Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

Daß sy aber fürwerffend / Man muͤsse die kloͤster alle in der waͤlt reformieren nach der ersten einfalte. Darauf gib ich die antwort / daß dises vergaͤben zuͦ diser vnser vnsaͤligen zeyt verhofft werde / vnd daß es ja ein grosse torheit seye soͤmlichs nun hoffen. Es ist auch nit müglich / daß sy widerumb zuͦ der alten einfalte gebracht werdind / es werdends auch die baͤttelfürsten nitt leyden / daß ein soͤliche reformation gemacht werde / dann sy verstond wol daß dadurch jrem nutz / jren eeren / vnd jrem wollust / vil / ja alles / entnommen wurde. Da woͤllend sy aber lieber daß die gantz waͤlt mit krieg an ein ander koͤmme / dann daß sy Gott jr reych / das sy bißhar ingehaben / übergaͤben woͤllind. Vnnd wenn gleych hierinn kein gefar waͤre / waͤr woͤlte vns doch koͤnnen bereden / daß die kloͤster / wenn sy gleych nach der ersten ansaͤhung reformiert wurdind / zuͦ diser vnser zeyt / als wol oder baß / dann wir saͤhend vor alten zeyten geschaͤhen seyn / soͤltind verwalten werden? Wir habend gehoͤrt was anfangs sy gehaben / wie sy zuͦgenon vnd gewachsen. Wir habend auch gesaͤhen / was die gleychßnerey / der gyt / die eersucht / der wollust / vnd der muͤssiggang vermoͤgen / vnd wohin es zeletsten alles kommen seye. Meinend wir dann / daß die begird der menschen auff den hüttigen tag ynzogner seye? Meinend wir daß die zucht vnd ordnung von vns minder wurde verlassen vnd zerstoͤrt werden / dann sy von den vorderen ist verlassen vnd zerstoͤrt worden? Wir werdend leider getrungen / nit das besser zuͦ hoffen / sonder das boͤser zuͦ besorgen / die wir taͤglich das boͤser erfarend. Dann wir laͤbend in der haͤpffen / vnd am letsten end der waͤlt / in dem der track deß abgrunds durch der menschen boßheit vnd vnglauben wunderbare krefft überkommen hat / alles in der gantzen waͤlt zuͦ verwirren vnd zuͦ verderben. Da vns aber in diser gfaar das nit wenig troͤstet / dz das wort der warheit spricht / die tag werdind von der außerwelten waͤgen verkürtzt werden / vnd der teüfel werde ein kleine zeyt aufgeloͤßt / vnd bald in den brünnenden schwaͤbeltych geworffen werden. Zuͦ dem / wenn wir raͤcht reformieren woͤllend / so muͤssend wir zuͦ dem raͤchten brunnen gon. Da laͤsend wir aber nichts in der ersten kirchen / in der leer Christi vnd der Apostlen vom Münchenthumb angaͤben seyn. Darumb so verstond wir wol / daß es der kirchen nit notwendig ist / ja wir habend auß der erfarung gelernet / daß es jren gantz verderblich vnd schaͤdlich ist. Darumb so heißt vns die raͤcht reformation / das münchenthumb gar aufheben. Doch nit das man darnaͤbend / die so sich besserend verwerffe / oder verlasse / die durch den lauff der zeyt jnen selbs vnnd ander leüten vnnütz worden sind / sonder daß man sy in die sorg vnd narung der kirchen guͦtigklich aufnemme. Das han ich bißhar auß dem anlaß an eim fürgang von der Müncherey geredt / welche wie ich anzeigt / in der ersten kirchen Christi / vnd der Apostlen kein platz gehebt hat. Nun woͤllend wir widerumb auff die übrigen ordnungen der kirchen die da nutzlich sind.

³⁹⁴⁹ Bey den krancken vnd sterbenden hat auch die gloͤubige kirch Christi jr ordnung. Dann es lauffend da die nachpauren vnd bruͤder zuͦ / vnd uͤbend jr liebe vnd gottsaͤligkeit mit grosser empsige. Haͤlffend den dürfftigen mit jrem guͦt / oder so die krancken nit arm sind / so beweysend sy jnen sonst was sy guͦts koͤnnend. Es gadt auch der diener der kirchen zuͦ jnen / troͤstet den krancken / vnd bereitet jn zum tod / spricht jm vor die bekanntnuß der sünden / vnd so er die verzeyhung der selbigen warlich glaubt / so verkündet er jm sy gewüß seyn auß dem wort des Euangelij. Er erforderet auch von jm verzeyhung / das ist / daß er mit yederman zefriden seye / vnnd kein alten zorn oder fyendtschafft behalte. Nach dem geschicht auch ein gmein gebaͤtt zuͦ Gott / vom krancken / vnd von denen die bey jm sind. Er wirt auch viler vnd mancherley dingen erinneret / im glauben wirt er gesterckt / zur geduldt vermanet / vnnd nach dem ye

3949 Wz die kirch der gloͤubigen bey den krancken thuͤye.