Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660.

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Fünftes Buch.

nahen Anverwanten/ Herrn Sulpitius ihre Gegenwart zu melden/ welcher sich deren
Ankunft hoch erfreuete/ und ihnen auff eine Viertelmeile entgegen zog. Herkules kennete
ihn von ferne/ eilete auf ihn zu/ und bedankete sich der vormahls erzeigeten Ehre und Freund-
schaft/ hätte zwar seine Rükreise etwas richtiger nehmen können/ aber sein Versprechen
zu halten/ ihn wiederumb besuchen wollen. Sulpitius hieß ihn freundlich wilkommen/
verwunderte sich des Königlichen Prachtes/ der vielen Wagen/ und köstlichen Pferde/
und da die Groß Fürstin mit dem Frauenzimmer ihm zu ehren von dem Elefanten stieg/
entsetzete er sich fast über ihrem herlichen anfehen/ und volkommener Schönheit/ erzeigete
sich ganz höflich gegen sie/ und geleitete sie biß an ihre Gutsche/ auff welche sie sich setzete/
und ingesamt den Einzug in die Stad hielten/ woselbst schon das Geschrey aus des Stat-
halters Hofe erschollen wahr/ was vor grosse Fürsten verhanden währen/ daher die Gas-
sen allenthalben vol Menschen wahren/ daß man kaum zwischen her kommen kunte. Sie
wurden von dem Stathalter Fürstlich bewirtet/ der sie/ ungeachtet alles einwendens/ des
andern Tages noch nicht zihen lassen wolte; Herkules ließ den Bischoffdaselbst/ mit dem
er auff der Hinreise Kundschafft gemacht/ zu sich fodern/ ihm und seinen Leuten eine Pre-
digt über den 9 und 10 vers des 32 Cap. des ersten Buchs Mose zu halten/ welche Fabius
mit anhörete/ der bißher des Christlichen Glauben sich wenig angenommen/ wiewol ihm
Ladisla schon offenbahret hatte/ daß sein Gemahl Fr. Sophia/ so bald sie seiner Bekehrung
von Leches verständiget/ sich zum Christlichen Glauben begeben/ und dadurch ihre Frau
Mutter auffs höchste erfreuet hätte; In dieser Predigt aber begunte der heilige Geist in
ihm zu wirken/ welches Herkules merkend/ bey dem Bischoff anhielt/ auff den Mittag ei-
ne Rede zum Beweißtuhm der Warheit unsers Christlichen Glaubens zu tuhn; welches
er gerne bewilligte/ und anfangs aus weltkündigen und vernunftmässigen Ursachen be-
häuptete/ daß nohtwendig ein GOtt seyn müste/ nach dem ja kein Mensch sagen dürffte/
das dieses grosse Weltgebäu keinen Auffseher hätte/ sondern seine zierliche Ordnung und
unwandelbahre Abwechselung der Zeiten/ von einer unendlichen Almacht herfliessen und
erhalten werden müste; dann daß etliche vorgäben/ die innerliche Kraft dieser Welt wäh-
re GOtt/ solches könte mit der gesunden Vernunft nicht zustimmen/ weil mann offt solche
Begebnissen sähe/ welche von dieser innerlichen Kraft nicht herrühreten/ sondern dersel-
ben ganz entgegen lieffen/ oder doch anzeigeten/ daß dieselbe mit deren Art/ zeugung/ und
fortsetzung gar nichts zu schaffen hätten; bliebe also dieses fest das ein solches Almächtiges
Wesen seyn müste/ welches der Welt Herr und Erhalter währe. Hernach bewehrete er
unser Seelen unsterbligkeit/ und daß nach diesem zeitlichen Leben nohtwendig ein ander
folgen müste/ nachdem ja alhie die Gottlosen gemeiniglich das beste Glük hätten/ und hin-
gegen die frommen mannichem Elende unter worffen währen/ welches die Gerechtigkeit
Gottes nicht würde nachgeben können/ dafern nicht inkünftig eine andere Zeit oder E-
wigkeit verhanden währe/ da die Bösen ihre gebührliche Straffe/ die frommen aber/ so
nach Gottes Willen einhergingen/ die Belohnung empfahen solten. Hierauff führete er
starcken Beweißtuhm/ daß Gott inbetrachtung seiner Güte/ sich des Menschlichen Ge-
schlechts/ als seines allerädlesten leiblichen Geschöpffes nicht entschlagen könte/ sondern
stete Sorge vor ihnen trüge/ weil er ja der allergeringsten Dinge sich annähme/ daß sie mü-

sten

Fuͤnftes Buch.

nahen Anverwanten/ Herrn Sulpitius ihre Gegenwart zu melden/ welcher ſich deren
Ankunft hoch erfreuete/ und ihnen auff eine Viertelmeile entgegen zog. Herkules kennete
ihn von ferne/ eilete auf ihn zu/ und bedankete ſich der vormahls erzeigetẽ Ehre uñ Freund-
ſchaft/ haͤtte zwar ſeine Ruͤkreiſe etwas richtiger nehmen koͤnnen/ aber ſein Verſprechen
zu halten/ ihn wiederumb beſuchen wollen. Sulpitius hieß ihn freundlich wilkommen/
verwunderte ſich des Koͤniglichen Prachtes/ der vielen Wagen/ und koͤſtlichen Pferde/
und da die Groß Fuͤrſtin mit dem Frauenzimmer ihm zu ehren von dem Elefanten ſtieg/
entſetzete er ſich faſt über ihrem herlichen anfehen/ und volkommener Schoͤnheit/ erzeigete
ſich ganz hoͤflich gegen ſie/ und geleitete ſie biß an ihre Gutſche/ auff welche ſie ſich ſetzete/
und ingeſamt den Einzug in die Stad hielten/ woſelbſt ſchon das Geſchrey aus des Stat-
halters Hofe erſchollen wahr/ was vor groſſe Fuͤrſten verhanden waͤhren/ daher die Gaſ-
ſen allenthalben vol Menſchen wahren/ daß man kaum zwiſchen her kommen kunte. Sie
wurden von dem Stathalter Fürſtlich bewirtet/ der ſie/ ungeachtet alles einwendens/ des
andern Tages noch nicht zihen laſſen wolte; Herkules ließ den Biſchoffdaſelbſt/ mit dem
er auff der Hinreiſe Kundſchafft gemacht/ zu ſich fodern/ ihm und ſeinen Leuten eine Pre-
digt uͤber den 9 und 10 vers des 32 Cap. des erſten Buchs Moſe zu halten/ welche Fabius
mit anhoͤrete/ der bißher des Chriſtlichen Glauben ſich wenig angenommen/ wiewol ihm
Ladiſla ſchon offenbahret hatte/ daß ſein Gemahl Fr. Sophia/ ſo bald ſie ſeiner Bekehrung
von Leches verſtaͤndiget/ ſich zum Chriſtlichen Glauben begeben/ und dadurch ihre Frau
Mutter auffs hoͤchſte erfreuet haͤtte; In dieſer Predigt aber begunte der heilige Geiſt in
ihm zu wirken/ welches Herkules merkend/ bey dem Biſchoff anhielt/ auff den Mittag ei-
ne Rede zum Beweißtuhm der Warheit unſers Chriſtlichen Glaubens zu tuhn; welches
er gerne bewilligte/ und anfangs aus weltkuͤndigen und vernunftmaͤſſigen Urſachen be-
haͤuptete/ daß nohtwendig ein GOtt ſeyn muͤſte/ nach dem ja kein Menſch ſagen duͤrffte/
das dieſes groſſe Weltgebaͤu keinen Auffſeher haͤtte/ ſondeꝛn ſeine zierliche Ordnung und
unwandelbahre Abwechſelung der Zeiten/ von einer unendlichen Almacht herflieſſen und
eꝛhalten werden muͤſte; dann daß etliche vorgaͤben/ die innerliche Kraft dieſer Welt waͤh-
re GOtt/ ſolches koͤnte mit der geſunden Vernunft nicht zuſtimmen/ weil mann offt ſolche
Begebniſſen ſaͤhe/ welche von dieſer innerlichen Kraft nicht herruͤhreten/ ſondern derſel-
ben ganz entgegen lieffen/ oder doch anzeigeten/ daß dieſelbe mit deren Art/ zeugung/ und
fortſetzung gar nichts zu ſchaffen haͤttẽ; bliebe alſo dieſes feſt das ein ſolches Almaͤchtiges
Weſen ſeyn muͤſte/ welches der Welt Herr und Erhalter waͤhre. Hernach bewehrete er
unſer Seelen unſterbligkeit/ und daß nach dieſem zeitlichen Leben nohtwendig ein ander
folgen muͤſte/ nachdem ja alhie die Gottloſen gemeiniglich das beſte Gluͤk haͤtten/ und hin-
gegen die frommen mannichem Elende unter worffen waͤhren/ welches die Gerechtigkeit
Gottes nicht wuͤrde nachgeben koͤnnen/ dafern nicht inkuͤnftig eine andere Zeit oder E-
wigkeit verhanden waͤhre/ da die Boͤſen ihre gebuͤhrliche Straffe/ die frommen aber/ ſo
nach Gottes Willen einhergingen/ die Belohnung empfahen ſolten. Hierauff fuͤhrete er
ſtarcken Beweißtuhm/ daß Gott inbetrachtung ſeiner Guͤte/ ſich des Menſchlichen Ge-
ſchlechts/ als ſeines alleraͤdleſten leiblichen Geſchoͤpffes nicht entſchlagen koͤnte/ ſondern
ſtete Sorge vor ihnen truͤge/ weil er ja der allergeringſten Dinge ſich annaͤhme/ daß ſie mü-

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[223/0229] Fuͤnftes Buch. nahen Anverwanten/ Herrn Sulpitius ihre Gegenwart zu melden/ welcher ſich deren Ankunft hoch erfreuete/ und ihnen auff eine Viertelmeile entgegen zog. Herkules kennete ihn von ferne/ eilete auf ihn zu/ und bedankete ſich der vormahls erzeigetẽ Ehre uñ Freund- ſchaft/ haͤtte zwar ſeine Ruͤkreiſe etwas richtiger nehmen koͤnnen/ aber ſein Verſprechen zu halten/ ihn wiederumb beſuchen wollen. Sulpitius hieß ihn freundlich wilkommen/ verwunderte ſich des Koͤniglichen Prachtes/ der vielen Wagen/ und koͤſtlichen Pferde/ und da die Groß Fuͤrſtin mit dem Frauenzimmer ihm zu ehren von dem Elefanten ſtieg/ entſetzete er ſich faſt über ihrem herlichen anfehen/ und volkommener Schoͤnheit/ erzeigete ſich ganz hoͤflich gegen ſie/ und geleitete ſie biß an ihre Gutſche/ auff welche ſie ſich ſetzete/ und ingeſamt den Einzug in die Stad hielten/ woſelbſt ſchon das Geſchrey aus des Stat- halters Hofe erſchollen wahr/ was vor groſſe Fuͤrſten verhanden waͤhren/ daher die Gaſ- ſen allenthalben vol Menſchen wahren/ daß man kaum zwiſchen her kommen kunte. Sie wurden von dem Stathalter Fürſtlich bewirtet/ der ſie/ ungeachtet alles einwendens/ des andern Tages noch nicht zihen laſſen wolte; Herkules ließ den Biſchoffdaſelbſt/ mit dem er auff der Hinreiſe Kundſchafft gemacht/ zu ſich fodern/ ihm und ſeinen Leuten eine Pre- digt uͤber den 9 und 10 vers des 32 Cap. des erſten Buchs Moſe zu halten/ welche Fabius mit anhoͤrete/ der bißher des Chriſtlichen Glauben ſich wenig angenommen/ wiewol ihm Ladiſla ſchon offenbahret hatte/ daß ſein Gemahl Fr. Sophia/ ſo bald ſie ſeiner Bekehrung von Leches verſtaͤndiget/ ſich zum Chriſtlichen Glauben begeben/ und dadurch ihre Frau Mutter auffs hoͤchſte erfreuet haͤtte; In dieſer Predigt aber begunte der heilige Geiſt in ihm zu wirken/ welches Herkules merkend/ bey dem Biſchoff anhielt/ auff den Mittag ei- ne Rede zum Beweißtuhm der Warheit unſers Chriſtlichen Glaubens zu tuhn; welches er gerne bewilligte/ und anfangs aus weltkuͤndigen und vernunftmaͤſſigen Urſachen be- haͤuptete/ daß nohtwendig ein GOtt ſeyn muͤſte/ nach dem ja kein Menſch ſagen duͤrffte/ das dieſes groſſe Weltgebaͤu keinen Auffſeher haͤtte/ ſondeꝛn ſeine zierliche Ordnung und unwandelbahre Abwechſelung der Zeiten/ von einer unendlichen Almacht herflieſſen und eꝛhalten werden muͤſte; dann daß etliche vorgaͤben/ die innerliche Kraft dieſer Welt waͤh- re GOtt/ ſolches koͤnte mit der geſunden Vernunft nicht zuſtimmen/ weil mann offt ſolche Begebniſſen ſaͤhe/ welche von dieſer innerlichen Kraft nicht herruͤhreten/ ſondern derſel- ben ganz entgegen lieffen/ oder doch anzeigeten/ daß dieſelbe mit deren Art/ zeugung/ und fortſetzung gar nichts zu ſchaffen haͤttẽ; bliebe alſo dieſes feſt das ein ſolches Almaͤchtiges Weſen ſeyn muͤſte/ welches der Welt Herr und Erhalter waͤhre. Hernach bewehrete er unſer Seelen unſterbligkeit/ und daß nach dieſem zeitlichen Leben nohtwendig ein ander folgen muͤſte/ nachdem ja alhie die Gottloſen gemeiniglich das beſte Gluͤk haͤtten/ und hin- gegen die frommen mannichem Elende unter worffen waͤhren/ welches die Gerechtigkeit Gottes nicht wuͤrde nachgeben koͤnnen/ dafern nicht inkuͤnftig eine andere Zeit oder E- wigkeit verhanden waͤhre/ da die Boͤſen ihre gebuͤhrliche Straffe/ die frommen aber/ ſo nach Gottes Willen einhergingen/ die Belohnung empfahen ſolten. Hierauff fuͤhrete er ſtarcken Beweißtuhm/ daß Gott inbetrachtung ſeiner Guͤte/ ſich des Menſchlichen Ge- ſchlechts/ als ſeines alleraͤdleſten leiblichen Geſchoͤpffes nicht entſchlagen koͤnte/ ſondern ſtete Sorge vor ihnen truͤge/ weil er ja der allergeringſten Dinge ſich annaͤhme/ daß ſie mü- ſten

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Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660, S. 223. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/229>, abgerufen am 25.11.2024.

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