Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Achtes Buch.

auff daß sie groß geachtet/ und vor andern hochgeehret werden. Es begunte nunmehr mir
die Geduld zuvergehen/ daß ich ihm also in die Rede fiel: Es wird schier Zeit seyn/ daß ihr
euch im reden/ und ich mich im zuhören mässige/ in betrachtung/ der Almächtige Gott uns
alle beyde wegen eurer Lästerung straffen möchte; so zweifele ich auch/ ob ich alles euer un-
nützes Vorbringen werde behalten haben; es gehet aber alles dahin/ daß ihr die Heilige
Schrifft/ Altes und Neues Bundes/ bey mir in Verdacht bringen möget/ ob funnden sich
darinnen Lügen und unwarhaffte Dinge/ welches doch unmöglich ist/ angesehen/ daß un-
möglich der warhaffte Gott in seinem Heiligen Worte solte lügen können/ und ich mir
von dem Teuffel selbst es nicht werde einbilden lassen/ daß dieses nicht Gottes Wort sey/
welches mein Heyland mich und alle Menschen hat heissen hören/ und darinnen fleissig
nachsuchen/ weil wir das ewige Leben darinnen haben; Zwar ihr führet ein und anders ein
aus Gottes Wort/ als kundbahre Unwarheiten; erstlich den starken Simson und sein ver-
halten; solte aber dem Almächtigen Gott wol unmöglich seyn/ ein solches Ding durch ei-
nen Menschen zuleisten/ da es ihm nicht unmöglich ist/ mit einem einzigen Strohalm den
ganzen Himmel herunter zuschlagen? O ihr vermässener und elender Urteiler der ho-
hen unendlichen Almacht! Ihr saget aber: Wann solches beym Homerus oder Ovi-
dius stünde/ müste es ein Getichte seyn. Ich sage nein darzu; ein solches Ding könte
ich ihnen noch wol gläuben/ wiewol mirs frey stünde; Aber meinem wahren GOtte
nicht gläuben wollen/ ist eine mehr als teuflische Boßheit/ dann derselbe Feind GOttes
gläubet es/ ob er gleich den Menschen gerne diesen Glauben hinweg rauben wolte. Aber
wz höre ich? ihr leugnet es/ daß Engel und Teufel seyn/ könnet auch nit anders/ weil ihr Gott
selbst verleugnet; aber was dünket euch? solte ich euch trauen/ oder beyfal geben/ wann ihr
mir vortragen würdet/ der Monde/ welcher dort am Himmel scheinet/ währe nichts als
ein eingebildetes Geticht/ so aus verrüktem Gehirn entstehet? euer verrüktes Gehirn/ (wo
ihr sonst noch eins habet) gibt euch solches ein. Ich sehe ja vor Augen/ daß Engel oder Gei-
ster sind/ in dem ich höre/ daß besessene Menschen wol fremde Sprachen reden/ welche sie
nicht gelernet haben; solches kömt ja nicht aus einem mangel des Gehirns/ sondern von ei-
ner neben Ursach her/ welche solches in dem Menschen wirket/ und aus dem Menschen her-
vor gibt; und der solches leugnet/ dem mus man mit Nießwurz zu hülffe kommen. Zu ge-
schweigen der vielen Gespenste/ welche sich oft und an mannichem Orte hören und verneh-
men lassen. Aber diese werden auch/ eurem tichten nach/ blosse einbildungen seyn. Schämen
soltet ihr euch in euer Herz und Blut/ wo ihr euch sonst nicht gar ausgeschämet habet/ daß
ihr mit solchen Zoten die göttliche Warheit zubestreiten dürffet auffgezogen kommen; doch
leugnet ihr nur immerhin/ daß Teuffel seyn/ ich gedenke/ es werde eine Zeit kommen/ da ihr
sie hart und heftig gnug empfinden werdet/ es sey dann daß ihr diese Bosheit noch in der
Gnadenzeit bereuet. In dem Glaubensstük von unserer Leiber aufferstehung/ machet ihr
euch gewaltig mausig/ ob hättet ihr die Warheit der heiligen Schrift gar zu grunde ge-
richtet/ da ihr doch bloß nur erwiesen habt/ dz die blinde Vernunft in dieser göttlichen War-
heit nichts erkennet; aber solches gestehe ich ohndaß gerne/ gebe aber zugleich meinem Gott
die Ehre/ daß er alles tuhn und schaffen kan was er wil. Und wollet ihr unstreitig behäup-
ten/ daß der Almacht Gottes solches zu leisten unmöglich sey/ so müsset ihr zuvor beweisen/

daß

Achtes Buch.

auff daß ſie groß geachtet/ und vor andern hochgeehret werden. Es begunte nunmehr mir
die Geduld zuvergehen/ daß ich ihm alſo in die Rede fiel: Es wird ſchier Zeit ſeyn/ daß ihr
euch im reden/ und ich mich im zuhoͤren maͤſſige/ in betrachtung/ der Almaͤchtige Gott uns
alle beyde wegen eurer Laͤſterung ſtraffen moͤchte; ſo zweifele ich auch/ ob ich alles euer un-
nuͤtzes Vorbringen werde behalten haben; es gehet aber alles dahin/ daß ihr die Heilige
Schrifft/ Altes und Neues Bundes/ bey mir in Verdacht bringen moͤget/ ob fūnden ſich
darinnen Luͤgen und unwarhaffte Dinge/ welches doch unmoͤglich iſt/ angeſehen/ daß un-
moͤglich der warhaffte Gott in ſeinem Heiligen Worte ſolte luͤgen koͤnnen/ und ich mir
von dem Teuffel ſelbſt es nicht werde einbilden laſſen/ daß dieſes nicht Gottes Wort ſey/
welches mein Heyland mich und alle Menſchen hat heiſſen hoͤren/ und darinnen fleiſſig
nachſuchen/ weil wir das ewige Leben darinnen haben; Zwar ihr fuͤhret ein und anders ein
aus Gottes Wort/ als kundbahre Unwarheiten; erſtlich den ſtarken Simſon und ſein ver-
halten; ſolte aber dem Almaͤchtigen Gott wol unmoͤglich ſeyn/ ein ſolches Ding durch ei-
nen Menſchen zuleiſten/ da es ihm nicht unmoͤglich iſt/ mit einem einzigen Strohalm den
ganzen Himmel herunter zuſchlagen? O ihr vermaͤſſener und elender Urteiler der ho-
hen unendlichen Almacht! Ihr ſaget aber: Wann ſolches beym Homerus oder Ovi-
dius ſtünde/ muͤſte es ein Getichte ſeyn. Ich ſage nein darzu; ein ſolches Ding koͤnte
ich ihnen noch wol glaͤuben/ wiewol mirs frey ſtuͤnde; Aber meinem wahren GOtte
nicht glaͤuben wollen/ iſt eine mehr als teufliſche Boßheit/ dann derſelbe Feind GOttes
glaͤubet es/ ob er gleich den Menſchen gerne dieſen Glauben hinweg rauben wolte. Aber
wz hoͤre ich? ihr leugnet es/ daß Engel und Teufel ſeyn/ koͤñet auch nit anders/ weil ihr Gott
ſelbſt verleugnet; aber was duͤnket euch? ſolte ich euch trauen/ oder beyfal geben/ wann ihr
mir vortragen wuͤrdet/ der Monde/ welcher dort am Himmel ſcheinet/ waͤhre nichts als
ein eingebildetes Geticht/ ſo aus verrüktem Gehirn entſtehet? euer verruͤktes Gehirn/ (wo
ihr ſonſt noch eins habet) gibt euch ſolches ein. Ich ſehe ja vor Augen/ daß Engel oder Gei-
ſter ſind/ in dem ich hoͤre/ daß beſeſſene Menſchen wol fremde Sprachen reden/ welche ſie
nicht gelernet haben; ſolches koͤmt ja nicht aus einem mangel des Gehirns/ ſondern von ei-
ner neben Urſach her/ welche ſolches in dem Menſchen wirket/ und aus dem Menſchen her-
vor gibt; und der ſolches leugnet/ dem mus man mit Nießwurz zu huͤlffe kommen. Zu ge-
ſchweigen der vielen Geſpenſte/ welche ſich oft und an mannichem Orte hoͤren und verneh-
men laſſen. Aber dieſe werden auch/ eurem tichten nach/ bloſſe einbildungen ſeyn. Schaͤmẽ
ſoltet ihr euch in euer Herz und Blut/ wo ihr euch ſonſt nicht gar ausgeſchaͤmet habet/ daß
ihr mit ſolchen Zoten die goͤttliche Warheit zubeſtreiten duͤrffet auffgezogen kommen; doch
leugnet ihr nur immerhin/ daß Teuffel ſeyn/ ich gedenke/ es werde eine Zeit kommen/ da ihr
ſie hart und heftig gnug empfinden werdet/ es ſey dann daß ihr dieſe Bosheit noch in der
Gnadenzeit bereuet. In dem Glaubensſtuͤk von unſerer Leiber aufferſtehung/ machet ihr
euch gewaltig mauſig/ ob haͤttet ihr die Warheit der heiligen Schrift gar zu grunde ge-
richtet/ da ihr doch bloß nur erwieſen habt/ dz die blinde Vernunft in dieſer goͤttlichen War-
heit nichts erkennet; aber ſolches geſtehe ich ohndaß gerne/ gebe aber zugleich meinem Gott
die Ehre/ daß er alles tuhn und ſchaffen kan was er wil. Und wollet ihr unſtreitig behaͤup-
ten/ daß der Almacht Gottes ſolches zu leiſten unmoͤglich ſey/ ſo muͤſſet ihr zuvor beweiſen/

daß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0893" n="887"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Achtes Buch.</hi></fw><lb/>
auff daß &#x017F;ie groß geachtet/ und vor andern hochgeehret werden. Es begunte nunmehr mir<lb/>
die Geduld zuvergehen/ daß ich ihm al&#x017F;o in die Rede fiel: Es wird &#x017F;chier Zeit &#x017F;eyn/ daß ihr<lb/>
euch im reden/ und ich mich im zuho&#x0364;ren ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige/ in betrachtung/ der Alma&#x0364;chtige Gott uns<lb/>
alle beyde wegen eurer La&#x0364;&#x017F;terung &#x017F;traffen mo&#x0364;chte; &#x017F;o zweifele ich auch/ ob ich alles euer un-<lb/>
nu&#x0364;tzes Vorbringen werde behalten haben; es gehet aber alles dahin/ daß ihr die Heilige<lb/>
Schrifft/ Altes und Neues Bundes/ bey mir in Verdacht bringen mo&#x0364;get/ ob fu&#x0304;nden &#x017F;ich<lb/>
darinnen Lu&#x0364;gen und unwarhaffte Dinge/ welches doch unmo&#x0364;glich i&#x017F;t/ ange&#x017F;ehen/ daß un-<lb/>
mo&#x0364;glich der warhaffte Gott in &#x017F;einem Heiligen Worte &#x017F;olte lu&#x0364;gen ko&#x0364;nnen/ und ich mir<lb/>
von dem Teuffel &#x017F;elb&#x017F;t es nicht werde einbilden la&#x017F;&#x017F;en/ daß die&#x017F;es nicht Gottes Wort &#x017F;ey/<lb/>
welches mein Heyland mich und alle Men&#x017F;chen hat hei&#x017F;&#x017F;en ho&#x0364;ren/ und darinnen flei&#x017F;&#x017F;ig<lb/>
nach&#x017F;uchen/ weil wir das ewige Leben darinnen haben; Zwar ihr fu&#x0364;hret ein und anders ein<lb/>
aus Gottes Wort/ als kundbahre Unwarheiten; er&#x017F;tlich den &#x017F;tarken Sim&#x017F;on und &#x017F;ein ver-<lb/>
halten; &#x017F;olte aber dem Alma&#x0364;chtigen Gott wol unmo&#x0364;glich &#x017F;eyn/ ein &#x017F;olches Ding durch ei-<lb/>
nen Men&#x017F;chen zulei&#x017F;ten/ da es ihm nicht unmo&#x0364;glich i&#x017F;t/ mit einem einzigen Strohalm den<lb/>
ganzen Himmel herunter zu&#x017F;chlagen? O ihr verma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ener und elender Urteiler der ho-<lb/>
hen unendlichen Almacht! Ihr &#x017F;aget aber: Wann &#x017F;olches beym Homerus oder Ovi-<lb/>
dius &#x017F;tünde/ mu&#x0364;&#x017F;te es ein Getichte &#x017F;eyn. Ich &#x017F;age nein darzu; ein &#x017F;olches Ding ko&#x0364;nte<lb/>
ich ihnen noch wol gla&#x0364;uben/ wiewol mirs frey &#x017F;tu&#x0364;nde; Aber meinem wahren GOtte<lb/>
nicht gla&#x0364;uben wollen/ i&#x017F;t eine mehr als teufli&#x017F;che Boßheit/ dann der&#x017F;elbe Feind GOttes<lb/>
gla&#x0364;ubet es/ ob er gleich den Men&#x017F;chen gerne die&#x017F;en Glauben hinweg rauben wolte. Aber<lb/>
wz ho&#x0364;re ich? ihr leugnet es/ daß Engel und Teufel &#x017F;eyn/ ko&#x0364;n&#x0303;et auch nit anders/ weil ihr Gott<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t verleugnet; aber was du&#x0364;nket euch? &#x017F;olte ich euch trauen/ oder beyfal geben/ wann ihr<lb/>
mir vortragen wu&#x0364;rdet/ der Monde/ welcher dort am Himmel &#x017F;cheinet/ wa&#x0364;hre nichts als<lb/>
ein eingebildetes Geticht/ &#x017F;o aus verrüktem Gehirn ent&#x017F;tehet? euer verru&#x0364;ktes Gehirn/ (wo<lb/>
ihr &#x017F;on&#x017F;t noch eins habet) gibt euch &#x017F;olches ein. Ich &#x017F;ehe ja vor Augen/ daß Engel oder Gei-<lb/>
&#x017F;ter &#x017F;ind/ in dem ich ho&#x0364;re/ daß be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;ene Men&#x017F;chen wol fremde Sprachen reden/ welche &#x017F;ie<lb/>
nicht gelernet haben; &#x017F;olches ko&#x0364;mt ja nicht aus einem mangel des Gehirns/ &#x017F;ondern von ei-<lb/>
ner neben Ur&#x017F;ach her/ welche &#x017F;olches in dem Men&#x017F;chen wirket/ und aus dem Men&#x017F;chen her-<lb/>
vor gibt; und der &#x017F;olches leugnet/ dem mus man mit Nießwurz zu hu&#x0364;lffe kommen. Zu ge-<lb/>
&#x017F;chweigen der vielen Ge&#x017F;pen&#x017F;te/ welche &#x017F;ich oft und an mannichem Orte ho&#x0364;ren und verneh-<lb/>
men la&#x017F;&#x017F;en. Aber die&#x017F;e werden auch/ eurem tichten nach/ blo&#x017F;&#x017F;e einbildungen &#x017F;eyn. Scha&#x0364;me&#x0303;<lb/>
&#x017F;oltet ihr euch in euer Herz und Blut/ wo ihr euch &#x017F;on&#x017F;t nicht gar ausge&#x017F;cha&#x0364;met habet/ daß<lb/>
ihr mit &#x017F;olchen Zoten die go&#x0364;ttliche Warheit zube&#x017F;treiten du&#x0364;rffet auffgezogen kommen; doch<lb/>
leugnet ihr nur immerhin/ daß Teuffel &#x017F;eyn/ ich gedenke/ es werde eine Zeit kommen/ da ihr<lb/>
&#x017F;ie hart und heftig gnug empfinden werdet/ es &#x017F;ey dann daß ihr die&#x017F;e Bosheit noch in der<lb/>
Gnadenzeit bereuet. In dem Glaubens&#x017F;tu&#x0364;k von un&#x017F;erer Leiber auffer&#x017F;tehung/ machet ihr<lb/>
euch gewaltig mau&#x017F;ig/ ob ha&#x0364;ttet ihr die Warheit der heiligen Schrift gar zu grunde ge-<lb/>
richtet/ da ihr doch bloß nur erwie&#x017F;en habt/ dz die blinde Vernunft in die&#x017F;er go&#x0364;ttlichen War-<lb/>
heit nichts erkennet; aber &#x017F;olches ge&#x017F;tehe ich ohndaß gerne/ gebe aber zugleich meinem Gott<lb/>
die Ehre/ daß er alles tuhn und &#x017F;chaffen kan was er wil. Und wollet ihr un&#x017F;treitig beha&#x0364;up-<lb/>
ten/ daß der Almacht Gottes &#x017F;olches zu lei&#x017F;ten unmo&#x0364;glich &#x017F;ey/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;et ihr zuvor bewei&#x017F;en/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">daß</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[887/0893] Achtes Buch. auff daß ſie groß geachtet/ und vor andern hochgeehret werden. Es begunte nunmehr mir die Geduld zuvergehen/ daß ich ihm alſo in die Rede fiel: Es wird ſchier Zeit ſeyn/ daß ihr euch im reden/ und ich mich im zuhoͤren maͤſſige/ in betrachtung/ der Almaͤchtige Gott uns alle beyde wegen eurer Laͤſterung ſtraffen moͤchte; ſo zweifele ich auch/ ob ich alles euer un- nuͤtzes Vorbringen werde behalten haben; es gehet aber alles dahin/ daß ihr die Heilige Schrifft/ Altes und Neues Bundes/ bey mir in Verdacht bringen moͤget/ ob fūnden ſich darinnen Luͤgen und unwarhaffte Dinge/ welches doch unmoͤglich iſt/ angeſehen/ daß un- moͤglich der warhaffte Gott in ſeinem Heiligen Worte ſolte luͤgen koͤnnen/ und ich mir von dem Teuffel ſelbſt es nicht werde einbilden laſſen/ daß dieſes nicht Gottes Wort ſey/ welches mein Heyland mich und alle Menſchen hat heiſſen hoͤren/ und darinnen fleiſſig nachſuchen/ weil wir das ewige Leben darinnen haben; Zwar ihr fuͤhret ein und anders ein aus Gottes Wort/ als kundbahre Unwarheiten; erſtlich den ſtarken Simſon und ſein ver- halten; ſolte aber dem Almaͤchtigen Gott wol unmoͤglich ſeyn/ ein ſolches Ding durch ei- nen Menſchen zuleiſten/ da es ihm nicht unmoͤglich iſt/ mit einem einzigen Strohalm den ganzen Himmel herunter zuſchlagen? O ihr vermaͤſſener und elender Urteiler der ho- hen unendlichen Almacht! Ihr ſaget aber: Wann ſolches beym Homerus oder Ovi- dius ſtünde/ muͤſte es ein Getichte ſeyn. Ich ſage nein darzu; ein ſolches Ding koͤnte ich ihnen noch wol glaͤuben/ wiewol mirs frey ſtuͤnde; Aber meinem wahren GOtte nicht glaͤuben wollen/ iſt eine mehr als teufliſche Boßheit/ dann derſelbe Feind GOttes glaͤubet es/ ob er gleich den Menſchen gerne dieſen Glauben hinweg rauben wolte. Aber wz hoͤre ich? ihr leugnet es/ daß Engel und Teufel ſeyn/ koͤñet auch nit anders/ weil ihr Gott ſelbſt verleugnet; aber was duͤnket euch? ſolte ich euch trauen/ oder beyfal geben/ wann ihr mir vortragen wuͤrdet/ der Monde/ welcher dort am Himmel ſcheinet/ waͤhre nichts als ein eingebildetes Geticht/ ſo aus verrüktem Gehirn entſtehet? euer verruͤktes Gehirn/ (wo ihr ſonſt noch eins habet) gibt euch ſolches ein. Ich ſehe ja vor Augen/ daß Engel oder Gei- ſter ſind/ in dem ich hoͤre/ daß beſeſſene Menſchen wol fremde Sprachen reden/ welche ſie nicht gelernet haben; ſolches koͤmt ja nicht aus einem mangel des Gehirns/ ſondern von ei- ner neben Urſach her/ welche ſolches in dem Menſchen wirket/ und aus dem Menſchen her- vor gibt; und der ſolches leugnet/ dem mus man mit Nießwurz zu huͤlffe kommen. Zu ge- ſchweigen der vielen Geſpenſte/ welche ſich oft und an mannichem Orte hoͤren und verneh- men laſſen. Aber dieſe werden auch/ eurem tichten nach/ bloſſe einbildungen ſeyn. Schaͤmẽ ſoltet ihr euch in euer Herz und Blut/ wo ihr euch ſonſt nicht gar ausgeſchaͤmet habet/ daß ihr mit ſolchen Zoten die goͤttliche Warheit zubeſtreiten duͤrffet auffgezogen kommen; doch leugnet ihr nur immerhin/ daß Teuffel ſeyn/ ich gedenke/ es werde eine Zeit kommen/ da ihr ſie hart und heftig gnug empfinden werdet/ es ſey dann daß ihr dieſe Bosheit noch in der Gnadenzeit bereuet. In dem Glaubensſtuͤk von unſerer Leiber aufferſtehung/ machet ihr euch gewaltig mauſig/ ob haͤttet ihr die Warheit der heiligen Schrift gar zu grunde ge- richtet/ da ihr doch bloß nur erwieſen habt/ dz die blinde Vernunft in dieſer goͤttlichen War- heit nichts erkennet; aber ſolches geſtehe ich ohndaß gerne/ gebe aber zugleich meinem Gott die Ehre/ daß er alles tuhn und ſchaffen kan was er wil. Und wollet ihr unſtreitig behaͤup- ten/ daß der Almacht Gottes ſolches zu leiſten unmoͤglich ſey/ ſo muͤſſet ihr zuvor beweiſen/ daß

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/893
Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660, S. 887. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/893>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.