Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Achtes Buch.

muht und aller deren Raht/ welche mich in diesen elenden Stand gestürzet haben. O du
grosser Gott/ wie bald und leicht kanstu den Stolz fellen/ und den auffgeschwollenen Hoch-
muht zur Erde niderdrücken! unsere ganze Geselschaft ward zum Mitleiden gegen ihn be-
wäget/ liessen sichs doch nicht merken/ sondern hiessen ihn und alle Gefangene einen Ab-
trit ins weite Feld nehmen/ mit ernstlichem Befehl/ daß sie unter sich kein einziges Wort/
weder in gutem noch bösem wechseln solten; welches dem trostlosen Mnata schon etwas
Hoffnung machete. Als sie wieder vorgefodert wurden/ fing König Ladisla nach gehaltener
Beredung also an: Ich und mein ganzes Königreich/ welches ihr Mnata/ so elendig zuge-
richtet habet/ möchten von Herzen wünschen/ daß ihr euren Hochmuht selber hättet brechen
können/ ehe und bevor Gottes schwere Hand über euch kommen währe/ daß ihr aber nach
begangener gar zu übermachter Freveltaht/ Gnade und Lebens Fristung begehret/ ist zu
lange geharret; dann bedenket nur selber/ wie viel tausend unschuldiger Menschen Seelen
ihr auffgeopffert/ wie viel betrübte Wäysen und Wittiben ihr gemacht/ in wie grosse Ar-
mut und Verderben ihr viel meiner Untertahnen gesetzet/ worzu man euch nicht die aller-
geringeste Ursach gegeben/ nur daß man sich eurer boßhafften Leute redlich erwehret/ und
auff ihre frevelmühtige Anfoderung/ sie bestanden/ welches das eingepflanzete Recht uns
selbst geheisset und aufferlegt hat; kan also euer Mutwille und übermachte Beleidigung
nicht wol anders/ als durch euren Tod gebüsset werden. Jedoch werde nach Befindung eu-
rer Busse und Auffrichtigkeit ich mich zumässigen wissen/ wann ihr vor erst durch gnugsa-
me Zeugen euch des auffgerichteten Galgens entbrechen/ und den wahren Angeber ohn
einige Verleumdung nahmhafftig machen; hernach auch anzeigen werdet/ wer oder wel-
che dieses unredlichen Mordes (dann ein Krieg kans nicht genennet werden) Stiffter und
Uhrheber seyn. Dieses/ antwortete Mnata/ wird niemand besser darzulegen wissen/ als ge-
genwärtige meine allergeträueste und heilsamste Rähte und Beamten/ Mastyes/ Agiß/ Hyp-
pasus/ Amythaon und Deon/ welche wol unschuldig mit den boshafften in dieses Elende
gerahten sind/ nachdem sie mir diesen (muß nunmehr selbst bekennen) ganz unbefugten un-
redlichen Einfalgeträulich wiederrahten/ ich aber ihnen in etlichen Dingen nicht folgen
wollen/ und in den wichtigsten nit folgen dürffen. Der gebundene Dropion hatte sich biß-
her gestellet/ als ginge ihn dieses Gericht gar nit an/ wahr auch des Vorsatzes/ kein Wort
zureden/ es geschähe dann zu unserer Helden Beschimpffung; hieselbst aber fiel er seinem
Könige ins Wort und sagete/ König Mnata; wann guter Wille und wolgemeineter Raht
unglüklich außschläget/ gebühret keinem Könige/ sich dessen zubeschweren/ vielweniger sei-
nen Kopff aus der Schlinge zuzihen/ und andere darinnen stecken zulassen/ sondern mit
seinen Leuten gleiches Lieb und Leid außzustehen; und solches würde einem geherzten Pan-
nonischen Könige ungleich besser und rühmlicher seyn/ als mit unablöschlichem Schimpfe
seiner Hocheit/ sich vor seiner Feinde Füssen niderwerffen/ welches auch diese unsere jetzige
Richter gestriges Tages in ihrer Verurteilung nicht haben tuhn wollen. Sehet König
Mnata; diese Bande und Ketten trage ich euret wegen rühmlich/ und bin eben derselbe/
der ich gestern wahr. Er wolte weiter großsprechen/ aber König Ladisla redete ihn also an:
O du abgefeimeter Bube; rühret dich schon dein Gewissen? und bistu noch eben derselbe/
der du dich gestern zuseyn rühmetest/ ein bestätigter König in Böhmen? Lieber von wem

hastu

Achtes Buch.

muht und aller deren Raht/ welche mich in dieſen elenden Stand geſtuͤrzet haben. O du
groſſer Gott/ wie bald und leicht kanſtu den Stolz fellen/ und den auffgeſchwollenen Hoch-
muht zur Erde niderdruͤcken! unſere ganze Geſelſchaft ward zum Mitleiden gegen ihn be-
waͤget/ lieſſen ſichs doch nicht merken/ ſondern hieſſen ihn und alle Gefangene einen Ab-
trit ins weite Feld nehmen/ mit ernſtlichem Befehl/ daß ſie unter ſich kein einziges Wort/
weder in gutem noch boͤſem wechſeln ſolten; welches dem troſtloſen Mnata ſchon etwas
Hoffnung machete. Als ſie wieder vorgefodert wurden/ fing Koͤnig Ladiſla nach gehaltener
Beredung alſo an: Ich und mein ganzes Koͤnigreich/ welches ihr Mnata/ ſo elendig zuge-
richtet habet/ moͤchten von Herzen wünſchen/ daß ihr euren Hochmuht ſelber haͤttet brechẽ
koͤnnen/ ehe und bevor Gottes ſchwere Hand uͤber euch kommen waͤhre/ daß ihr aber nach
begangener gar zu uͤbermachter Freveltaht/ Gnade und Lebens Friſtung begehret/ iſt zu
lange geharret; dann bedenket nur ſelber/ wie viel tauſend unſchuldiger Menſchen Seelen
ihr auffgeopffert/ wie viel betruͤbte Waͤyſen und Wittiben ihr gemacht/ in wie groſſe Ar-
mut und Verderben ihr viel meiner Untertahnen geſetzet/ worzu man euch nicht die aller-
geringeſte Urſach gegeben/ nur daß man ſich eurer boßhafften Leute redlich erwehret/ und
auff ihre frevelmuͤhtige Anfoderung/ ſie beſtanden/ welches das eingepflanzete Recht uns
ſelbſt geheiſſet und aufferlegt hat; kan alſo euer Mutwille und uͤbermachte Beleidigung
nicht wol anders/ als durch euren Tod gebuͤſſet werden. Jedoch werde nach Befindung eu-
rer Buſſe und Auffrichtigkeit ich mich zumaͤſſigen wiſſen/ wann ihr vor erſt durch gnugſa-
me Zeugen euch des auffgerichteten Galgens entbrechen/ und den wahren Angeber ohn
einige Verleumdung nahmhafftig machen; hernach auch anzeigen werdet/ wer oder wel-
che dieſes unredlichen Mordes (dann ein Krieg kans nicht genennet werden) Stiffter uñ
Uhrheber ſeyn. Dieſes/ antwortete Mnata/ wird niemand beſſer darzulegen wiſſen/ als ge-
genwaͤrtige meine allergetraͤueſte und heilſamſte Raͤhte uñ Beamten/ Maſtyes/ Agiß/ Hyp-
paſus/ Amythaon und Deon/ welche wol unſchuldig mit den boshafften in dieſes Elende
gerahten ſind/ nachdem ſie mir dieſen (muß nunmehr ſelbſt bekeñen) ganz unbefugten un-
redlichen Einfalgetraͤulich wiederrahten/ ich aber ihnen in etlichen Dingen nicht folgen
wollen/ und in den wichtigſten nit folgen duͤrffen. Der gebundene Dropion hatte ſich biß-
her geſtellet/ als ginge ihn dieſes Gericht gar nit an/ wahr auch des Vorſatzes/ kein Wort
zureden/ es geſchaͤhe dann zu unſerer Helden Beſchimpffung; hieſelbſt aber fiel er ſeinem
Koͤnige ins Wort uñ ſagete/ Koͤnig Mnata; wañ guter Wille und wolgemeineter Raht
ungluͤklich außſchlaͤget/ gebuͤhret keinem Koͤnige/ ſich deſſen zubeſchweren/ vielweniger ſei-
nen Kopff aus der Schlinge zuzihen/ und andere darinnen ſtecken zulaſſen/ ſondern mit
ſeinen Leuten gleiches Lieb und Leid außzuſtehen; uñ ſolches wuͤrde einem geherzten Pan-
noniſchen Koͤnige ungleich beſſer uñ ruͤhmlicher ſeyn/ als mit unabloͤſchlichem Schimpfe
ſeiner Hocheit/ ſich vor ſeiner Feinde Fuͤſſen niderwerffen/ welches auch dieſe unſere jetzige
Richter geſtriges Tages in ihrer Verurteilung nicht haben tuhn wollen. Sehet Koͤnig
Mnata; dieſe Bande und Ketten trage ich euret wegen ruͤhmlich/ und bin eben derſelbe/
der ich geſtern wahr. Er wolte weiter großſprechen/ aber Koͤnig Ladiſla redete ihn alſo an:
O du abgefeimeter Bube; ruͤhret dich ſchon dein Gewiſſen? und biſtu noch eben derſelbe/
der du dich geſtern zuſeyn ruͤhmeteſt/ ein beſtaͤtigter Koͤnig in Boͤhmen? Lieber von wem

haſtu

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0821" n="815"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Achtes Buch.</hi></fw><lb/>
muht und aller deren Raht/ welche mich in die&#x017F;en elenden Stand ge&#x017F;tu&#x0364;rzet haben. O du<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;er Gott/ wie bald und leicht kan&#x017F;tu den Stolz fellen/ und den auffge&#x017F;chwollenen Hoch-<lb/>
muht zur Erde niderdru&#x0364;cken! un&#x017F;ere ganze Ge&#x017F;el&#x017F;chaft ward zum Mitleiden gegen ihn be-<lb/>
wa&#x0364;get/ lie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ichs doch nicht merken/ &#x017F;ondern hie&#x017F;&#x017F;en ihn und alle Gefangene einen Ab-<lb/>
trit ins weite Feld nehmen/ mit ern&#x017F;tlichem Befehl/ daß &#x017F;ie unter &#x017F;ich kein einziges Wort/<lb/>
weder in gutem noch bo&#x0364;&#x017F;em wech&#x017F;eln &#x017F;olten; welches dem tro&#x017F;tlo&#x017F;en Mnata &#x017F;chon etwas<lb/>
Hoffnung machete. Als &#x017F;ie wieder vorgefodert wurden/ fing Ko&#x0364;nig Ladi&#x017F;la nach gehaltener<lb/>
Beredung al&#x017F;o an: Ich und mein ganzes Ko&#x0364;nigreich/ welches ihr Mnata/ &#x017F;o elendig zuge-<lb/>
richtet habet/ mo&#x0364;chten von Herzen wün&#x017F;chen/ daß ihr euren Hochmuht &#x017F;elber ha&#x0364;ttet breche&#x0303;<lb/>
ko&#x0364;nnen/ ehe und bevor Gottes &#x017F;chwere Hand u&#x0364;ber euch kommen wa&#x0364;hre/ daß ihr aber nach<lb/>
begangener gar zu u&#x0364;bermachter Freveltaht/ Gnade und Lebens Fri&#x017F;tung begehret/ i&#x017F;t zu<lb/>
lange geharret; dann bedenket nur &#x017F;elber/ wie viel tau&#x017F;end un&#x017F;chuldiger Men&#x017F;chen Seelen<lb/>
ihr auffgeopffert/ wie viel betru&#x0364;bte Wa&#x0364;y&#x017F;en und Wittiben ihr gemacht/ in wie gro&#x017F;&#x017F;e Ar-<lb/>
mut und Verderben ihr viel meiner Untertahnen ge&#x017F;etzet/ worzu man euch nicht die aller-<lb/>
geringe&#x017F;te Ur&#x017F;ach gegeben/ nur daß man &#x017F;ich eurer boßhafften Leute redlich erwehret/ und<lb/>
auff ihre frevelmu&#x0364;htige Anfoderung/ &#x017F;ie be&#x017F;tanden/ welches das eingepflanzete Recht uns<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t gehei&#x017F;&#x017F;et und aufferlegt hat; kan al&#x017F;o euer Mutwille und u&#x0364;bermachte Beleidigung<lb/>
nicht wol anders/ als durch euren Tod gebu&#x0364;&#x017F;&#x017F;et werden. Jedoch werde nach Befindung eu-<lb/>
rer Bu&#x017F;&#x017F;e und Auffrichtigkeit ich mich zuma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen wi&#x017F;&#x017F;en/ wann ihr vor er&#x017F;t durch gnug&#x017F;a-<lb/>
me Zeugen euch des auffgerichteten Galgens entbrechen/ <choice><sic>uud</sic><corr>und</corr></choice> den wahren Angeber ohn<lb/>
einige Verleumdung nahmhafftig machen; hernach auch anzeigen werdet/ wer oder wel-<lb/>
che die&#x017F;es unredlichen Mordes (dann ein Krieg kans nicht genennet werden) Stiffter un&#x0303;<lb/>
Uhrheber &#x017F;eyn. Die&#x017F;es/ antwortete Mnata/ wird niemand be&#x017F;&#x017F;er darzulegen wi&#x017F;&#x017F;en/ als ge-<lb/>
genwa&#x0364;rtige meine allergetra&#x0364;ue&#x017F;te und heil&#x017F;am&#x017F;te Ra&#x0364;hte un&#x0303; Beamten/ Ma&#x017F;tyes/ Agiß/ Hyp-<lb/>
pa&#x017F;us/ Amythaon und Deon/ welche wol un&#x017F;chuldig mit den boshafften in die&#x017F;es Elende<lb/>
gerahten &#x017F;ind/ nachdem &#x017F;ie mir die&#x017F;en (muß nunmehr &#x017F;elb&#x017F;t beken&#x0303;en) ganz unbefugten un-<lb/>
redlichen Einfalgetra&#x0364;ulich wiederrahten/ ich aber ihnen in etlichen Dingen nicht folgen<lb/>
wollen/ und in den wichtig&#x017F;ten nit folgen du&#x0364;rffen. Der gebundene Dropion hatte &#x017F;ich biß-<lb/>
her ge&#x017F;tellet/ als ginge ihn die&#x017F;es Gericht gar nit an/ wahr auch des Vor&#x017F;atzes/ kein Wort<lb/>
zureden/ es ge&#x017F;cha&#x0364;he dann zu un&#x017F;erer Helden Be&#x017F;chimpffung; hie&#x017F;elb&#x017F;t aber fiel er &#x017F;einem<lb/>
Ko&#x0364;nige ins Wort un&#x0303; &#x017F;agete/ Ko&#x0364;nig Mnata; wan&#x0303; guter Wille und wolgemeineter Raht<lb/>
unglu&#x0364;klich auß&#x017F;chla&#x0364;get/ gebu&#x0364;hret keinem Ko&#x0364;nige/ &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en zube&#x017F;chweren/ vielweniger &#x017F;ei-<lb/>
nen Kopff aus der Schlinge zuzihen/ und andere darinnen &#x017F;tecken zula&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern mit<lb/>
&#x017F;einen Leuten gleiches Lieb und Leid außzu&#x017F;tehen; un&#x0303; &#x017F;olches wu&#x0364;rde einem geherzten Pan-<lb/>
noni&#x017F;chen Ko&#x0364;nige ungleich be&#x017F;&#x017F;er un&#x0303; ru&#x0364;hmlicher &#x017F;eyn/ als mit unablo&#x0364;&#x017F;chlichem Schimpfe<lb/>
&#x017F;einer Hocheit/ &#x017F;ich vor &#x017F;einer Feinde Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en niderwerffen/ welches auch die&#x017F;e un&#x017F;ere jetzige<lb/>
Richter ge&#x017F;triges Tages in ihrer Verurteilung nicht haben tuhn wollen. Sehet Ko&#x0364;nig<lb/>
Mnata; die&#x017F;e Bande und Ketten trage ich euret wegen ru&#x0364;hmlich/ und bin eben der&#x017F;elbe/<lb/>
der ich ge&#x017F;tern wahr. Er wolte weiter groß&#x017F;prechen/ aber Ko&#x0364;nig Ladi&#x017F;la redete ihn al&#x017F;o an:<lb/>
O du abgefeimeter Bube; ru&#x0364;hret dich &#x017F;chon dein Gewi&#x017F;&#x017F;en? und bi&#x017F;tu noch eben der&#x017F;elbe/<lb/>
der du dich ge&#x017F;tern zu&#x017F;eyn ru&#x0364;hmete&#x017F;t/ ein be&#x017F;ta&#x0364;tigter Ko&#x0364;nig in Bo&#x0364;hmen? Lieber von wem<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ha&#x017F;tu</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[815/0821] Achtes Buch. muht und aller deren Raht/ welche mich in dieſen elenden Stand geſtuͤrzet haben. O du groſſer Gott/ wie bald und leicht kanſtu den Stolz fellen/ und den auffgeſchwollenen Hoch- muht zur Erde niderdruͤcken! unſere ganze Geſelſchaft ward zum Mitleiden gegen ihn be- waͤget/ lieſſen ſichs doch nicht merken/ ſondern hieſſen ihn und alle Gefangene einen Ab- trit ins weite Feld nehmen/ mit ernſtlichem Befehl/ daß ſie unter ſich kein einziges Wort/ weder in gutem noch boͤſem wechſeln ſolten; welches dem troſtloſen Mnata ſchon etwas Hoffnung machete. Als ſie wieder vorgefodert wurden/ fing Koͤnig Ladiſla nach gehaltener Beredung alſo an: Ich und mein ganzes Koͤnigreich/ welches ihr Mnata/ ſo elendig zuge- richtet habet/ moͤchten von Herzen wünſchen/ daß ihr euren Hochmuht ſelber haͤttet brechẽ koͤnnen/ ehe und bevor Gottes ſchwere Hand uͤber euch kommen waͤhre/ daß ihr aber nach begangener gar zu uͤbermachter Freveltaht/ Gnade und Lebens Friſtung begehret/ iſt zu lange geharret; dann bedenket nur ſelber/ wie viel tauſend unſchuldiger Menſchen Seelen ihr auffgeopffert/ wie viel betruͤbte Waͤyſen und Wittiben ihr gemacht/ in wie groſſe Ar- mut und Verderben ihr viel meiner Untertahnen geſetzet/ worzu man euch nicht die aller- geringeſte Urſach gegeben/ nur daß man ſich eurer boßhafften Leute redlich erwehret/ und auff ihre frevelmuͤhtige Anfoderung/ ſie beſtanden/ welches das eingepflanzete Recht uns ſelbſt geheiſſet und aufferlegt hat; kan alſo euer Mutwille und uͤbermachte Beleidigung nicht wol anders/ als durch euren Tod gebuͤſſet werden. Jedoch werde nach Befindung eu- rer Buſſe und Auffrichtigkeit ich mich zumaͤſſigen wiſſen/ wann ihr vor erſt durch gnugſa- me Zeugen euch des auffgerichteten Galgens entbrechen/ und den wahren Angeber ohn einige Verleumdung nahmhafftig machen; hernach auch anzeigen werdet/ wer oder wel- che dieſes unredlichen Mordes (dann ein Krieg kans nicht genennet werden) Stiffter uñ Uhrheber ſeyn. Dieſes/ antwortete Mnata/ wird niemand beſſer darzulegen wiſſen/ als ge- genwaͤrtige meine allergetraͤueſte und heilſamſte Raͤhte uñ Beamten/ Maſtyes/ Agiß/ Hyp- paſus/ Amythaon und Deon/ welche wol unſchuldig mit den boshafften in dieſes Elende gerahten ſind/ nachdem ſie mir dieſen (muß nunmehr ſelbſt bekeñen) ganz unbefugten un- redlichen Einfalgetraͤulich wiederrahten/ ich aber ihnen in etlichen Dingen nicht folgen wollen/ und in den wichtigſten nit folgen duͤrffen. Der gebundene Dropion hatte ſich biß- her geſtellet/ als ginge ihn dieſes Gericht gar nit an/ wahr auch des Vorſatzes/ kein Wort zureden/ es geſchaͤhe dann zu unſerer Helden Beſchimpffung; hieſelbſt aber fiel er ſeinem Koͤnige ins Wort uñ ſagete/ Koͤnig Mnata; wañ guter Wille und wolgemeineter Raht ungluͤklich außſchlaͤget/ gebuͤhret keinem Koͤnige/ ſich deſſen zubeſchweren/ vielweniger ſei- nen Kopff aus der Schlinge zuzihen/ und andere darinnen ſtecken zulaſſen/ ſondern mit ſeinen Leuten gleiches Lieb und Leid außzuſtehen; uñ ſolches wuͤrde einem geherzten Pan- noniſchen Koͤnige ungleich beſſer uñ ruͤhmlicher ſeyn/ als mit unabloͤſchlichem Schimpfe ſeiner Hocheit/ ſich vor ſeiner Feinde Fuͤſſen niderwerffen/ welches auch dieſe unſere jetzige Richter geſtriges Tages in ihrer Verurteilung nicht haben tuhn wollen. Sehet Koͤnig Mnata; dieſe Bande und Ketten trage ich euret wegen ruͤhmlich/ und bin eben derſelbe/ der ich geſtern wahr. Er wolte weiter großſprechen/ aber Koͤnig Ladiſla redete ihn alſo an: O du abgefeimeter Bube; ruͤhret dich ſchon dein Gewiſſen? und biſtu noch eben derſelbe/ der du dich geſtern zuſeyn ruͤhmeteſt/ ein beſtaͤtigter Koͤnig in Boͤhmen? Lieber von wem haſtu

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/821
Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660, S. 815. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/821>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.