Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660.

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gen ward/ dieselbe den ihrigen/ so auff der Grenze in grosser Menge lagen/ zuhinterbringen/
mit dem ernstlichen Befehl/ daß sie darauff alsbald in Ruhe stehen/ und hinter sich in ihre
Gewahrsam zihen solten/ wolten die 20 Pfaffen damit durchaus nicht friedlich seyn/ fra-
geten die Gegenwertigen Häuptleute/ so mit Prinsla kommen wahren/ ob sie mit solcher
Erklärung könten einstimmen; und als dieselben zur Antwort gaben/ sie hätten zuverneh-
men/ wessen der grösseste Teil ihrer Lands Leute gesinnet währe/ trugen diese Pfaffen im
Nahmen des ganzen Teutschlandes vor/ es müste sowol der Großfürst selber/ als die An-
wesende junge Fürsten/ der Bömische König mit eingeschlossen/ sich äidlich verpflichten/
und schrifftlichen Schein von sich geben/ daß sie nicht allein den alten Gottesdienst ihren
Inwohnern frey lassen/ sondern auch vor ihr Häupt denselben gut halten/ die neuen Göt-
ter abschaffen/ den Christlichen Glauben verleugnen und verfluchen/ und die uhral-
ten Land Götter vor die wahren und rechtmässigen erkennen wolten; würden sie die-
ses eingehen/ alsdann währen sie nach wie vor ihre liebe Obrigkeit; wo nicht/ wür-
de man der Teutschen versamleten Macht es nicht verdencken/ daß sie die Großfürst-
liche Erklärung vor gefährlich und als auff Schrauben gesetzet/ halten müste. Daß auch
der Großfürst so hart und strenge auf einen Ankläger drünge/ währe nicht anzusehen/ ge-
staltsam es klärlich am Tage läge/ daß sein Sohn und Oheim sich öffentlich vor Christen
außgäben/ und nach des Großfürsten Anzeige ungescheuet gestünden/ daß sie allein ihren
einigen Gott vor den wahren Gott hielten. Nun würden sie ja nicht leugnen/ daß die Chri-
sten alle andere Götter in ihren Herzen verflucheten/ und vor Lügen-Teufel hielten; wie
könte dann Teutschland zugeben/ daß ihre Obrigkeit alle Inwohner in ihrem Gottesdienste
verfluchen und vor einen Abscheu halten solten? könte dieses wol einige Vertrauligkeit se-
tzen? ja könte es wol möglich seyn/ daß unter dieser Mißhelligkeit das Teutsche Reich be-
stehen solte? Die abgeschikten Hauptleute fingen auf diese Rede schon wieder an zu wan-
ken/ ungeachtet sie sich Großfürstlich erkläret hatten/ wegerten sich aber doch gleich so wol/
als Prinsla selbst/ diese Antwort dem Großfürsten zu hinterbringen/ sondern begehreten/
es möchten etliche ihres Mittels solches selbst verrichten; dessen sich diese gar nicht scheue-
ten/ wähleten 6. Pfaffen/ welche mit fortritten/ dieses Anmuhten mit gleich so dürren wor-
ten vorzutragen. Als diese ankamen/ wahren des Großfürsten seine getreue Leute sehr ge-
schäftig/ die Schanze umb die Wagenburg aufzuführen/ welche schon in solchem Stande
wahr/ daß man sich daraus aller ihrer Menge erwehren kunte/ und hatte man bey diesem
Graben unterschiedliche Quellen angetroffen/ die ein kleines Wasser in guter Menge her-
vor gaben. Nun wusten die neu ankommende Teutsche Völcker noch nicht/ daß Herkules
wieder zu Lande geschlagen währe/ weil er/ da der erste Pfaffe von dem Heere nach Teutsch-
land gieng/ sich den Völckern noch nicht kund gegeben hatte/ daher wolte er auch noch diß-
mal sich von diesen 6. Pfaffen nicht sehen lassen/ als sie vor die Fürstliche Geselschaft (de-
nen Fürst Olaf stets beyzuwohnen genöhtiget ward) sich stelleten/ und ihre unverschämte
Meinung mit eben den vorigen Worten verwägen gnug vortragen durften; ja der älteste
unter ihnen grief König Baldrichen solcher gestalt absonderlich an: Großmächtigster
König/ ich erinnere mich dessen ehmahliger Teutscher Gottseligkeit/ welche er mir zum öf-
tern bey unserm uhralten köstlichen Gottesdienste hat sehen und erscheinen lassen/ so gar/

daß

Siebendes Buch.

gen ward/ dieſelbe den ihrigen/ ſo auff der Grenze in groſſer Menge lagen/ zuhinterbringen/
mit dem ernſtlichen Befehl/ daß ſie darauff alsbald in Ruhe ſtehen/ und hinter ſich in ihre
Gewahrſam zihen ſolten/ wolten die 20 Pfaffen damit durchaus nicht friedlich ſeyn/ fra-
geten die Gegenwertigen Haͤuptleute/ ſo mit Prinſla kommen wahren/ ob ſie mit ſolcher
Erklaͤrung koͤnten einſtimmen; und als dieſelben zur Antwort gaben/ ſie haͤtten zuverneh-
men/ weſſen der groͤſſeſte Teil ihrer Lands Leute geſinnet waͤhre/ trugen dieſe Pfaffen im
Nahmen des ganzen Teutſchlandes vor/ es muͤſte ſowol der Großfuͤrſt ſelber/ als die An-
weſende junge Fuͤrſten/ der Boͤmiſche Koͤnig mit eingeſchloſſen/ ſich aͤidlich verpflichten/
und ſchrifftlichen Schein von ſich geben/ daß ſie nicht allein den alten Gottesdienſt ihren
Inwohnern frey laſſen/ ſondern auch vor ihr Haͤupt denſelben gut halten/ die neuen Goͤt-
ter abſchaffen/ den Chriſtlichen Glauben verleugnen und verfluchen/ und die uhral-
ten Land Goͤtter vor die wahren und rechtmaͤſſigen erkennen wolten; wuͤrden ſie die-
ſes eingehen/ alsdann waͤhren ſie nach wie vor ihre liebe Obrigkeit; wo nicht/ wuͤr-
de man der Teutſchen verſamleten Macht es nicht verdencken/ daß ſie die Großfuͤrſt-
liche Erklaͤrung vor gefaͤhrlich und als auff Schrauben geſetzet/ halten muͤſte. Daß auch
der Großfuͤrſt ſo hart und ſtrenge auf einen Anklaͤger druͤnge/ waͤhre nicht anzuſehen/ ge-
ſtaltſam es klaͤrlich am Tage laͤge/ daß ſein Sohn und Oheim ſich oͤffentlich vor Chriſten
außgaͤben/ und nach des Großfürſten Anzeige ungeſcheuet geſtuͤnden/ daß ſie allein ihren
einigen Gott vor den wahren Gott hielten. Nun würden ſie ja nicht leugnen/ daß die Chri-
ſten alle andere Goͤtter in ihren Herzen verflucheten/ und vor Luͤgen-Teufel hielten; wie
koͤnte dann Teutſchland zugeben/ daß ihre Obrigkeit alle Inwohner in ihrem Gottesdienſte
verfluchen und vor einen Abſcheu halten ſolten? koͤnte dieſes wol einige Vertrauligkeit ſe-
tzen? ja koͤnte es wol moͤglich ſeyn/ daß unter dieſer Mißhelligkeit das Teutſche Reich be-
ſtehen ſolte? Die abgeſchikten Hauptleute fingen auf dieſe Rede ſchon wieder an zu wan-
ken/ ungeachtet ſie ſich Großfuͤrſtlich erklaͤret hatten/ wegerten ſich aber doch gleich ſo wol/
als Prinſla ſelbſt/ dieſe Antwort dem Großfuͤrſten zu hinterbringen/ ſondern begehreten/
es moͤchten etliche ihres Mittels ſolches ſelbſt verrichten; deſſen ſich dieſe gar nicht ſcheue-
ten/ waͤhleten 6. Pfaffen/ welche mit fortritten/ dieſes Anmuhten mit gleich ſo duͤrren wor-
ten vorzutragen. Als dieſe ankamen/ wahren des Großfuͤrſten ſeine getreue Leute ſehr ge-
ſchaͤftig/ die Schanze umb die Wagenburg aufzufuͤhren/ welche ſchon in ſolchem Stande
wahr/ daß man ſich daraus aller ihrer Menge erwehren kunte/ und hatte man bey dieſem
Graben unterſchiedliche Quellen angetroffen/ die ein kleines Waſſer in guter Menge her-
vor gaben. Nun wuſten die neu ankommende Teutſche Voͤlcker noch nicht/ daß Herkules
wieder zu Lande geſchlagẽ waͤhre/ weil er/ da der erſte Pfaffe von dem Heere nach Teutſch-
land gieng/ ſich den Voͤlckern noch nicht kund gegeben hatte/ daher wolte er auch noch diß-
mal ſich von dieſen 6. Pfaffen nicht ſehen laſſen/ als ſie vor die Fuͤrſtliche Geſelſchaft (de-
nen Fuͤrſt Olaf ſtets beyzuwohnen genoͤhtiget ward) ſich ſtelleten/ und ihre unverſchaͤmte
Meinung mit eben den vorigen Worten verwaͤgen gnug vortragen durften; ja der aͤlteſte
unter ihnen grief Koͤnig Baldrichen ſolcher geſtalt abſonderlich an: Großmaͤchtigſter
Koͤnig/ ich erinnere mich deſſen ehmahliger Teutſcher Gottſeligkeit/ welche er mir zum oͤf-
tern bey unſerm uhralten koͤſtlichen Gottesdienſte hat ſehen und erſcheinen laſſen/ ſo gar/

daß

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Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660, S. 600. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/606>, abgerufen am 22.11.2024.

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