Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660.

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Siebendes Buch.

vor eine sonderliche Gabe der Götter/ ja vor ein Muster eines volkommenen Menschen
gehalten hat? mit welchem Worte ihm die Bewägungs-Trähn en aus den Augen hervor
drungen/ daß sie auff den Tisch fielen/ und sagte weiter: Ehre gnug Teutschland/ Ehre
gnug/ dz man deinen Erbfürsten hat wollen auff den Käyserlichen Stuel setzen. Aber O mein
teurer Herkules/ warum hastu doch durch einen neuen Aberglauben dich deinen Eltern ent-
rissen/ und deines lieben Vaterlandes unfähig gemacht? Was? antwortete Baldrich/ sei-
nes Vaterlandes unfähig? schwieg hiemit stille/ sahe vor sich nider/ und sagte weiter. Gn.
Herr Vater/ ist dann mein teurer Bruder Herkules wegen seines gottseligen Christen-
tuhms/ des Vaterlandes unfähig worden/ so werde ich zugleich mit ihm das Elend bauen
müssen; dann ich halte es vor meine höchste Seligkeit/ daß meine Fr. Schwester Köni-
gin Sophia mich und meinen Bruder Siegward zu eben diesem allein seligmachenden
Glauben gebracht hat. Weil dann die verteuffelte/ boßhaffte und verlogene Kroden-Pfaf-
fen meinen Herr Vater leider so weit eingenommen/ daß er umb der Erkäntniß willen des
einigen wahren Gottes/ seine Kinder enterben wil/ wolan/ so mag hernähst der Schelmen-
Pfaffen einer die Großfürstliche Kron auffsetzen/ und sich rühmen/ daß ihm solches durch
seine boßhaffte Lügen so wol gelungen ist/ jedoch/ wo mein Herr Bruder und König Ladis-
la/ ja auch gegenwärtiger Königlicher nähester Erbe in Schweden/ und ich/ als ein verban-
neter/ euren Tod (welchen Gott lange verhüten wolle) ableben solten/ würden wir ihnen
den Reichs Stab dergestalt anglüen/ daß sie beyde Fäuste daran verbrennen müsten. Der
Almächtige Gott verleihe meinen lieben Eltern nur ein langes Leben/ dann bey ihrer Zeit
sol dergleichen Unruhe wol verbleiben; aber hernach dürffte alles mit zehnfachen Zinsen
eingefodert werden/ und auff solchen fal das gottlose Pfaffenblut meinen Zorn schon lö-
schen. So höret nun mein Herr Vater/ und wisset/ daß ihr in diesem Stük an mir einen
andern Herkules habt/ auch bemächtiget seyd/ mit mir nach eurem Willen zuschalten/ ohn
was mein Christentuhm betrifft/ in welchem ich meinem Gott mehr/ als den Eltern/ Ge-
horsam leisten muß/ wann ich auch durch tausend und noch tausend Peinigungen solte hin-
gerichtet werden. O Sohn/ O Sohn/ sagte der Vater mit betrübter Stimme/ hältestu so
dein äidliches versprechen/ welches du mir bey dem Opfer geleistet hast/ daß du deine uhr-
alten Land Götter/ die uns bißher so wol und träulich geschützet/ und in Freiheit erhalten/
nun und nimmermehr verlassen/ noch andere neue annehmen woltest? Ja Gn. und liebster
Herr Vater/ antwortete er; wann ich gleich zehn tausend und noch zehn tausendmahl tau-
send äide darüber geschworen hätte/ müsten sie doch alle gebrochen und verflucht seyn. Dann
wer ist schuldig/ ungerechte und gottlose äide zuhalten/ insonderheit/ welche dem allerhöch-
sten einigen wahren Gott/ dem Schöpffer Himmels und der Erden selbst zuwider lauffen?
es bedenke nur mein Herr Vater/ wann jemand ihm sagete: Der Mensch in jenem Ne-
ben Zelte währe sein Erzfeind/ der Wendische Strassen Dieb und Menschen Räuber/ und
er darauff einen hohen äid schwüre/ er wolte ihn lebendig verbrennen; befünde aber her-
nach/ daß nicht dieser/ sondern sein leiblicher guttähtiger Vater drinnen währe/ wolte er
sich wol schuldig halten/ dem geleisteten äide nach/ ihn zuverbrennen? Ich meyne ja nicht/
Herr Vater/ sondern er würde seinen äid brechen/ und es damit entschuldigen/ dz er schänd-
lich hintergangen währe. Gleich also haben die bübischen Kroden Pfaffen mir ganz fälsch-

lich

s s s ij

Siebendes Buch.

vor eine ſonderliche Gabe der Goͤtter/ ja vor ein Muſter eines volkommenen Menſchen
gehalten hat? mit welchem Worte ihm die Bewaͤgungs-Traͤhn en aus den Augen hervoꝛ
drungen/ daß ſie auff den Tiſch fielen/ und ſagte weiter: Ehre gnug Teutſchland/ Ehre
gnug/ dz man deinẽ Erbfuͤrſten hat wollen auff den Kaͤyſerlichen Stuel ſetzen. Aber O mein
teurer Herkules/ warum haſtu doch durch einen neuen Aberglauben dich deinen Elteꝛn ent-
riſſen/ und deines lieben Vaterlandes unfaͤhig gemacht? Was? antwortete Baldrich/ ſei-
nes Vaterlandes unfaͤhig? ſchwieg hiemit ſtille/ ſahe vor ſich nider/ und ſagte weiteꝛ. Gn.
Herr Vater/ iſt dann mein teurer Bruder Herkules wegen ſeines gottſeligen Chriſten-
tuhms/ des Vaterlandes unfaͤhig worden/ ſo werde ich zugleich mit ihm das Elend bauen
muͤſſen; dann ich halte es vor meine hoͤchſte Seligkeit/ daß meine Fr. Schweſter Koͤni-
gin Sophia mich und meinen Bruder Siegward zu eben dieſem allein ſeligmachenden
Glauben gebracht hat. Weil dann die verteuffelte/ boßhaffte und verlogene Kroden-Pfaf-
fen meinen Herr Vater leider ſo weit eingenommen/ daß er umb der Erkaͤntniß willen des
einigen wahren Gottes/ ſeine Kinder enterben wil/ wolan/ ſo mag hernaͤhſt der Schelmen-
Pfaffen einer die Großfuͤrſtliche Kron auffſetzen/ und ſich ruͤhmen/ daß ihm ſolches durch
ſeine boßhaffte Luͤgen ſo wol gelungen iſt/ jedoch/ wo mein Herr Bruder und Koͤnig Ladiſ-
la/ ja auch gegenwaͤrtiger Koͤniglicher naͤheſter Erbe in Schweden/ und ich/ als ein verban-
neter/ euren Tod (welchen Gott lange verhuͤten wolle) ableben ſolten/ wuͤrden wir ihnen
den Reichs Stab dergeſtalt angluͤen/ daß ſie beyde Faͤuſte daran verbrennen muͤſten. Der
Almaͤchtige Gott verleihe meinen lieben Eltern nur ein langes Leben/ dann bey ihrer Zeit
ſol dergleichen Unruhe wol verbleiben; aber hernach duͤrffte alles mit zehnfachen Zinſen
eingefodert werden/ und auff ſolchen fal das gottloſe Pfaffenblut meinen Zorn ſchon loͤ-
ſchen. So hoͤret nun mein Herr Vater/ und wiſſet/ daß ihr in dieſem Stuͤk an mir einen
andern Herkules habt/ auch bemaͤchtiget ſeyd/ mit mir nach eurem Willen zuſchalten/ ohn
was mein Chriſtentuhm betrifft/ in welchem ich meinem Gott mehr/ als den Eltern/ Ge-
horſam leiſten muß/ wann ich auch durch tauſend uñ noch tauſend Peinigungen ſolte hin-
gerichtet werden. O Sohn/ O Sohn/ ſagte der Vater mit betruͤbter Stimme/ haͤlteſtu ſo
dein aͤidliches verſprechen/ welches du mir bey dem Opfer geleiſtet haſt/ daß du deine uhr-
alten Land Goͤtter/ die uns bißher ſo wol und traͤulich geſchuͤtzet/ und in Freiheit erhalten/
nun und nimmermehr verlaſſen/ noch andere neue annehmen wolteſt? Ja Gn. und liebſter
Herr Vater/ antwortete er; wann ich gleich zehn tauſend und noch zehn tauſendmahl tau-
ſend aͤide daruͤber geſchworen haͤtte/ muͤſtẽ ſie doch alle gebrochen und verflucht ſeyn. Dañ
wer iſt ſchuldig/ ungerechte und gottloſe aͤide zuhalten/ inſonderheit/ welche dem allerhoͤch-
ſten einigen wahren Gott/ dem Schoͤpffer Himmels und der Erden ſelbſt zuwider lauffẽ?
es bedenke nur mein Herr Vater/ wann jemand ihm ſagete: Der Menſch in jenem Ne-
ben Zelte waͤhre ſein Erzfeind/ der Wendiſche Straſſen Dieb und Menſchen Raͤuber/ und
er darauff einen hohen aͤid ſchwuͤre/ er wolte ihn lebendig verbrennen; befuͤnde aber her-
nach/ daß nicht dieſer/ ſondern ſein leiblicher guttaͤhtiger Vater drinnen waͤhre/ wolte er
ſich wol ſchuldig halten/ dem geleiſteten aͤide nach/ ihn zuverbrennen? Ich meyne ja nicht/
Herr Vater/ ſondeꝛn er wuͤrde ſeinen aͤid brechen/ uñ es damit entſchuldigen/ dz er ſchaͤnd-
lich hintergangen waͤhre. Gleich alſo haben die buͤbiſchẽ Kroden Pfaffen mir ganz faͤlſch-

lich

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[507/0513] Siebendes Buch. vor eine ſonderliche Gabe der Goͤtter/ ja vor ein Muſter eines volkommenen Menſchen gehalten hat? mit welchem Worte ihm die Bewaͤgungs-Traͤhn en aus den Augen hervoꝛ drungen/ daß ſie auff den Tiſch fielen/ und ſagte weiter: Ehre gnug Teutſchland/ Ehre gnug/ dz man deinẽ Erbfuͤrſten hat wollen auff den Kaͤyſerlichen Stuel ſetzen. Aber O mein teurer Herkules/ warum haſtu doch durch einen neuen Aberglauben dich deinen Elteꝛn ent- riſſen/ und deines lieben Vaterlandes unfaͤhig gemacht? Was? antwortete Baldrich/ ſei- nes Vaterlandes unfaͤhig? ſchwieg hiemit ſtille/ ſahe vor ſich nider/ und ſagte weiteꝛ. Gn. Herr Vater/ iſt dann mein teurer Bruder Herkules wegen ſeines gottſeligen Chriſten- tuhms/ des Vaterlandes unfaͤhig worden/ ſo werde ich zugleich mit ihm das Elend bauen muͤſſen; dann ich halte es vor meine hoͤchſte Seligkeit/ daß meine Fr. Schweſter Koͤni- gin Sophia mich und meinen Bruder Siegward zu eben dieſem allein ſeligmachenden Glauben gebracht hat. Weil dann die verteuffelte/ boßhaffte und verlogene Kroden-Pfaf- fen meinen Herr Vater leider ſo weit eingenommen/ daß er umb der Erkaͤntniß willen des einigen wahren Gottes/ ſeine Kinder enterben wil/ wolan/ ſo mag hernaͤhſt der Schelmen- Pfaffen einer die Großfuͤrſtliche Kron auffſetzen/ und ſich ruͤhmen/ daß ihm ſolches durch ſeine boßhaffte Luͤgen ſo wol gelungen iſt/ jedoch/ wo mein Herr Bruder und Koͤnig Ladiſ- la/ ja auch gegenwaͤrtiger Koͤniglicher naͤheſter Erbe in Schweden/ und ich/ als ein verban- neter/ euren Tod (welchen Gott lange verhuͤten wolle) ableben ſolten/ wuͤrden wir ihnen den Reichs Stab dergeſtalt angluͤen/ daß ſie beyde Faͤuſte daran verbrennen muͤſten. Der Almaͤchtige Gott verleihe meinen lieben Eltern nur ein langes Leben/ dann bey ihrer Zeit ſol dergleichen Unruhe wol verbleiben; aber hernach duͤrffte alles mit zehnfachen Zinſen eingefodert werden/ und auff ſolchen fal das gottloſe Pfaffenblut meinen Zorn ſchon loͤ- ſchen. So hoͤret nun mein Herr Vater/ und wiſſet/ daß ihr in dieſem Stuͤk an mir einen andern Herkules habt/ auch bemaͤchtiget ſeyd/ mit mir nach eurem Willen zuſchalten/ ohn was mein Chriſtentuhm betrifft/ in welchem ich meinem Gott mehr/ als den Eltern/ Ge- horſam leiſten muß/ wann ich auch durch tauſend uñ noch tauſend Peinigungen ſolte hin- gerichtet werden. O Sohn/ O Sohn/ ſagte der Vater mit betruͤbter Stimme/ haͤlteſtu ſo dein aͤidliches verſprechen/ welches du mir bey dem Opfer geleiſtet haſt/ daß du deine uhr- alten Land Goͤtter/ die uns bißher ſo wol und traͤulich geſchuͤtzet/ und in Freiheit erhalten/ nun und nimmermehr verlaſſen/ noch andere neue annehmen wolteſt? Ja Gn. und liebſter Herr Vater/ antwortete er; wann ich gleich zehn tauſend und noch zehn tauſendmahl tau- ſend aͤide daruͤber geſchworen haͤtte/ muͤſtẽ ſie doch alle gebrochen und verflucht ſeyn. Dañ wer iſt ſchuldig/ ungerechte und gottloſe aͤide zuhalten/ inſonderheit/ welche dem allerhoͤch- ſten einigen wahren Gott/ dem Schoͤpffer Himmels und der Erden ſelbſt zuwider lauffẽ? es bedenke nur mein Herr Vater/ wann jemand ihm ſagete: Der Menſch in jenem Ne- ben Zelte waͤhre ſein Erzfeind/ der Wendiſche Straſſen Dieb und Menſchen Raͤuber/ und er darauff einen hohen aͤid ſchwuͤre/ er wolte ihn lebendig verbrennen; befuͤnde aber her- nach/ daß nicht dieſer/ ſondern ſein leiblicher guttaͤhtiger Vater drinnen waͤhre/ wolte er ſich wol ſchuldig halten/ dem geleiſteten aͤide nach/ ihn zuverbrennen? Ich meyne ja nicht/ Herr Vater/ ſondeꝛn er wuͤrde ſeinen aͤid brechen/ uñ es damit entſchuldigen/ dz er ſchaͤnd- lich hintergangen waͤhre. Gleich alſo haben die buͤbiſchẽ Kroden Pfaffen mir ganz faͤlſch- lich ſ ſ ſ ij

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Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660, S. 507. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/513>, abgerufen am 22.11.2024.

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