Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660.

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Siebendes Buch.

keit/ Freiheit/ und was dem anhängig ist/ bestätiget er/ daß sie seyn und bleiben sollen/ wie sie
Zeit seiner Herschaft stets und unverrücket gewesen sind/ nichts durchaus davon ausge-
schlossen. Ja er lässet durch mich seine Schwieger Tochter allen seinen Untertahnen eine
algemeine durchgehende Verzeihung noch- und zum leztenmahl ankündigen/ und solches
aus sonderlicher angebohrner Gnade/ nur etliche wenige der Straffe vorbehaltend/ die als
Uhrheber dieses unverantwortlichen Auffstandes etwa möchten überzeuget werden/ und
zwar also/ daß deren Anzahl nicht über 30 seyn solle. Ob ihr nun dieses sein Großfürstliches
gnädigstes Erbieten annehmen/ euer eigen bestes beobachten/ dem Lande Friede und Ruhe
gönnen/ und das äusserste Verderben durch mutwillige halßstarrige Wiederspenstigkeit
euch nicht selbst über den Halß zihen wollet/ solches sollet und müsset ihr euch inwendig 30
Stunden erklären/ dann hernach wird die Gnaden-Tühr versperret seyn. Ich vor mein
Häupt wil mich hiemit erbohten und verpflichtet haben/ bey eurem Groß Fürsten
alles dasselbe zu werben/ was euch seinen Untertahnen kan ersprießlich/ und seiner Hocheit
und dessen Herren Söhnen nicht nachteilig oder schimpflich seyn; welches nicht eins zu-
begehren/ ihr selbst verständig gnug seyn werdet. Hiemit gab sie ihrer Rede ein Ende/ und
erwartete der Antwort. Der Adel und das gemeine Volk wahren im Herzen so gerühret/
daß sie nichts mehr begehreten/ als bey ihrem Groß Fürsten auff solchen Vortrag ausge-
söhnet zu seyn; aber die Pfaffheit/ und welche sich der Auffruhr schuldig wusten/ wolten
diesen Weg nicht hinaus/ daher fing der Vornehmste unter ihnen also an: Ihr redliche
Teutsche Gott ergebene Herzen und auffrichtige Biederleute; euch ist/ meine ich/ nicht
unbewust/ was gestalt bißher die mächtigen Schuzgötter Teutschlandes/ Krodo/ Freia/
Irmen Säul/ und andere mehr/ euch vor aller ausländischen Herschaft behütet/ und allen
Gewalt der Reichsfeinde kräftig hintertrieben und abgekehret haben/ und wir uns daher
schuldig wissen/ uns denselben dankbar zuerzeigen und auf alle Wege zuverhüten/ dz ihnen
kein Spot oder Schimpf angetahn/ vielweniger sie gar verworffen oder von unser Obrig-
keit bey seite gesetzet werden. Ihr habt von dieser gnug schönen und beredsamen jungen Fürstin
halte ich/ wolverstanden/ wessen euer GFürst sich anerbeut (dann dz übrige berühre ich nicht/
nur wz zur sache dienet) nehmlich/ seine Hocheit wolle allen und jeden Untertahnen den uralten
Gottesdienst frey lassen. Je/ möchte jemand sagen/ genug genug/ wann wir dieses haben/
das ist eben was wir suchen/ was wolten wir mehr? Aber ist dieses gnug ihr meine lieben
Söhne/ ist dieses gnug? Weit O weit gefehlet! unsere Götter wollen trauen nicht allein der
Untertahnen/ sondern auch der Obrigkeit ihren Gehorsam/ Herz und Ehrerbietung haben/
sonst straffen sie die Verachtung ihnen angelegt/ so wol an den Untertahnen als an den
Verächtern selbst. Ich wil von unserm jetzigen Großfürsten nicht muhtmassen/ daß er sich
bald eines andern bedenken/ die Zusage endern/ und seine Nachfolger es wol gar aufheben
könten; nur dieses einige gebe ich euch ingesamt zuerwägen/ ob sich nicht gebühre; ja ob
nicht des ganzen Reichs Heil und Wolfahrt es ersodere/ daß Obrigkeit und Untertahnen
einen gleichmässigen Glauben/ einen durchgehenden Gottesdienst/ einen Gott haben. O
wie jammert mich schon des Elendes/ welches aus den unterschiedlichen/ ja/ wiederwär-
tigen Gottesdiensten entstehen wird. Der Herr wird zu dem Knechte sagen; warum ma-
chestu es nicht nach/ wie ich dirs vormache/ damit du meine Gnade behaltest/ und zu hohen

Ehren-

Siebendes Buch.

keit/ Freiheit/ und was dem anhaͤngig iſt/ beſtaͤtiget er/ daß ſie ſeyn und bleiben ſollen/ wie ſie
Zeit ſeiner Herſchaft ſtets und unverruͤcket geweſen ſind/ nichts durchaus davon ausge-
ſchloſſen. Ja er laͤſſet durch mich ſeine Schwieger Tochter allen ſeinen Untertahnen eine
algemeine durchgehende Verzeihung noch- und zum leztenmahl ankuͤndigen/ und ſolches
aus ſonderlicher angebohrner Gnade/ nur etliche wenige der Straffe vorbehaltend/ die als
Uhrheber dieſes unverantwortlichen Auffſtandes etwa moͤchten überzeuget werden/ und
zwar alſo/ daß deren Anzahl nicht uͤber 30 ſeyn ſolle. Ob ihr nun dieſes ſein Großfuͤrſtliches
gnaͤdigſtes Erbieten annehmen/ euer eigen beſtes beobachten/ dem Lande Friede und Ruhe
goͤnnen/ und das aͤuſſerſte Verderben durch mutwillige halßſtarrige Wiederſpenſtigkeit
euch nicht ſelbſt uͤber den Halß zihen wollet/ ſolches ſollet und muͤſſet ihr euch inwendig 30
Stunden erklaͤren/ dann hernach wird die Gnaden-Tuͤhr verſperret ſeyn. Ich vor mein
Haͤupt wil mich hiemit erbohten und verpflichtet haben/ bey eurem Groß Fuͤrſten
alles daſſelbe zu werben/ was euch ſeinen Untertahnen kan erſprießlich/ und ſeiner Hocheit
und deſſen Herren Soͤhnen nicht nachteilig oder ſchimpflich ſeyn; welches nicht eins zu-
begehren/ ihr ſelbſt verſtaͤndig gnug ſeyn werdet. Hiemit gab ſie ihrer Rede ein Ende/ und
erwartete der Antwort. Der Adel und das gemeine Volk wahren im Herzen ſo geruͤhret/
daß ſie nichts mehr begehreten/ als bey ihrem Groß Fuͤrſten auff ſolchen Vortrag ausge-
ſoͤhnet zu ſeyn; aber die Pfaffheit/ und welche ſich der Auffruhr ſchuldig wuſten/ wolten
dieſen Weg nicht hinaus/ daher fing der Vornehmſte unter ihnen alſo an: Ihr redliche
Teutſche Gott ergebene Herzen und auffrichtige Biederleute; euch iſt/ meine ich/ nicht
unbewuſt/ was geſtalt bißher die maͤchtigen Schuzgoͤtter Teutſchlandes/ Krodo/ Freia/
Irmen Saͤul/ und andere mehr/ euch vor aller auslaͤndiſchen Herſchaft behuͤtet/ und allen
Gewalt der Reichsfeinde kraͤftig hintertrieben und abgekehret haben/ und wir uns daher
ſchuldig wiſſen/ uns denſelben dankbar zuerzeigen uñ auf alle Wege zuverhuͤten/ dz ihnen
kein Spot oder Schimpf angetahn/ vielweniger ſie gar verworffen oder von unſer Obrig-
keit bey ſeite geſetzet werdẽ. Ihr habt von dieſer gnug ſchoͤnen uñ beredſamẽ jungen Fuͤrſtin
halte ich/ wolverſtanden/ weſſen euer GFuͤrſt ſich anerbeut (dañ dz uͤbrige berühre ich nicht/
nur wz zur ſache dienet) nehmlich/ ſeine Hocheit wolle allen uñ jeden Untertahnẽ den uraltẽ
Gottesdienſt frey laſſen. Je/ moͤchte jemand ſagen/ genug genug/ wann wir dieſes haben/
das iſt eben was wir ſuchen/ was wolten wir mehr? Aber iſt dieſes gnug ihr meine lieben
Soͤhne/ iſt dieſes gnug? Weit O weit gefehlet! unſere Goͤtter wollen trauen nicht allein der
Untertahnen/ ſondern auch der Obrigkeit ihren Gehorſam/ Herz und Ehrerbietung habẽ/
ſonſt ſtraffen ſie die Verachtung ihnen angelegt/ ſo wol an den Untertahnen als an den
Veraͤchtern ſelbſt. Ich wil von unſerm jetzigen Großfuͤrſten nicht muhtmaſſen/ daß er ſich
bald eines andern bedenken/ die Zuſage endern/ und ſeine Nachfolger es wol gar aufheben
koͤnten; nur dieſes einige gebe ich euch ingeſamt zuerwaͤgen/ ob ſich nicht gebuͤhre; ja ob
nicht des ganzen Reichs Heil und Wolfahrt es erſodere/ daß Obrigkeit und Untertahnẽ
einen gleichmaͤſſigen Glauben/ einen durchgehenden Gottesdienſt/ einen Gott haben. O
wie jammert mich ſchon des Elendes/ welches aus den unterſchiedlichen/ ja/ wiederwaͤr-
tigen Gottesdienſten entſtehen wird. Der Herr wird zu dem Knechte ſagen; warum ma-
cheſtu es nicht nach/ wie ich dirs vormache/ damit du meine Gnade behalteſt/ und zu hohen

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[616/0622] Siebendes Buch. keit/ Freiheit/ und was dem anhaͤngig iſt/ beſtaͤtiget er/ daß ſie ſeyn und bleiben ſollen/ wie ſie Zeit ſeiner Herſchaft ſtets und unverruͤcket geweſen ſind/ nichts durchaus davon ausge- ſchloſſen. Ja er laͤſſet durch mich ſeine Schwieger Tochter allen ſeinen Untertahnen eine algemeine durchgehende Verzeihung noch- und zum leztenmahl ankuͤndigen/ und ſolches aus ſonderlicher angebohrner Gnade/ nur etliche wenige der Straffe vorbehaltend/ die als Uhrheber dieſes unverantwortlichen Auffſtandes etwa moͤchten überzeuget werden/ und zwar alſo/ daß deren Anzahl nicht uͤber 30 ſeyn ſolle. Ob ihr nun dieſes ſein Großfuͤrſtliches gnaͤdigſtes Erbieten annehmen/ euer eigen beſtes beobachten/ dem Lande Friede und Ruhe goͤnnen/ und das aͤuſſerſte Verderben durch mutwillige halßſtarrige Wiederſpenſtigkeit euch nicht ſelbſt uͤber den Halß zihen wollet/ ſolches ſollet und muͤſſet ihr euch inwendig 30 Stunden erklaͤren/ dann hernach wird die Gnaden-Tuͤhr verſperret ſeyn. Ich vor mein Haͤupt wil mich hiemit erbohten und verpflichtet haben/ bey eurem Groß Fuͤrſten alles daſſelbe zu werben/ was euch ſeinen Untertahnen kan erſprießlich/ und ſeiner Hocheit und deſſen Herren Soͤhnen nicht nachteilig oder ſchimpflich ſeyn; welches nicht eins zu- begehren/ ihr ſelbſt verſtaͤndig gnug ſeyn werdet. Hiemit gab ſie ihrer Rede ein Ende/ und erwartete der Antwort. Der Adel und das gemeine Volk wahren im Herzen ſo geruͤhret/ daß ſie nichts mehr begehreten/ als bey ihrem Groß Fuͤrſten auff ſolchen Vortrag ausge- ſoͤhnet zu ſeyn; aber die Pfaffheit/ und welche ſich der Auffruhr ſchuldig wuſten/ wolten dieſen Weg nicht hinaus/ daher fing der Vornehmſte unter ihnen alſo an: Ihr redliche Teutſche Gott ergebene Herzen und auffrichtige Biederleute; euch iſt/ meine ich/ nicht unbewuſt/ was geſtalt bißher die maͤchtigen Schuzgoͤtter Teutſchlandes/ Krodo/ Freia/ Irmen Saͤul/ und andere mehr/ euch vor aller auslaͤndiſchen Herſchaft behuͤtet/ und allen Gewalt der Reichsfeinde kraͤftig hintertrieben und abgekehret haben/ und wir uns daher ſchuldig wiſſen/ uns denſelben dankbar zuerzeigen uñ auf alle Wege zuverhuͤten/ dz ihnen kein Spot oder Schimpf angetahn/ vielweniger ſie gar verworffen oder von unſer Obrig- keit bey ſeite geſetzet werdẽ. Ihr habt von dieſer gnug ſchoͤnen uñ beredſamẽ jungen Fuͤrſtin halte ich/ wolverſtanden/ weſſen euer GFuͤrſt ſich anerbeut (dañ dz uͤbrige berühre ich nicht/ nur wz zur ſache dienet) nehmlich/ ſeine Hocheit wolle allen uñ jeden Untertahnẽ den uraltẽ Gottesdienſt frey laſſen. Je/ moͤchte jemand ſagen/ genug genug/ wann wir dieſes haben/ das iſt eben was wir ſuchen/ was wolten wir mehr? Aber iſt dieſes gnug ihr meine lieben Soͤhne/ iſt dieſes gnug? Weit O weit gefehlet! unſere Goͤtter wollen trauen nicht allein der Untertahnen/ ſondern auch der Obrigkeit ihren Gehorſam/ Herz und Ehrerbietung habẽ/ ſonſt ſtraffen ſie die Verachtung ihnen angelegt/ ſo wol an den Untertahnen als an den Veraͤchtern ſelbſt. Ich wil von unſerm jetzigen Großfuͤrſten nicht muhtmaſſen/ daß er ſich bald eines andern bedenken/ die Zuſage endern/ und ſeine Nachfolger es wol gar aufheben koͤnten; nur dieſes einige gebe ich euch ingeſamt zuerwaͤgen/ ob ſich nicht gebuͤhre; ja ob nicht des ganzen Reichs Heil und Wolfahrt es erſodere/ daß Obrigkeit und Untertahnẽ einen gleichmaͤſſigen Glauben/ einen durchgehenden Gottesdienſt/ einen Gott haben. O wie jammert mich ſchon des Elendes/ welches aus den unterſchiedlichen/ ja/ wiederwaͤr- tigen Gottesdienſten entſtehen wird. Der Herr wird zu dem Knechte ſagen; warum ma- cheſtu es nicht nach/ wie ich dirs vormache/ damit du meine Gnade behalteſt/ und zu hohen Ehren-

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Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660, S. 616. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/622>, abgerufen am 23.11.2024.

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