Die Zweckmäßigkeit ist erst vom reflektirenden Verstand in die Welt gebracht, der demnach ein Wunder anstaunt, das er selbst erst geschaffen hat. Kant.
Einer der wichtigsten Haltpunkte für die Ansicht Derjenigen, welche die Entstehung und Erhaltung der Welt einer Alles beherrschenden und Alles organisirenden Schöpferkraft zuschreiben, ist von je die s. g. Zweck- mäßigkeit in der Natur gewesen und ist es noch. Jede Blume, die ihre schillernde Blüthe entfaltet, jeder Wind- stoß, der die Lüfte erschüttert, jeder Stern, der die Nacht erhellt, jede Wunde, die heilt, jeder Laut, jedes Ding der Natur gibt den gläubigen Teleologen oder Zweck- mäßigkeitsmännern Gelegenheit, die unergründliche Weis- heit jener höheren Kraft zu bewundern. Die heutige Naturforschung hat sich von diesen leeren und nur die Oberfläche der Dinge beschauenden Zweckmäßigkeitsbe-
Die Zweckmäßigkeit in der Natur. (Teleologie.)
Die Zweckmäßigkeit iſt erſt vom reflektirenden Verſtand in die Welt gebracht, der demnach ein Wunder anſtaunt, das er ſelbſt erſt geſchaffen hat. Kant.
Einer der wichtigſten Haltpunkte für die Anſicht Derjenigen, welche die Entſtehung und Erhaltung der Welt einer Alles beherrſchenden und Alles organiſirenden Schöpferkraft zuſchreiben, iſt von je die ſ. g. Zweck- mäßigkeit in der Natur geweſen und iſt es noch. Jede Blume, die ihre ſchillernde Blüthe entfaltet, jeder Wind- ſtoß, der die Lüfte erſchüttert, jeder Stern, der die Nacht erhellt, jede Wunde, die heilt, jeder Laut, jedes Ding der Natur gibt den gläubigen Teleologen oder Zweck- mäßigkeitsmännern Gelegenheit, die unergründliche Weis- heit jener höheren Kraft zu bewundern. Die heutige Naturforſchung hat ſich von dieſen leeren und nur die Oberfläche der Dinge beſchauenden Zweckmäßigkeitsbe-
<TEI><text><body><pbfacs="#f0114"n="94"/><divn="1"><head><hirendition="#b">Die Zweckmäßigkeit in der Natur.<lb/>
(Teleologie.)</hi></head><lb/><milestonerendition="#hr"unit="section"/><lb/><cit><quote><hirendition="#et">Die Zweckmäßigkeit iſt erſt vom reflektirenden<lb/>
Verſtand in die Welt gebracht, der demnach ein<lb/>
Wunder anſtaunt, das er ſelbſt erſt geſchaffen hat.<lb/><hirendition="#et"><hirendition="#g">Kant</hi>.</hi></hi></quote></cit><lb/><p><hirendition="#in">E</hi>iner der wichtigſten Haltpunkte für die Anſicht<lb/>
Derjenigen, welche die Entſtehung und Erhaltung der<lb/>
Welt einer Alles beherrſchenden und Alles organiſirenden<lb/>
Schöpferkraft zuſchreiben, iſt von je die ſ. g. Zweck-<lb/>
mäßigkeit in der Natur geweſen und iſt es noch. Jede<lb/>
Blume, die ihre ſchillernde Blüthe entfaltet, jeder Wind-<lb/>ſtoß, der die Lüfte erſchüttert, jeder Stern, der die Nacht<lb/>
erhellt, jede Wunde, die heilt, jeder Laut, jedes Ding<lb/>
der Natur gibt den gläubigen Teleologen oder Zweck-<lb/>
mäßigkeitsmännern Gelegenheit, die unergründliche Weis-<lb/>
heit jener höheren Kraft zu bewundern. Die heutige<lb/>
Naturforſchung hat ſich von dieſen leeren und nur die<lb/>
Oberfläche der Dinge beſchauenden Zweckmäßigkeitsbe-<lb/></p></div></body></text></TEI>
[94/0114]
Die Zweckmäßigkeit in der Natur.
(Teleologie.)
Die Zweckmäßigkeit iſt erſt vom reflektirenden
Verſtand in die Welt gebracht, der demnach ein
Wunder anſtaunt, das er ſelbſt erſt geſchaffen hat.
Kant.
Einer der wichtigſten Haltpunkte für die Anſicht
Derjenigen, welche die Entſtehung und Erhaltung der
Welt einer Alles beherrſchenden und Alles organiſirenden
Schöpferkraft zuſchreiben, iſt von je die ſ. g. Zweck-
mäßigkeit in der Natur geweſen und iſt es noch. Jede
Blume, die ihre ſchillernde Blüthe entfaltet, jeder Wind-
ſtoß, der die Lüfte erſchüttert, jeder Stern, der die Nacht
erhellt, jede Wunde, die heilt, jeder Laut, jedes Ding
der Natur gibt den gläubigen Teleologen oder Zweck-
mäßigkeitsmännern Gelegenheit, die unergründliche Weis-
heit jener höheren Kraft zu bewundern. Die heutige
Naturforſchung hat ſich von dieſen leeren und nur die
Oberfläche der Dinge beſchauenden Zweckmäßigkeitsbe-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Büchner, Ludwig: Kraft und Stoff. Frankfurt (Main), 1855, S. 94. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buechner_kraft_1855/114>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
