Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660.

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Siebendes Buch.

gegeben werden/ da vorgedachter Schmid zur Antwort gab; man währe an den ädlen
solcher geschmeidigen Worte ganz ungewohnet/ denen man daher umb so viel weniger zu
trauen hätte; solten aber wissen/ dz wann sie gleich nit wären/ oder diese Stunde an des Groß-
Fürsten seite stünden/ sich dannoch aufrichtige Teutschen Herzen anfinden würden/ die vor ihre
Götter/ da es die noht erfoderte/ auch zu sterben bereit währen. Dz sie nun umb erläubnis an-
hielten des freien abzuges/ solte ihnen derselbe nit gehindert werden/ und möchten nur gehen/ wo-
hin sie es gelüstete. Der Adel wahr sehr froh dieses zimlichen bescheides/ beschleunigten ihren
Abscheid also/ dz sie alle ihre Speisewagen und Knechte unabgefodert hinterliessen/ und umb
die Abendzeit ihren Weg vor sich nahmen/ als wolten sie des geradesten nach ihrer Heimat
reisen; aber da sie eine Viertelmeile vom Lager wahren/ hieben sie zur linken umhin/ nah-
men einen Umschweiff auff drey Meilen/ und kahmen vor der Sonnen Auffgang biß eine
halbe Meile an des Großfürsten Lager/ da sie 150 ihres Mittels an ihre Obrigkeit abschicke-
ten/ unter denen Friderich und Luther (deren im ersten Buche Meldung geschehen) mit
wahren/ als die von ihren Nachbahren gezwungen/ sich hatten in die Auffruhr mitbegeben
munssen. Ihr vorbringen aber wahr dieses. Es hätte der Adel nunmehr in augenscheinli-
che Erfahrung bracht/ daß die heilose Pfaffen diesen Aufstand mehr um ihres eigen Nutzes
als des Gottes dienstes Willen angerichtet hätten/ und weil sie in ihre unverschämte Boß-
heit nicht einwilligen können/ währen sie fast alle miteinander um ihr Leben kommen/ mas-
sen die Pfaffen den Pövel auff sie als Großfürstliche Geträue zu verhetzen/ in vollem
Werke schon begriffen gewesen/ und sie ihrer rasichten Wuht zuentrinnen/ sich aus dem
Staube machen müssen; stelleten sich in der Gnadenzeit untertähnigst ein/ bey ihrer Groß-
fürstl. Hocheit ihres unbesonnenen verbrechens demühtigste Abbitte zutuhn/ und als ge-
träue Untertahnen/ vor dessen Wolfart und Ehre/ ihr Gut und Leben gerne aufzusetzen/
nachdem an Großfürstlicher gnädigster Erklärung/ wegen Glaubens und Landes Freyheit
sie ein satsames Genügen hätten. Herkules/ Ladisla und Baldrich wahren mit 300 Par-
thern hinaus geritten/ ihre Werbung mit zugemachten Helmen/ um nicht erkennet zuwer-
den/ anzuhören/ und als sie ihre Beräuung und erbieten vernahmen/ sagten sie ihnen im
Nahmen des Großfürsten völlige Vergebung und alle Gnade zu. Nun ward Herkules
der beyden vorgedachten ohngefehr gewahr/ wunderte sich ihrer Undankbarkeit/ und ließ
sie durch Neklam an die Seite absonderlich fodern/ setzete den Helm ab und sagete zu ihnen:
Ist diß der dank/ welchen ihr mir zu Padua versprochen habt? O ihr unbesonnenen/ und
habt euch mit in die Verbündniß können schreiben lassen/ welche mich erbloß zumachen
bedacht ist? Friderich kennete alsbald sein Angesicht/ sprang vom Pferde/ küssete ihm die
Füsse/ und sagete mit trähnenden Augen: Durchleuchtigster Großfürst/ gnädigster Herr;
die Götter sind meine Zeugen/ daß ich aus Zwang/ wie viel andere mehr/ habe mitreiten
müssen/ da ich mir nicht den Hals wolte brechen lassen/ aber habe ich oder dieser mein Ge-
selle von eure Durchl. Gegenwart das geringste gewust oder bißher vernommen/ wollen
wir aller Straffe uns gerne unterwerffen; von Herzen lieb aber ist mirs/ daß meines Erlö-
sers Angesicht zusehen ich beglükseliget werde/ und bitte untertähnigst/ ihre Durchl. wol-
le mich in ihre Dienste auff und annehmen/ so geringe und schlecht die Anbefehlung im-
mer seyn mag/ wil ich mich doch glükselig schätzen/ wann ich solches erhalten werde. Luther

baht

k k k k

Siebendes Buch.

gegeben werden/ da vorgedachter Schmid zur Antwort gab; man waͤhre an den aͤdlen
ſolcher geſchmeidigen Worte ganz ungewohnet/ denen man daher umb ſo viel weniger zu
trauen haͤtte; ſolten aber wiſſen/ dz wañ ſie gleich nit waͤren/ odeꝛ dieſe Stunde an des Groß-
Fuͤrſten ſeite ſtuͤnden/ ſich dañoch aufrichtige Teutſchen Herzẽ anfinden wuͤrdẽ/ die vor ihre
Goͤtter/ da es die noht erfoderte/ auch zu ſterbẽ bereit waͤhrẽ. Dz ſie nun umb erlaͤubnis an-
hieltẽ des freien abzuges/ ſolte ihnẽ derſelbe nit gehindert werdẽ/ uñ moͤchtẽ nur gehen/ wo-
hin ſie es geluͤſtete. Der Adel wahr ſehr froh dieſes zimlichẽ beſcheides/ beſchleunigtẽ ihꝛen
Abſcheid alſo/ dz ſie alle ihre Speiſewagen uñ Knechte unabgefodert hinterlieſſen/ uñ umb
die Abendzeit ihren Weg vor ſich nahmẽ/ als wolten ſie des geradeſten nach ihrer Heimat
reiſen; aber da ſie eine Viertelmeile vom Lager wahren/ hieben ſie zur linken umhin/ nah-
men einen Umſchweiff auff drey Meilen/ und kahmen vor der Sonnen Auffgang biß eine
halbe Meile an des Großfuͤrſten Lager/ da ſie 150 ihres Mittels an ihre Obrigkeit abſchicke-
ten/ unter denen Friderich und Luther (deren im erſten Buche Meldung geſchehen) mit
wahren/ als die von ihren Nachbahren gezwungen/ ſich hatten in die Auffruhr mitbegeben
mũſſen. Ihr vorbringen aber wahr dieſes. Es haͤtte der Adel nunmehr in augenſcheinli-
che Erfahrung bracht/ daß die heiloſe Pfaffen dieſen Aufſtand mehr um ihres eigen Nutzes
als des Gottes dienſtes Willen angerichtet haͤtten/ und weil ſie in ihre unverſchaͤmte Boß-
heit nicht einwilligen koͤnnen/ waͤhren ſie faſt alle miteinander um ihr Leben kommen/ maſ-
ſen die Pfaffen den Poͤvel auff ſie als Großfuͤrſtliche Getraͤue zu verhetzen/ in vollem
Werke ſchon begriffen geweſen/ und ſie ihrer raſichten Wuht zuentrinnen/ ſich aus dem
Staube machen muͤſſen; ſtelleten ſich in der Gnadenzeit untertaͤhnigſt ein/ bey ihrer Groß-
fuͤrſtl. Hocheit ihres unbeſonnenen verbrechens demuͤhtigſte Abbitte zutuhn/ und als ge-
traͤue Untertahnen/ vor deſſen Wolfart und Ehre/ ihr Gut und Leben gerne aufzuſetzen/
nachdem an Großfuͤrſtlicher gnaͤdigſter Erklaͤrung/ wegen Glaubens und Landes Freyheit
ſie ein ſatſames Genuͤgen haͤtten. Herkules/ Ladiſla und Baldrich wahren mit 300 Par-
thern hinaus geritten/ ihre Werbung mit zugemachten Helmen/ um nicht erkennet zuweꝛ-
den/ anzuhoͤren/ und als ſie ihre Beraͤuung und erbieten vernahmen/ ſagten ſie ihnen im
Nahmen des Großfuͤrſten voͤllige Vergebung und alle Gnade zu. Nun ward Herkules
der beyden vorgedachten ohngefehr gewahr/ wunderte ſich ihrer Undankbarkeit/ und ließ
ſie durch Neklam an die Seite abſonderlich fodern/ ſetzete den Helm ab und ſagete zu ihnẽ:
Iſt diß der dank/ welchen ihr mir zu Padua verſprochen habt? O ihr unbeſonnenen/ und
habt euch mit in die Verbuͤndniß koͤnnen ſchreiben laſſen/ welche mich erbloß zumachen
bedacht iſt? Friderich kennete alsbald ſein Angeſicht/ ſprang vom Pferde/ kuͤſſete ihm die
Fuͤſſe/ und ſagete mit traͤhnenden Augen: Durchleuchtigſter Großfuͤrſt/ gnaͤdigſter Herr;
die Goͤtter ſind meine Zeugen/ daß ich aus Zwang/ wie viel andere mehr/ habe mitreiten
muͤſſen/ da ich mir nicht den Hals wolte brechen laſſen/ aber habe ich oder dieſer mein Ge-
ſelle von eure Durchl. Gegenwart das geringſte gewuſt oder bißher vernommen/ wollen
wir aller Straffe uns gerne unterwerffen; von Herzen lieb aber iſt mirs/ daß meines Eꝛloͤ-
ſers Angeſicht zuſehen ich begluͤkſeliget werde/ und bitte untertaͤhnigſt/ ihre Durchl. wol-
le mich in ihre Dienſte auff und annehmen/ ſo geringe und ſchlecht die Anbefehlung im-
mer ſeyn mag/ wil ich mich doch glükſelig ſchaͤtzen/ wann ich ſolches erhalten werde. Luther

baht

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[625/0631] Siebendes Buch. gegeben werden/ da vorgedachter Schmid zur Antwort gab; man waͤhre an den aͤdlen ſolcher geſchmeidigen Worte ganz ungewohnet/ denen man daher umb ſo viel weniger zu trauen haͤtte; ſolten aber wiſſen/ dz wañ ſie gleich nit waͤren/ odeꝛ dieſe Stunde an des Groß- Fuͤrſten ſeite ſtuͤnden/ ſich dañoch aufrichtige Teutſchen Herzẽ anfinden wuͤrdẽ/ die vor ihre Goͤtter/ da es die noht erfoderte/ auch zu ſterbẽ bereit waͤhrẽ. Dz ſie nun umb erlaͤubnis an- hieltẽ des freien abzuges/ ſolte ihnẽ derſelbe nit gehindert werdẽ/ uñ moͤchtẽ nur gehen/ wo- hin ſie es geluͤſtete. Der Adel wahr ſehr froh dieſes zimlichẽ beſcheides/ beſchleunigtẽ ihꝛen Abſcheid alſo/ dz ſie alle ihre Speiſewagen uñ Knechte unabgefodert hinterlieſſen/ uñ umb die Abendzeit ihren Weg vor ſich nahmẽ/ als wolten ſie des geradeſten nach ihrer Heimat reiſen; aber da ſie eine Viertelmeile vom Lager wahren/ hieben ſie zur linken umhin/ nah- men einen Umſchweiff auff drey Meilen/ und kahmen vor der Sonnen Auffgang biß eine halbe Meile an des Großfuͤrſten Lager/ da ſie 150 ihres Mittels an ihre Obrigkeit abſchicke- ten/ unter denen Friderich und Luther (deren im erſten Buche Meldung geſchehen) mit wahren/ als die von ihren Nachbahren gezwungen/ ſich hatten in die Auffruhr mitbegeben mũſſen. Ihr vorbringen aber wahr dieſes. Es haͤtte der Adel nunmehr in augenſcheinli- che Erfahrung bracht/ daß die heiloſe Pfaffen dieſen Aufſtand mehr um ihres eigen Nutzes als des Gottes dienſtes Willen angerichtet haͤtten/ und weil ſie in ihre unverſchaͤmte Boß- heit nicht einwilligen koͤnnen/ waͤhren ſie faſt alle miteinander um ihr Leben kommen/ maſ- ſen die Pfaffen den Poͤvel auff ſie als Großfuͤrſtliche Getraͤue zu verhetzen/ in vollem Werke ſchon begriffen geweſen/ und ſie ihrer raſichten Wuht zuentrinnen/ ſich aus dem Staube machen muͤſſen; ſtelleten ſich in der Gnadenzeit untertaͤhnigſt ein/ bey ihrer Groß- fuͤrſtl. Hocheit ihres unbeſonnenen verbrechens demuͤhtigſte Abbitte zutuhn/ und als ge- traͤue Untertahnen/ vor deſſen Wolfart und Ehre/ ihr Gut und Leben gerne aufzuſetzen/ nachdem an Großfuͤrſtlicher gnaͤdigſter Erklaͤrung/ wegen Glaubens und Landes Freyheit ſie ein ſatſames Genuͤgen haͤtten. Herkules/ Ladiſla und Baldrich wahren mit 300 Par- thern hinaus geritten/ ihre Werbung mit zugemachten Helmen/ um nicht erkennet zuweꝛ- den/ anzuhoͤren/ und als ſie ihre Beraͤuung und erbieten vernahmen/ ſagten ſie ihnen im Nahmen des Großfuͤrſten voͤllige Vergebung und alle Gnade zu. Nun ward Herkules der beyden vorgedachten ohngefehr gewahr/ wunderte ſich ihrer Undankbarkeit/ und ließ ſie durch Neklam an die Seite abſonderlich fodern/ ſetzete den Helm ab und ſagete zu ihnẽ: Iſt diß der dank/ welchen ihr mir zu Padua verſprochen habt? O ihr unbeſonnenen/ und habt euch mit in die Verbuͤndniß koͤnnen ſchreiben laſſen/ welche mich erbloß zumachen bedacht iſt? Friderich kennete alsbald ſein Angeſicht/ ſprang vom Pferde/ kuͤſſete ihm die Fuͤſſe/ und ſagete mit traͤhnenden Augen: Durchleuchtigſter Großfuͤrſt/ gnaͤdigſter Herr; die Goͤtter ſind meine Zeugen/ daß ich aus Zwang/ wie viel andere mehr/ habe mitreiten muͤſſen/ da ich mir nicht den Hals wolte brechen laſſen/ aber habe ich oder dieſer mein Ge- ſelle von eure Durchl. Gegenwart das geringſte gewuſt oder bißher vernommen/ wollen wir aller Straffe uns gerne unterwerffen; von Herzen lieb aber iſt mirs/ daß meines Eꝛloͤ- ſers Angeſicht zuſehen ich begluͤkſeliget werde/ und bitte untertaͤhnigſt/ ihre Durchl. wol- le mich in ihre Dienſte auff und annehmen/ ſo geringe und ſchlecht die Anbefehlung im- mer ſeyn mag/ wil ich mich doch glükſelig ſchaͤtzen/ wann ich ſolches erhalten werde. Luther baht k k k k

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Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660, S. 625. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/631>, abgerufen am 22.11.2024.

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