Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Siebendes Buch.

seinen Gliedern/ daß er sich hätte erheben mögen; endlich richtete er sich langsam in die hö-
he/ sahe sie starre an/ und geschwand ihm zum andernmahl/ daß er nidersank/ sie auch an-
ders nicht meineten/ er würde gar verschieden seyn; sein Jäger welcher Zariaspes Sysi-
gamben Sohn wahr/ hatte nicht weit davon eine Flasche mit Wein stehen/ welche er herzu
hohlete/ und das Fräulein ihn damit erquickete/ da sie zugleich zu ihm sagete: Wie ist ihm
nun/ Fürst Arbianes/ wil mein Vertraueter nach überstandenem Elende es noch schlimmer
machen/ als im anfang auff dem Heu? lasset uns doch nach dem Leide die Trähnen abwi-
schen/ und nach dem Elende das Trauren einstellen/ damit wir nicht selbst diesen Tag zum
verworffenen machen/ welchen uns Gott zur ergetzung gegeben hat. Er schlug die Augen
wieder auff/ und sagete: Ach du gnadenreicher Heyland/ du Helffer aller die auff dich trauen;
lebet das allerfrömmeste und tugendreicheste Fräulein der Welt noch? ja lebet sie dem biß-
her elenden Betler Arbianes noch zu Trost und beständiger Träue? Schweiget/ mein al-
lerliebstes Herz/ sagete sie/ und schändet euch selber nicht; ihr wisset ja besser als ich/ daß wir
geduldig mit alle dem müssen friedlich seyn/ was von Gott uns zukomt. Er richtete sich
hiemit auff/ und gab zur Antwort: Dir sey dank HErr in ewigkeit/ daß du diesem König-
lichen Fräulein mit so reichem Trost-Geiste in ihrer Noht beygestanden bist/ und ihr ver-
trauen auff deine Hülffe so fest erhalten hast. Sie aber nam ihn bey der Hand und führete
ihn nach der Gutsche/ da die Anwesenden nicht anders meineten/ sie hätte ihren Wiz ver-
lohren/ oder dieser Betler hätte sie bezaubert/ daß sie dergestalt sich gegen ihn bezeigete. Ar-
bianes wegerte sich anfangs/ ihr zu folgen/ und taht den Vorschlag/ ihre Liebe möchten im
Nahmen Gottes nach der Stad fahren/ dieser sein Diener solte geschwinde hinreiten/ und
ihm gebührliche Kleider samt seinem Leibwagen heraus hohlen/ daß er ihr wirdig folgen
könte. Aber sie wolte durchaus nicht von ihm weichen. Was? sagte sie/ solte ich meinen
hochwerten Fürsten umb seines Betler-kleides willen verlassen/ welches er bloß meinetwe-
gen angelegt und getragen hat? Eure Liebe lasse den Diener in Gottes Nahmen reiten/ dz
er die Kleider heraus uns entgegen bringe auff das näheste Dorff der Stad/ inzwischen
wollen wir ihm gemählich folgen; muste also der Fürst auff den Wagen steigen/ da dz Fräu-
lein ihrem Amtman befahl/ hinter sich auff dem nähesten Dorffe mit allen seinen Leuten sich
biß Morgen niderzulassen und den Gefangenen fleissig zuverwahren; redete auch ihren
acht Reutern ganz freundlich zu/ sie solten bey dem Amtman verharren/ und auff Morgen
ihrer ergezligkeit gewärtig seyn. Wolfgang aber muste auff ein Pferd steigen/ und ihrem
Wagen etwas von weitem folgen. Auff der Gutsche ging das Herzen und drücken erst recht
an/ wiewol der Fürst wegen seiner Lumpen/ die nicht ohn Unziefer wahren/ sich übel schäme-
te/ da hingegen sie beteurete/ er währe in ihren Augen mit dieser Kleidung tausendmahl schö-
ner als in güldenen Stücken/ weil er sie ihretwegen trüge. Sie erinnerten sich ihrer schul-
digen Dankbarkeit gegen Gott/ der ihnen so wunder-gnädig geholffen hatte/ daher Arbia-
nes dieses Gebeht aus dem innersten seines herzen mit vielen Trähnen hervor suchete/ und
das Fräulein ihm ganz andächtig mit pfuntze-nassen Augen nachbehtete:

Gott unser Helffer! ach wie groß ist dein erbarmen/ wie unaussprechlich deine Güte! ich hätte
fast an deiner Hülffe verzweiffeln dürffen; der Fall wahr mir sehr nahe/ und strauchelte schon/ weil
ich den Stab deines Heils und den Trost deiner Hülffe nicht sichtbarlich empfand. Herr Gott/ sagte

ich

Siebendes Buch.

ſeinen Gliedern/ daß er ſich haͤtte erheben moͤgen; endlich richtete er ſich langſam in die hoͤ-
he/ ſahe ſie ſtarre an/ und geſchwand ihm zum andernmahl/ daß er niderſank/ ſie auch an-
ders nicht meineten/ er wuͤrde gar verſchieden ſeyn; ſein Jaͤger welcher Zariaſpes Syſi-
gamben Sohn wahr/ hatte nicht weit davon eine Flaſche mit Wein ſtehen/ welche er herzu
hohlete/ und das Fraͤulein ihn damit erquickete/ da ſie zugleich zu ihm ſagete: Wie iſt ihm
nun/ Fuͤrſt Arbianes/ wil mein Vertraueter nach uͤberſtandenem Elende es noch ſchlim̃er
machen/ als im anfang auff dem Heu? laſſet uns doch nach dem Leide die Traͤhnen abwi-
ſchen/ und nach dem Elende das Trauren einſtellen/ damit wir nicht ſelbſt dieſen Tag zum
verworffenen machen/ welchen uns Gott zur ergetzung gegeben hat. Er ſchlug die Augen
wieder auff/ uñ ſagete: Ach du gnadenreicher Heyland/ du Helffer aller die auff dich trauẽ;
lebet das allerfroͤmmeſte und tugendreicheſte Fraͤulein der Welt noch? ja lebet ſie dem biß-
her elenden Betler Arbianes noch zu Troſt und beſtaͤndiger Traͤue? Schweiget/ mein al-
lerliebſtes Herz/ ſagete ſie/ und ſchaͤndet euch ſelber nicht; ihr wiſſet ja beſſer als ich/ daß wir
geduldig mit alle dem muͤſſen friedlich ſeyn/ was von Gott uns zukomt. Er richtete ſich
hiemit auff/ und gab zur Antwort: Dir ſey dank HErr in ewigkeit/ daß du dieſem Koͤnig-
lichen Fraͤulein mit ſo reichem Troſt-Geiſte in ihrer Noht beygeſtanden biſt/ und ihr ver-
trauen auff deine Huͤlffe ſo feſt erhalten haſt. Sie aber nam ihn bey der Hand und führete
ihn nach der Gutſche/ da die Anweſenden nicht anders meineten/ ſie haͤtte ihren Wiz ver-
lohren/ oder dieſer Betler haͤtte ſie bezaubert/ daß ſie dergeſtalt ſich gegen ihn bezeigete. Ar-
bianes wegerte ſich anfangs/ ihr zu folgen/ und taht den Vorſchlag/ ihre Liebe moͤchten im
Nahmen Gottes nach der Stad fahren/ dieſer ſein Diener ſolte geſchwinde hinreiten/ und
ihm gebuͤhrliche Kleider ſamt ſeinem Leibwagen heraus hohlen/ daß er ihr wirdig folgen
koͤnte. Aber ſie wolte durchaus nicht von ihm weichen. Was? ſagte ſie/ ſolte ich meinen
hochwerten Fuͤrſten umb ſeines Betler-kleides willen verlaſſen/ welches er bloß meinetwe-
gen angelegt und getragen hat? Eure Liebe laſſe den Diener in Gottes Nahmen reiten/ dz
er die Kleider heraus uns entgegen bringe auff das naͤheſte Dorff der Stad/ inzwiſchen
wollen wir ihm gemaͤhlich folgen; muſte alſo der Fürſt auff den Wagen ſteigen/ da dz Fraͤu-
lein ihrem Amtman befahl/ hinter ſich auff dem naͤheſten Dorffe mit allen ſeinen Leuten ſich
biß Morgen niderzulaſſen und den Gefangenen fleiſſig zuverwahren; redete auch ihren
acht Reutern ganz freundlich zu/ ſie ſolten bey dem Amtman verharren/ und auff Morgen
ihrer ergezligkeit gewaͤrtig ſeyn. Wolfgang aber muſte auff ein Pferd ſteigen/ und ihrem
Wagen etwas von weitem folgen. Auff der Gutſche ging das Herzen uñ druͤcken erſt recht
an/ wiewol der Fuͤrſt wegen ſeiner Lumpen/ die nicht ohn Unziefer wahren/ ſich uͤbel ſchaͤme-
te/ da hingegen ſie beteurete/ er waͤhre in ihrẽ Augen mit dieſer Kleidung tauſendmahl ſchoͤ-
ner als in guͤldenen Stuͤcken/ weil er ſie ihretwegen truͤge. Sie erinnerten ſich ihrer ſchul-
digen Dankbarkeit gegen Gott/ der ihnen ſo wunder-gnaͤdig geholffen hatte/ daher Arbia-
nes dieſes Gebeht aus dem innerſten ſeines herzen mit vielen Traͤhnen hervor ſuchete/ und
das Fraͤulein ihm ganz andaͤchtig mit pfũtze-naſſen Augen nachbehtete:

Gott unſer Helffer! ach wie groß iſt dein erbarmen/ wie unausſprechlich deine Guͤte! ich haͤtte
faſt an deiner Huͤlffe verzweiffeln duͤrffen; der Fall wahr mir ſehr nahe/ und ſtrauchelte ſchon/ weil
ich den Stab deines Heils und den Troſt deiner Huͤlffe nicht ſichtbarlich empfand. Herr Gott/ ſagte

ich

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0693" n="687"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Siebendes Buch.</hi></fw><lb/>
&#x017F;einen Gliedern/ daß er &#x017F;ich ha&#x0364;tte erheben mo&#x0364;gen; endlich richtete er &#x017F;ich lang&#x017F;am in die ho&#x0364;-<lb/>
he/ &#x017F;ahe &#x017F;ie &#x017F;tarre an/ und ge&#x017F;chwand ihm zum andernmahl/ daß er nider&#x017F;ank/ &#x017F;ie auch an-<lb/>
ders nicht meineten/ er wu&#x0364;rde gar ver&#x017F;chieden &#x017F;eyn; &#x017F;ein Ja&#x0364;ger welcher Zaria&#x017F;pes Sy&#x017F;i-<lb/>
gamben Sohn wahr/ hatte nicht weit davon eine Fla&#x017F;che mit Wein &#x017F;tehen/ welche er herzu<lb/>
hohlete/ und das Fra&#x0364;ulein ihn damit erquickete/ da &#x017F;ie zugleich zu ihm &#x017F;agete: Wie i&#x017F;t ihm<lb/>
nun/ Fu&#x0364;r&#x017F;t Arbianes/ wil mein Vertraueter nach u&#x0364;ber&#x017F;tandenem Elende es noch &#x017F;chlim&#x0303;er<lb/>
machen/ als im anfang auff dem Heu? la&#x017F;&#x017F;et uns doch nach dem Leide die Tra&#x0364;hnen abwi-<lb/>
&#x017F;chen/ und nach dem Elende das Trauren ein&#x017F;tellen/ damit wir nicht &#x017F;elb&#x017F;t die&#x017F;en Tag zum<lb/>
verworffenen machen/ welchen uns Gott zur ergetzung gegeben hat. Er &#x017F;chlug die Augen<lb/>
wieder auff/ un&#x0303; &#x017F;agete: Ach du gnadenreicher Heyland/ du Helffer aller die auff dich traue&#x0303;;<lb/>
lebet das allerfro&#x0364;mme&#x017F;te und tugendreiche&#x017F;te Fra&#x0364;ulein der Welt noch? ja lebet &#x017F;ie dem biß-<lb/>
her elenden Betler Arbianes noch zu Tro&#x017F;t und be&#x017F;ta&#x0364;ndiger Tra&#x0364;ue? Schweiget/ mein al-<lb/>
lerlieb&#x017F;tes Herz/ &#x017F;agete &#x017F;ie/ und &#x017F;cha&#x0364;ndet euch &#x017F;elber nicht; ihr wi&#x017F;&#x017F;et ja be&#x017F;&#x017F;er als ich/ daß wir<lb/>
geduldig mit alle dem mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en friedlich &#x017F;eyn/ was von Gott uns zukomt. Er richtete &#x017F;ich<lb/>
hiemit auff/ und gab zur Antwort: Dir &#x017F;ey dank HErr in ewigkeit/ daß du die&#x017F;em Ko&#x0364;nig-<lb/>
lichen Fra&#x0364;ulein mit &#x017F;o reichem Tro&#x017F;t-Gei&#x017F;te in ihrer Noht beyge&#x017F;tanden bi&#x017F;t/ und ihr ver-<lb/>
trauen auff deine Hu&#x0364;lffe &#x017F;o fe&#x017F;t erhalten ha&#x017F;t. Sie aber nam ihn bey der Hand und führete<lb/>
ihn nach der Gut&#x017F;che/ da die Anwe&#x017F;enden nicht anders meineten/ &#x017F;ie ha&#x0364;tte ihren Wiz ver-<lb/>
lohren/ oder die&#x017F;er Betler ha&#x0364;tte &#x017F;ie bezaubert/ daß &#x017F;ie derge&#x017F;talt &#x017F;ich gegen ihn bezeigete. Ar-<lb/>
bianes wegerte &#x017F;ich anfangs/ ihr zu folgen/ und taht den Vor&#x017F;chlag/ ihre Liebe mo&#x0364;chten im<lb/>
Nahmen Gottes nach der Stad fahren/ die&#x017F;er &#x017F;ein Diener &#x017F;olte ge&#x017F;chwinde hinreiten/ und<lb/>
ihm gebu&#x0364;hrliche Kleider &#x017F;amt &#x017F;einem Leibwagen heraus hohlen/ daß er ihr wirdig folgen<lb/>
ko&#x0364;nte. Aber &#x017F;ie wolte durchaus nicht von ihm weichen. Was? &#x017F;agte &#x017F;ie/ &#x017F;olte ich meinen<lb/>
hochwerten Fu&#x0364;r&#x017F;ten umb &#x017F;eines Betler-kleides willen verla&#x017F;&#x017F;en/ welches er bloß meinetwe-<lb/>
gen angelegt und getragen hat? Eure Liebe la&#x017F;&#x017F;e den Diener in Gottes Nahmen reiten/ dz<lb/>
er die Kleider heraus uns entgegen bringe auff das na&#x0364;he&#x017F;te Dorff der Stad/ inzwi&#x017F;chen<lb/>
wollen wir ihm gema&#x0364;hlich folgen; mu&#x017F;te al&#x017F;o der Für&#x017F;t auff den Wagen &#x017F;teigen/ da dz Fra&#x0364;u-<lb/>
lein ihrem Amtman befahl/ hinter &#x017F;ich auff dem na&#x0364;he&#x017F;ten Dorffe mit allen &#x017F;einen Leuten &#x017F;ich<lb/>
biß Morgen niderzula&#x017F;&#x017F;en und den Gefangenen flei&#x017F;&#x017F;ig zuverwahren; redete auch ihren<lb/>
acht Reutern ganz freundlich zu/ &#x017F;ie &#x017F;olten bey dem Amtman verharren/ und auff Morgen<lb/>
ihrer ergezligkeit gewa&#x0364;rtig &#x017F;eyn. Wolfgang aber mu&#x017F;te auff ein Pferd &#x017F;teigen/ und ihrem<lb/>
Wagen etwas von weitem folgen. Auff der Gut&#x017F;che ging das Herzen un&#x0303; dru&#x0364;cken er&#x017F;t recht<lb/>
an/ wiewol der Fu&#x0364;r&#x017F;t wegen &#x017F;einer Lumpen/ die nicht ohn Unziefer wahren/ &#x017F;ich u&#x0364;bel &#x017F;cha&#x0364;me-<lb/>
te/ da hingegen &#x017F;ie beteurete/ er wa&#x0364;hre in ihre&#x0303; Augen mit die&#x017F;er Kleidung tau&#x017F;endmahl &#x017F;cho&#x0364;-<lb/>
ner als in gu&#x0364;ldenen Stu&#x0364;cken/ weil er &#x017F;ie ihretwegen tru&#x0364;ge. Sie erinnerten &#x017F;ich ihrer &#x017F;chul-<lb/>
digen Dankbarkeit gegen Gott/ der ihnen &#x017F;o wunder-gna&#x0364;dig geholffen hatte/ daher Arbia-<lb/>
nes die&#x017F;es Gebeht aus dem inner&#x017F;ten &#x017F;eines herzen mit vielen Tra&#x0364;hnen hervor &#x017F;uchete/ und<lb/>
das Fra&#x0364;ulein ihm ganz anda&#x0364;chtig mit pfu&#x0303;tze-na&#x017F;&#x017F;en Augen nachbehtete:</p><lb/>
          <p>Gott un&#x017F;er Helffer! ach wie groß i&#x017F;t dein erbarmen/ wie unaus&#x017F;prechlich deine Gu&#x0364;te! ich ha&#x0364;tte<lb/>
fa&#x017F;t an deiner Hu&#x0364;lffe verzweiffeln du&#x0364;rffen; der Fall wahr mir &#x017F;ehr nahe/ und &#x017F;trauchelte &#x017F;chon/ weil<lb/>
ich den Stab deines Heils und den Tro&#x017F;t deiner Hu&#x0364;lffe nicht &#x017F;ichtbarlich empfand. Herr Gott/ &#x017F;agte<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ich</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[687/0693] Siebendes Buch. ſeinen Gliedern/ daß er ſich haͤtte erheben moͤgen; endlich richtete er ſich langſam in die hoͤ- he/ ſahe ſie ſtarre an/ und geſchwand ihm zum andernmahl/ daß er niderſank/ ſie auch an- ders nicht meineten/ er wuͤrde gar verſchieden ſeyn; ſein Jaͤger welcher Zariaſpes Syſi- gamben Sohn wahr/ hatte nicht weit davon eine Flaſche mit Wein ſtehen/ welche er herzu hohlete/ und das Fraͤulein ihn damit erquickete/ da ſie zugleich zu ihm ſagete: Wie iſt ihm nun/ Fuͤrſt Arbianes/ wil mein Vertraueter nach uͤberſtandenem Elende es noch ſchlim̃er machen/ als im anfang auff dem Heu? laſſet uns doch nach dem Leide die Traͤhnen abwi- ſchen/ und nach dem Elende das Trauren einſtellen/ damit wir nicht ſelbſt dieſen Tag zum verworffenen machen/ welchen uns Gott zur ergetzung gegeben hat. Er ſchlug die Augen wieder auff/ uñ ſagete: Ach du gnadenreicher Heyland/ du Helffer aller die auff dich trauẽ; lebet das allerfroͤmmeſte und tugendreicheſte Fraͤulein der Welt noch? ja lebet ſie dem biß- her elenden Betler Arbianes noch zu Troſt und beſtaͤndiger Traͤue? Schweiget/ mein al- lerliebſtes Herz/ ſagete ſie/ und ſchaͤndet euch ſelber nicht; ihr wiſſet ja beſſer als ich/ daß wir geduldig mit alle dem muͤſſen friedlich ſeyn/ was von Gott uns zukomt. Er richtete ſich hiemit auff/ und gab zur Antwort: Dir ſey dank HErr in ewigkeit/ daß du dieſem Koͤnig- lichen Fraͤulein mit ſo reichem Troſt-Geiſte in ihrer Noht beygeſtanden biſt/ und ihr ver- trauen auff deine Huͤlffe ſo feſt erhalten haſt. Sie aber nam ihn bey der Hand und führete ihn nach der Gutſche/ da die Anweſenden nicht anders meineten/ ſie haͤtte ihren Wiz ver- lohren/ oder dieſer Betler haͤtte ſie bezaubert/ daß ſie dergeſtalt ſich gegen ihn bezeigete. Ar- bianes wegerte ſich anfangs/ ihr zu folgen/ und taht den Vorſchlag/ ihre Liebe moͤchten im Nahmen Gottes nach der Stad fahren/ dieſer ſein Diener ſolte geſchwinde hinreiten/ und ihm gebuͤhrliche Kleider ſamt ſeinem Leibwagen heraus hohlen/ daß er ihr wirdig folgen koͤnte. Aber ſie wolte durchaus nicht von ihm weichen. Was? ſagte ſie/ ſolte ich meinen hochwerten Fuͤrſten umb ſeines Betler-kleides willen verlaſſen/ welches er bloß meinetwe- gen angelegt und getragen hat? Eure Liebe laſſe den Diener in Gottes Nahmen reiten/ dz er die Kleider heraus uns entgegen bringe auff das naͤheſte Dorff der Stad/ inzwiſchen wollen wir ihm gemaͤhlich folgen; muſte alſo der Fürſt auff den Wagen ſteigen/ da dz Fraͤu- lein ihrem Amtman befahl/ hinter ſich auff dem naͤheſten Dorffe mit allen ſeinen Leuten ſich biß Morgen niderzulaſſen und den Gefangenen fleiſſig zuverwahren; redete auch ihren acht Reutern ganz freundlich zu/ ſie ſolten bey dem Amtman verharren/ und auff Morgen ihrer ergezligkeit gewaͤrtig ſeyn. Wolfgang aber muſte auff ein Pferd ſteigen/ und ihrem Wagen etwas von weitem folgen. Auff der Gutſche ging das Herzen uñ druͤcken erſt recht an/ wiewol der Fuͤrſt wegen ſeiner Lumpen/ die nicht ohn Unziefer wahren/ ſich uͤbel ſchaͤme- te/ da hingegen ſie beteurete/ er waͤhre in ihrẽ Augen mit dieſer Kleidung tauſendmahl ſchoͤ- ner als in guͤldenen Stuͤcken/ weil er ſie ihretwegen truͤge. Sie erinnerten ſich ihrer ſchul- digen Dankbarkeit gegen Gott/ der ihnen ſo wunder-gnaͤdig geholffen hatte/ daher Arbia- nes dieſes Gebeht aus dem innerſten ſeines herzen mit vielen Traͤhnen hervor ſuchete/ und das Fraͤulein ihm ganz andaͤchtig mit pfũtze-naſſen Augen nachbehtete: Gott unſer Helffer! ach wie groß iſt dein erbarmen/ wie unausſprechlich deine Guͤte! ich haͤtte faſt an deiner Huͤlffe verzweiffeln duͤrffen; der Fall wahr mir ſehr nahe/ und ſtrauchelte ſchon/ weil ich den Stab deines Heils und den Troſt deiner Huͤlffe nicht ſichtbarlich empfand. Herr Gott/ ſagte ich

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/693
Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660, S. 687. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/693>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.