er spricht zuͦ seinen Jüngeren 186 / Saͤlig sind die augen die da sehend das jhr sehend / dann ich sag euch / vil Künig vnd Propheten habend begaͤrt zuͦ sehen das jr sehend vnd habends nit gesehen / vnd zuͦ hoͤren dz jr hoͤrend / vnd habends nit gehoͤrt. 187 Darumb werdend wir auch im glauben finden gwüssen entscheid der gemeinen vnd grossen frag / die von anfang der welt har allen geleerten vnd fürtreffenlichsten maͤnnern zuͦ schaffen geben hat / namlich / wie der mensch moͤge leben / saͤlig werden / das hoͤchst guͦt erlangen / mit dem selben vereinbaret / vnnd deßhalb auch gerecht gmachet werden. dauon sind ye vnd ye zwyspaͤltig vnd 181 Von der krafft vnnd würckung deß glaubens. 182 Der glaub ist ein wares wissen / vnd gebirt waare wyßheyt. 183 Jerem.8. 184 Matth.12. 185 Rom.10. 186 Luc.10. 187 Wie der mensch das hoͤchste guͦt erlange.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Siegfried F. Müller: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2014-03-16T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Jurgita Baranauskaite, Justus-Liebig-Universität: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2014-03-16T11:00:00Z)
BSB - Bayerische Staatsbibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (Sign. 2 Hom. 44) (2014-03-12T12:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Teiltranskription des Gesamtwerks: ausschließlich 50 Predigten, ohne Vorrede und Register
  • Marginalien als Fußnoten wiedergegeben
  • Silbentrennung: aufgelöst
  • Bogensignaturen: nicht übernommen
  • Druckfehler sind nicht immer berichtigt
  • fremdsprachliches Material: gekennzeichnet
  • Geminations-/Abkürzungsstriche: nur expandiert
  • Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage
  • Kustoden: nicht übernommen
  • langes s (ſ): als s transkribiert
  • Vollständigkeit: teilweise erfasst
  • Zeilenumbrüche markiert: nein
  • benötigt einen zweiten Korrekturgang
  • đ wurde als der transkribiert
  • Bindestriche werden nicht konsequent gesetzt
  • Antiquaschrift nicht konsequent gesetzt



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/129
Zitationshilfe: Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. XIX.. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/129>, abgerufen am 11.12.2024.