Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Die Neün vnd viertzigste

entfuͤrt seye: zuͦ dem so habe ein wolcken sein leyb aufgenommen. Jtem / die jünger habind jre ougen gen himmel gerichtet vnd jm nachgesaͤhen / als er dahin fuͦr / biß daß von den Englen zuͦ jnen gesagt ward / daß er gentzlich auff dise weyß wurde widerkommen / wie sy jn gesaͤhen hattend hinfaren. Waͤr ist aber der nit wüsse / daß er in den wolcken des himmels widerkommen werde? Darumb so ist der himmel / in den Christus aufgefaren / ein nammen des orts / nit des stands. Er verheißt vns auch im Euangelio ein ort bey jm / spraͤchende³⁸¹⁴ / Wenn ich hingon eüch ein ort zuͦ bereiten / so wil ich wider kommen / vnd eüch zuͦ mir nemmen / auff daß jr seygind wo auch ich bin. Zuͦ dem so hatt er alle schwachheiten vnd zuͦfaͤl des sterblichen leybs in der vrstende hingelegt / daß es nit von noͤten was / das er die selbigen in seiner himmelfart hinlegte.

So wirt freylich kein gloͤubiger laugnen / dann daß vns der Herr nichts vnnützlichs eyngesetzt vnd befolhen habe / daß nit sein schynbare frucht habe. Dieweyl aber der Herr im Euangelio gesagt / daß sein fleisch leyblich gaͤssen nichts nütze: da er von keim anderen leyb redt / dann aͤben von dem / von dem er auch in den worten des Herren Nachtmals redt / welchen er für vns hingegaͤben hat: so volget vnwiderspraͤchlich / dz vns der Herr im Nachtmal nichts übergaͤben habe / daß vns nichts nütze. Er hette vns aber übergaͤben dz nichts nützte / wenn er vns seinen leyb leyblich zuͦ aͤssen übergaͤben hette. Darumb so ist offenbar / daß man die wort des Herren Nachtmals gentzlich anderst dann nach dem buͦchstaben außlegen muͤsse.

Zuͦ disem allem dienet die klar weyssagung / vnd das heiter offenbar gebott vnsers Herren Jesu Christi / der da im Euangelio spricht:³⁸¹⁵ So denn yemants zuͦ eüch wirt sagen / Sihe / hie ist Christus / oder da / soͤllend jrs nit glauben. Dann es werdend falsche Christi vnd falsche Propheten auferston / vnd grosse zeichen vnd wunder thuͦn / das verfuͤrt wurdind in den irrthumb (wo es müglich waͤre) auch die ausserwelten. Sihe ich habs eüch vorgesagt. Darumb wenn sy zuͦ eüch sagen werdend / Sihe er ist in der wuͤste / so gond nit hinauß. Sihe er ist in der kammer ([fremdsprachliches Material] / das ist in verschloßnen orten. Dann [fremdsprachliches Material] heissend heimliche vnd verborgne ort vnd gehalter in heüseren / darinn wir behaltend / was wir woͤllend am sichersten seyn / welche wir in Teütsch nennend schryn / schloß vnd gehalt) so glaubends nit. Dann gleych wie der blitzg außgadt vom Aufgang / vnd scheynet biß zum Nidergang / also wirt auch seyn die zuͦkunfft des menschen suns. Wiewol aber dises ort von vilen gmeinlich von den straffen des Jüdischen volcks außgelegt wirt / so mag doch nit verlaugnet werden (welches auch der heilig Hieronymus selbs bekennt /) dann das in dem selbigen auch beschriben wirt wie es in der waͤlt biß zuͦ jrem end ergon werde. Es wirt ye diß angezogen ort beschlossen mit einem spruch / der da von der letsten zuͦkunfft Christi in die waͤlt zum tag des gerichts / lautet. Zuͦ dem so mag nit verlougnet werdenn / dann daß vom Herren hie einfaltig die leer verdampt werde / die Christum hin vnd wider auff erden / in den gehalteren oder verwarten orten wonende / oder gaͤgenwirtig zeiget. Daß aber die leerer der transsubstantiation / dz ist der verenderung des brots in den leyb Christi / soͤmlichs thuͤgind / das bezeügend nit nun jre buͤcher / sonder auch die heüßle / die dem leyb Christi zuͦgrichtet sind vnnd allenthalben ersaͤhen werdend / die man Ciboria oder sacramentheüßle nennt / Jtem die Capellen / auch die grossen tempel vnd kloͤster. Jn disen orten allen vnd yeden zeigend sy vns Christum / spraͤchende: Sihe da / Sihe doͤrt ist Christus / Sihe dz brot der Englen / Jn disen hostien allen ist Christus gantz / vnd ja in eim yeden teil der selbigen ist er gantz vnd vollkommen / also wie er von der jungkfrauwen geboren vnd am creütz gehanget ist. Welches sy von stundan bestaͤttend mit wunderen

3814 Joan.14.

3815 Matth.24.