Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Fünftes Buch.

seine schändliche Lügen bekennen; wo nicht/ sol er diese Schmerzen biß an sein Ende leiden;
dann wie dürfte eure Liebe ich kühnlich anschauen/ wann in deren Herzen ein solcher Sta-
chel bleiben solte? Gobares wahr durch die Pein schon ganz mürbe gemacht/ baht umb
Gnade/ wolte gerne alles aus beichten/ da man nur mit der Peinigung inne hielte. Also
richtete man ihm die Glieder wieder ein/ und hieß ihn niedersitzen/ weil er Schmerzen hal-
ben nicht stehen kunte; worauff er also anfing: Ich kan nicht gläuben/ daß einiges Man-
nes-bilde sich solcher übertreflichen Schönheit enthalten könne/ mit welcher dieses Fräu-
lein/ ob allen Menschen dieser Welt begabet ist/ wann ihm nur einige Gelegenheit darzu
offen stehet; weil du nun/ Artaxerxes/ so gute Freundschaft mit diesen beyden Fremdlingen
hältest/ bildete ich mir ein/ sie würden dir ihre Schwester und Wase nicht versagen/ und
du der niedlichen Kost schon genossen haben/ deren ich auch schon allernähest wahr/ und
bloß nur dieser falsche Kleon mich daran verhindert hat/ der mir schon anderwärz im
Grase gehütet/ dessen ihn die hellischen Götter lohnen wollen. Bistu nun hieran unschul-
dig/ schreibe ich solches nicht deinem Unglük/ sondern unverstande und Blödigkeit zu. O
du unkeuscher Bube/ antwortete er; also urteilestu von andern nach deinem viehischen
Sinne; zwar mich wird vor erst mein Gewissen/ hernach dieses Durchl. keusche Fräulein/
von deinem falschen Argwohn leicht loßsprechen; dir aber sol nach deiner Beichte die
Straffe gesprochen werden. Als jener diese Urtel hörete/ baht er um einen schleunigen Tod/
und bekennete/ sein Bagoas und der Fräulein Magd hätten den Anschlag gemacht und ins
Werk gerichtet/ ohn deren zuschürung er das Herz nimmermehr gehabt hätte/ solches vor-
zunehmen. So bedenket nun mein Fräulein/ sagte er weiter/ das alles mein beginnen aus
übermässiger Liebe/ und nicht aus Feindseligkeit entstanden; ja bedenket/ daß euch meinet-
wegen nicht die geringste Ehrenkränkung begegnet ist/ und helffet bitten/ daß mir der Tod
ohn sonderliche Pein angetahn werde/ nach dem ich dessen schon gnug/ und mehr als einem
Fürsten je begegnet/ außgestanden habe. O du zernichteter Bösewicht/ antwortete sie/ nen-
nestu deine vihische Unkeuscheit eine Liebe? wahre Liebe hat mit der Untugend durchaus
keine Gemeinschaft/ und hättestu mich geliebet/ würdestu solches zu meinem besten/ nicht zu
meinem Verderben getahn haben. Daß mir aber meine Ehr und Keuscheit unversehret
blieben ist/ danke ich bloß und allein Gottes Barmherzigkeit/ welche deinen Vorsaz verhin-
dert/ dein Vermögen gebrochen/ und die Gelegenheit dir benommen hat; jedoch/ daß du
oder deine Verwanten mich keiner Grausamkeit beschuldigen mögen/ kan ich wol leiden/
daß dir das Leben geschenket/ und du mit einem Stabe und Zehrpfennige abgewiesen wer-
dest. Ladisla redete ihn hierauff an/ und sagete: Gobares/ bekenne mir doch/ warumb du ei-
ne solche Verrähterey angerichtet/ daß du mich und meinen Bruder hast wollen durch dei-
ne Leute in der Schlacht hinrichten lassen/ wodurch du ja dem algemeinen Feind den Sieg
würdest in die Hand gespielet haben? und leugne mir nicht; dann dein verrähterischer
Mithrazenes/ welchen ich in Ketten und Banden habe/ hat schon völlige Bekäntnis abge-
legt. Dieser antwortete; die Liebe währe Augen- und Sinnen blind/ welche ihm solches al-
les an die Hand gegeben/ weil er wol gewust/ daß so sie leben würden/ er das Fräulein nicht
lange hätte behalten mögen/ und währe ihm bey jezt gestalten Sachen herzlich lieb/ dz der
Anschlag nicht gerahten währe. Artaxerxes fing hierauff zu dem Fräulein an: So kan ihre

Liebe

b iij

Fuͤnftes Buch.

ſeine ſchaͤndliche Luͤgen bekennen; wo nicht/ ſol er dieſe Schmerzen biß an ſein Ende leiden;
dann wie dürfte eure Liebe ich kuͤhnlich anſchauen/ wann in deren Herzen ein ſolcher Sta-
chel bleiben ſolte? Gobares wahr durch die Pein ſchon ganz muͤrbe gemacht/ baht umb
Gnade/ wolte gerne alles aus beichten/ da man nur mit der Peinigung inne hielte. Alſo
richtete man ihm die Glieder wieder ein/ und hieß ihn niederſitzen/ weil er Schmerzen hal-
ben nicht ſtehen kunte; worauff er alſo anfing: Ich kan nicht glaͤuben/ daß einiges Man-
nes-bilde ſich ſolcher uͤbertreflichen Schoͤnheit enthalten koͤnne/ mit welcher dieſes Fraͤu-
lein/ ob allen Menſchen dieſer Welt begabet iſt/ wann ihm nur einige Gelegenheit darzu
offen ſtehet; weil du nun/ Artaxerxes/ ſo gute Freundſchaft mit dieſen beyden Fremdlingẽ
haͤlteſt/ bildete ich mir ein/ ſie wuͤrden dir ihre Schweſter und Waſe nicht verſagen/ und
du der niedlichen Koſt ſchon genoſſen haben/ deren ich auch ſchon allernaͤheſt wahr/ und
bloß nur dieſer falſche Kleon mich daran verhindert hat/ der mir ſchon anderwaͤrz im
Graſe gehuͤtet/ deſſen ihn die helliſchen Goͤtter lohnen wollen. Biſtu nun hieran unſchul-
dig/ ſchreibe ich ſolches nicht deinem Ungluͤk/ ſondern unverſtande und Bloͤdigkeit zu. O
du unkeuſcher Bube/ antwortete er; alſo urteileſtu von andern nach deinem viehiſchen
Sinne; zwar mich wird vor erſt mein Gewiſſen/ hernach dieſes Durchl. keuſche Fraͤulein/
von deinem falſchen Argwohn leicht loßſprechen; dir aber ſol nach deiner Beichte die
Straffe geſprochen werden. Als jener dieſe Urtel hoͤrete/ baht er um einen ſchleunigẽ Tod/
und bekennete/ ſein Bagoas und der Fraͤulein Magd haͤtten den Anſchlag gemacht uñ ins
Werk gerichtet/ ohn deren zuſchuͤrung er das Herz nimmermehr gehabt haͤtte/ ſolches vor-
zunehmen. So bedenket nun mein Fraͤulein/ ſagte er weiter/ das alles mein beginnen aus
uͤbermaͤſſiger Liebe/ und nicht aus Feindſeligkeit entſtanden; ja bedenket/ daß euch meinet-
wegen nicht die geringſte Ehrenkraͤnkung begegnet iſt/ und helffet bitten/ daß mir der Tod
ohn ſonderliche Pein angetahn werde/ nach dem ich deſſen ſchon gnug/ uñ mehr als einem
Fuͤrſten je begegnet/ außgeſtanden habe. O du zernichteter Boͤſewicht/ antwortete ſie/ nen-
neſtu deine vihiſche Unkeuſcheit eine Liebe? wahre Liebe hat mit der Untugend durchaus
keine Gemeinſchaft/ und haͤtteſtu mich geliebet/ würdeſtu ſolches zu meinem beſten/ nicht zu
meinem Verderben getahn haben. Daß mir aber meine Ehr und Keuſcheit unverſehret
blieben iſt/ danke ich bloß und allein Gottes Barmherzigkeit/ welche deinen Vorſaz verhin-
dert/ dein Vermoͤgen gebrochen/ und die Gelegenheit dir benommen hat; jedoch/ daß du
oder deine Verwanten mich keiner Grauſamkeit beſchuldigen moͤgen/ kan ich wol leiden/
daß dir das Leben geſchenket/ und du mit einem Stabe und Zehrpfennige abgewieſen wer-
deſt. Ladiſla redete ihn hierauff an/ und ſagete: Gobares/ bekenne mir doch/ warumb du ei-
ne ſolche Verraͤhterey angerichtet/ daß du mich und meinen Bruder haſt wollen durch dei-
ne Leute in der Schlacht hinrichten laſſen/ wodurch du ja dem algemeinen Feind den Sieg
wuͤrdeſt in die Hand geſpielet haben? und leugne mir nicht; dann dein verraͤhteriſcher
Mithrazenes/ welchen ich in Ketten und Banden habe/ hat ſchon voͤllige Bekaͤntnis abge-
legt. Dieſer antwortete; die Liebe waͤhre Augen- und Sinnen blind/ welche ihm ſolches al-
les an die Hand gegeben/ weil er wol gewuſt/ daß ſo ſie leben wuͤrden/ er das Fraͤulein nicht
lange haͤtte behalten moͤgen/ und waͤhre ihm bey jezt geſtalten Sachen herzlich lieb/ dz der
Anſchlag nicht gerahtẽ waͤhre. Artaxerxes fing hierauff zu dem Fraͤulein an: So kan ihre

Liebe

b iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0019" n="13"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Fu&#x0364;nftes Buch.</hi></fw><lb/>
&#x017F;eine &#x017F;cha&#x0364;ndliche Lu&#x0364;gen bekennen; wo nicht/ &#x017F;ol er die&#x017F;e Schmerzen biß an &#x017F;ein Ende leiden;<lb/>
dann wie dürfte eure Liebe ich ku&#x0364;hnlich an&#x017F;chauen/ wann in deren Herzen ein &#x017F;olcher Sta-<lb/>
chel bleiben &#x017F;olte? Gobares wahr durch die Pein &#x017F;chon ganz mu&#x0364;rbe gemacht/ baht umb<lb/>
Gnade/ wolte gerne alles aus beichten/ da man nur mit der Peinigung inne hielte. Al&#x017F;o<lb/>
richtete man ihm die Glieder wieder ein/ und hieß ihn nieder&#x017F;itzen/ weil er Schmerzen hal-<lb/>
ben nicht &#x017F;tehen kunte; worauff er al&#x017F;o anfing: Ich kan nicht gla&#x0364;uben/ daß einiges Man-<lb/>
nes-bilde &#x017F;ich &#x017F;olcher u&#x0364;bertreflichen Scho&#x0364;nheit enthalten ko&#x0364;nne/ mit welcher die&#x017F;es Fra&#x0364;u-<lb/>
lein/ ob allen Men&#x017F;chen die&#x017F;er Welt begabet i&#x017F;t/ wann ihm nur einige Gelegenheit darzu<lb/>
offen &#x017F;tehet; weil du nun/ Artaxerxes/ &#x017F;o gute Freund&#x017F;chaft mit die&#x017F;en beyden Fremdlinge&#x0303;<lb/>
ha&#x0364;lte&#x017F;t/ bildete ich mir ein/ &#x017F;ie wu&#x0364;rden dir ihre Schwe&#x017F;ter und Wa&#x017F;e nicht ver&#x017F;agen/ und<lb/>
du der niedlichen Ko&#x017F;t &#x017F;chon geno&#x017F;&#x017F;en haben/ deren ich auch &#x017F;chon allerna&#x0364;he&#x017F;t wahr/ und<lb/>
bloß nur die&#x017F;er fal&#x017F;che Kleon mich daran verhindert hat/ der mir &#x017F;chon anderwa&#x0364;rz im<lb/>
Gra&#x017F;e gehu&#x0364;tet/ de&#x017F;&#x017F;en ihn die helli&#x017F;chen Go&#x0364;tter lohnen wollen. Bi&#x017F;tu nun hieran un&#x017F;chul-<lb/>
dig/ &#x017F;chreibe ich &#x017F;olches nicht deinem Unglu&#x0364;k/ &#x017F;ondern unver&#x017F;tande und Blo&#x0364;digkeit zu. O<lb/>
du unkeu&#x017F;cher Bube/ antwortete er; al&#x017F;o urteile&#x017F;tu von andern nach deinem viehi&#x017F;chen<lb/>
Sinne; zwar mich wird vor er&#x017F;t mein Gewi&#x017F;&#x017F;en/ hernach die&#x017F;es Durchl. keu&#x017F;che Fra&#x0364;ulein/<lb/>
von deinem fal&#x017F;chen Argwohn leicht loß&#x017F;prechen; dir aber &#x017F;ol nach deiner Beichte die<lb/>
Straffe ge&#x017F;prochen werden. Als jener die&#x017F;e Urtel ho&#x0364;rete/ baht er um einen &#x017F;chleunige&#x0303; Tod/<lb/>
und bekennete/ &#x017F;ein Bagoas und der Fra&#x0364;ulein Magd ha&#x0364;tten den An&#x017F;chlag gemacht un&#x0303; ins<lb/>
Werk gerichtet/ ohn deren zu&#x017F;chu&#x0364;rung er das Herz nimmermehr gehabt ha&#x0364;tte/ &#x017F;olches vor-<lb/>
zunehmen. So bedenket nun mein Fra&#x0364;ulein/ &#x017F;agte er weiter/ das alles mein beginnen aus<lb/>
u&#x0364;berma&#x0364;&#x017F;&#x017F;iger Liebe/ und nicht aus Feind&#x017F;eligkeit ent&#x017F;tanden; ja bedenket/ daß euch meinet-<lb/>
wegen nicht die gering&#x017F;te Ehrenkra&#x0364;nkung begegnet i&#x017F;t/ und helffet bitten/ daß mir der Tod<lb/>
ohn &#x017F;onderliche Pein angetahn werde/ nach dem ich de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;chon gnug/ un&#x0303; mehr als einem<lb/>
Fu&#x0364;r&#x017F;ten je begegnet/ außge&#x017F;tanden habe. O du zernichteter Bo&#x0364;&#x017F;ewicht/ antwortete &#x017F;ie/ nen-<lb/>
ne&#x017F;tu deine vihi&#x017F;che Unkeu&#x017F;cheit eine Liebe? wahre Liebe hat mit der Untugend durchaus<lb/>
keine Gemein&#x017F;chaft/ und ha&#x0364;tte&#x017F;tu mich geliebet/ würde&#x017F;tu &#x017F;olches zu meinem be&#x017F;ten/ nicht zu<lb/>
meinem Verderben getahn haben. Daß mir aber meine Ehr und Keu&#x017F;cheit unver&#x017F;ehret<lb/>
blieben i&#x017F;t/ danke ich bloß und allein Gottes Barmherzigkeit/ welche deinen Vor&#x017F;az verhin-<lb/>
dert/ dein Vermo&#x0364;gen gebrochen/ und die Gelegenheit dir benommen hat; jedoch/ daß du<lb/>
oder deine Verwanten mich keiner Grau&#x017F;amkeit be&#x017F;chuldigen mo&#x0364;gen/ kan ich wol leiden/<lb/>
daß dir das Leben ge&#x017F;chenket/ und du mit einem Stabe und Zehrpfennige abgewie&#x017F;en wer-<lb/>
de&#x017F;t. Ladi&#x017F;la redete ihn hierauff an/ und &#x017F;agete: Gobares/ bekenne mir doch/ warumb du ei-<lb/>
ne &#x017F;olche Verra&#x0364;hterey angerichtet/ daß du mich und meinen Bruder ha&#x017F;t wollen durch dei-<lb/>
ne Leute in der Schlacht hinrichten la&#x017F;&#x017F;en/ wodurch du ja dem algemeinen Feind den Sieg<lb/>
wu&#x0364;rde&#x017F;t in die Hand ge&#x017F;pielet haben? und leugne mir nicht; dann dein verra&#x0364;hteri&#x017F;cher<lb/>
Mithrazenes/ welchen ich in Ketten und Banden habe/ hat &#x017F;chon vo&#x0364;llige Beka&#x0364;ntnis abge-<lb/>
legt. Die&#x017F;er antwortete; die Liebe wa&#x0364;hre Augen- und Sinnen blind/ welche ihm &#x017F;olches al-<lb/>
les an die Hand gegeben/ weil er wol gewu&#x017F;t/ daß &#x017F;o &#x017F;ie leben wu&#x0364;rden/ er das Fra&#x0364;ulein nicht<lb/>
lange ha&#x0364;tte behalten mo&#x0364;gen/ und wa&#x0364;hre ihm bey jezt ge&#x017F;talten Sachen herzlich lieb/ dz der<lb/>
An&#x017F;chlag nicht gerahte&#x0303; wa&#x0364;hre. Artaxerxes fing hierauff zu dem Fra&#x0364;ulein an: So kan ihre<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">b iij</fw><fw place="bottom" type="catch">Liebe</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[13/0019] Fuͤnftes Buch. ſeine ſchaͤndliche Luͤgen bekennen; wo nicht/ ſol er dieſe Schmerzen biß an ſein Ende leiden; dann wie dürfte eure Liebe ich kuͤhnlich anſchauen/ wann in deren Herzen ein ſolcher Sta- chel bleiben ſolte? Gobares wahr durch die Pein ſchon ganz muͤrbe gemacht/ baht umb Gnade/ wolte gerne alles aus beichten/ da man nur mit der Peinigung inne hielte. Alſo richtete man ihm die Glieder wieder ein/ und hieß ihn niederſitzen/ weil er Schmerzen hal- ben nicht ſtehen kunte; worauff er alſo anfing: Ich kan nicht glaͤuben/ daß einiges Man- nes-bilde ſich ſolcher uͤbertreflichen Schoͤnheit enthalten koͤnne/ mit welcher dieſes Fraͤu- lein/ ob allen Menſchen dieſer Welt begabet iſt/ wann ihm nur einige Gelegenheit darzu offen ſtehet; weil du nun/ Artaxerxes/ ſo gute Freundſchaft mit dieſen beyden Fremdlingẽ haͤlteſt/ bildete ich mir ein/ ſie wuͤrden dir ihre Schweſter und Waſe nicht verſagen/ und du der niedlichen Koſt ſchon genoſſen haben/ deren ich auch ſchon allernaͤheſt wahr/ und bloß nur dieſer falſche Kleon mich daran verhindert hat/ der mir ſchon anderwaͤrz im Graſe gehuͤtet/ deſſen ihn die helliſchen Goͤtter lohnen wollen. Biſtu nun hieran unſchul- dig/ ſchreibe ich ſolches nicht deinem Ungluͤk/ ſondern unverſtande und Bloͤdigkeit zu. O du unkeuſcher Bube/ antwortete er; alſo urteileſtu von andern nach deinem viehiſchen Sinne; zwar mich wird vor erſt mein Gewiſſen/ hernach dieſes Durchl. keuſche Fraͤulein/ von deinem falſchen Argwohn leicht loßſprechen; dir aber ſol nach deiner Beichte die Straffe geſprochen werden. Als jener dieſe Urtel hoͤrete/ baht er um einen ſchleunigẽ Tod/ und bekennete/ ſein Bagoas und der Fraͤulein Magd haͤtten den Anſchlag gemacht uñ ins Werk gerichtet/ ohn deren zuſchuͤrung er das Herz nimmermehr gehabt haͤtte/ ſolches vor- zunehmen. So bedenket nun mein Fraͤulein/ ſagte er weiter/ das alles mein beginnen aus uͤbermaͤſſiger Liebe/ und nicht aus Feindſeligkeit entſtanden; ja bedenket/ daß euch meinet- wegen nicht die geringſte Ehrenkraͤnkung begegnet iſt/ und helffet bitten/ daß mir der Tod ohn ſonderliche Pein angetahn werde/ nach dem ich deſſen ſchon gnug/ uñ mehr als einem Fuͤrſten je begegnet/ außgeſtanden habe. O du zernichteter Boͤſewicht/ antwortete ſie/ nen- neſtu deine vihiſche Unkeuſcheit eine Liebe? wahre Liebe hat mit der Untugend durchaus keine Gemeinſchaft/ und haͤtteſtu mich geliebet/ würdeſtu ſolches zu meinem beſten/ nicht zu meinem Verderben getahn haben. Daß mir aber meine Ehr und Keuſcheit unverſehret blieben iſt/ danke ich bloß und allein Gottes Barmherzigkeit/ welche deinen Vorſaz verhin- dert/ dein Vermoͤgen gebrochen/ und die Gelegenheit dir benommen hat; jedoch/ daß du oder deine Verwanten mich keiner Grauſamkeit beſchuldigen moͤgen/ kan ich wol leiden/ daß dir das Leben geſchenket/ und du mit einem Stabe und Zehrpfennige abgewieſen wer- deſt. Ladiſla redete ihn hierauff an/ und ſagete: Gobares/ bekenne mir doch/ warumb du ei- ne ſolche Verraͤhterey angerichtet/ daß du mich und meinen Bruder haſt wollen durch dei- ne Leute in der Schlacht hinrichten laſſen/ wodurch du ja dem algemeinen Feind den Sieg wuͤrdeſt in die Hand geſpielet haben? und leugne mir nicht; dann dein verraͤhteriſcher Mithrazenes/ welchen ich in Ketten und Banden habe/ hat ſchon voͤllige Bekaͤntnis abge- legt. Dieſer antwortete; die Liebe waͤhre Augen- und Sinnen blind/ welche ihm ſolches al- les an die Hand gegeben/ weil er wol gewuſt/ daß ſo ſie leben wuͤrden/ er das Fraͤulein nicht lange haͤtte behalten moͤgen/ und waͤhre ihm bey jezt geſtalten Sachen herzlich lieb/ dz der Anſchlag nicht gerahtẽ waͤhre. Artaxerxes fing hierauff zu dem Fraͤulein an: So kan ihre Liebe b iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/19
Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/19>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.