Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Die Fünffte

ein volkommner mann werdind / der da sye inn der maß deß volkomnen alters Christi / auff das wir nit mer kinder sygind ꝛc. Darumb so lang wir laͤbend / so lernend wir / auff das vnser glaub volkommen werde / vnd so er etwan durch versuͦchungen schwach were worden / das er mit dem wort Gottes widerbracht vnd bekrefftiget werde. Vmb diser enderung willen aber / das ist von wegen deß zuͦnemmens oder abnemmens / vnd schwacheyt deß glaubens / wirt drumb der glaub nit getheylt / dann es bleibt allweg die einig wurtzel / vnnd substantz deß glaubens / ob er wol ettwan groͤsser ettwan kleiner ist. ¹⁷⁸ Also wirt auch der glaub darumb nit geaͤnderet oder zertheylt / das ettlicher genennt wirt ein gemeyner / ettlicher aber ein besonderer glaub / dann der gemeyn glaub / glaubt nichts anders / dann das alle wort Gottes waar sygind / vnd das Gott den menschen wol woͤlle. Dises glaubt auch der besonder glaub / allein so vil meer / das der gloͤubig jm selb besonders appliciert vnd auff sich zeücht / das / daß sonst allen anderen gemeyn ist / namlich da er glaubt das Gott nit nur anderen / sonder auch jm besonders wol woͤlle. Zuͦ dem / so theylt er auch ab das gemeyn in besondere stuck / dann wie er mit dem gemeynen glauben glaubt / das alle wort Gottes waarhafft sygind / also glaubt er auch mit dem besonderen glauben / das die seelen vntoͤdtlich / das vnsere leyb wider aufferston / die gloͤubigen saͤlig werdind werden / die vngloͤubigen verdampt / vnd was der dingen mer sind die vns im wort Gottes zuͦ glauben fürgestellt werdend.

¹⁷⁹ Die Disputation aber die hie entstat (De fide infusa & acquisita, das ist von den eingegoßnen / vnd dargegen dem selbs erlangeten glauben. Jtem de fide informi & formata, das ist von dem vngestalteten oder gestalteten glauben /) die laß ich die außleggen / die von jnen selbs also dise neüwen fragen vnd disputationen on not in die kirchen einfuͤrend. Der glaub wirt durch keine menschliche krefft oder verdienst erlanget / sonder wirt von Gott eingegossen / vnnd eingegeben / wie ich das in vorgender predig erleüteret hab. Vnd ob er gleich erlanget wirt so der mensch dz wort Gottes hoͤrt / so wirt er doch billich allein der gnad Gottes zuͦgeschriben / dann wenn die selbig innwendig inn deß zuͦhoͤrers hertz nicht würckt / so schaffet der ausser Prediger vnd pflantzer nichts. Wir laͤsend bey dem heiligen Augustino im buͦch De praedest.sanctorum cap.3. das er etwan inn dem jrrthumb gestecket ist / das er gemeynt der glaub mitt dem wir inn Gott vertrauwend / sye nit ein gaab Gottes / sonder sye inn vns von vns selbs / vnnd mit dem glauben erlangind wir die gaaben Gottes / durch woͤlche wir moͤgind Gottsaͤligklich vnd gerecht laͤben in diser zeit. Aber dise meynung widerlegt er selbs heytter vnd dapffer in yetzgmeltem buͦch. ¹⁸⁰ Vnd also ist auch der waar glaub / der allein auff Gott gerichtet ist / vnd nach dem wort Gottes geregiert wirt / gnuͦg geformiert oder gestaltet / Dann die form oder gestalt deß glaubens wirt inn die hertzen der gloͤubigen eingetruckt durch den heiligen geist. Vnd ob er schon noch klein / vnd nit biß auffs hoͤchst gewachsen / ist er doch nichts destminder ein waarer glaub / vnd hat sein krafft gleich wie dz senffkorn. Also hat der moͤrder der mit dem Herren kreützget ward / in Herren Jesum glaubt / vnd ist saͤlig worden / ob schon der glaub ein kleine kurtze zeyt inn jhm gewesen / vnd noch nit vil frucht guͦter wercken getragen hat. Es ist auch diser glaub deß moͤrders kein anderer glaub gewesen / dann S. Peters oder S. Pauls glaub / sonder eben der selbig / Allein / das er bey denen mer frücht vnd guͦter wercken getragen hat. Dann S. Peter vnd S. Paul / ob sie schon vil guͦtter wercken gethon / sind sie doch on verdienst auß gnaden grecht gmachet / also auch der moͤrder / ob schon wenig oder gar kein guͦte werck bey jm funden. Darumb so lassend vns auß disem allem mercken vnd behalten / das der waar glaub ein einiger glaub sye / vnd das der selb auch sein wachsen vnd zuͦnemmen hab / dargegen

178 Von dem gemeynen vnd bsonderbaren glauben.

179 De fide infusa & acquisita.

180 fides formata.