Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Fünftes Buch.

nützen Schmeichler umb sich leiden mögen? meinen sie etwa/ sie sitzen auff ihrem unüber-
windlichem Schlosse? wir haben ja den durchdringenden Bliz/ Herkules/ kaum abzihen
sehen/ und ist wunder/ daß er ohn Sturm gewichen ist; eure Hocheit werden gewißlich ei-
nen andern Sinn ergreiffen/ sonst gebe ich sie reine gar auff. So betrachten nun dieselbe/
daß der Feind nicht allein unsere Völker geschlagen/ sondern unsern Vorraht an Speise
und anderen nohtwendigen sachen hinweg genommen hat/ daß wo wir noch 24 Stunden
harren/ uns der Hunger den Weg zeigen wird/ wo er uns sonst nur offen bleibet; und wir
stellen uns nicht anders an/ als ob wir in aller Sicherheit/ oder doch in aller Hülle und Fül-
le sässen? Ob eure Königl. Hochheit zu essen haben/ darumb bekümmert sich der Lands-
knecht nicht/ wann er nicht mit niessen darff. Wolle demnach eure Königl. Hocheit das
algemeine Wesen und ihre eigene Wolfahrt zu Herzen zihen/ und durch unnöhtige/ oder
wol gar unmögliche betrachtungen sich nit selber ins Verderben stürzen. Ist also anfangs
nöhtig zubedenken/ wie wir unsere Feld Herrn aus Feindes Hand loßwirken/ und wie wirs
mit unsern Gefangenen halten wollen; hernach/ obs besser sey/ stunndlich auffzubrechen/
oder liegen zubleiben; wovon eure Königl. Hocheit ihre Meynung allergnädigst anzeigen
wolle. Bagophanes hätte sich gerne verantwortet/ fing auch schon an sein Wort zureden;
Aber Vologeses hies ihn das Maul halten/ und seines Amts warten/ welches im Felde ja
so unnöhtig währe/ als wenig er des Kriegs verständig. Artabanus taht/ als hörete er die-
sen Zank nicht/ sondern seuffzete/ und gab zur Antwort: Es ist zubetauren/ daß unsere Par-
ther/ die bißher weder dem Glük noch der Macht nachgeben wollen/ sich so schändlich ha-
ben lassen aus dem Felde schlagen/ und zwar von den ohmächtigen Persen und Meden.
Man muß mit dem glückes lauffe zu frieden seyn/ antwortete Vologeses; die Fremden die
Fremden haben uns allen schaden getahn/ sonst wolten wir die übrigen mit der helffte un-
sers Volks gefressen haben. Vonones und Karthasis stimmeten hiemit überein; welches
doch Artabanus nicht hören wolte/ sondern sagte: Es währe eine Schande/ daß die elende
Handvol Fremde neben ihren beyden unbärtigen Fürstlein von so grossen Feld Herrn nit
könten gezähmet werden/ da doch die viel grössere Macht des Römischen Käysers von ei-
nem geringern Heer offt abgehalten und geschwächet währe; fing darauff an/ Herkules
als einen Räuber außzuschelten/ der ihm die Krohn seines Herzen geraubet und entführet
hätte/ ohn welche er nicht leben könte/ noch zu leben begehrete. Hier gedachte Vologeses es
währe jezt Zeit/ es zubeantworten und fing also an: Allergnädigster König; eure Hocheit
wolle diese Liebe ja aus dem Sinne schlagen/ und bedenken/ dz diese Groß Fürstin niemahls
willen gehabt/ sie zu lieben/ da sie noch im ledigen Stande wahr; wie viel weniger/ nun sie
einem andern ehelich beygelegt ist/ und zwar einem/ ihrer Schönheit gleichmässigem Für-
sten/ auff welches die jungen Fräulein pflegen am meisten zu sehen; und wann ich eigent-
lich wissen solte/ welcher gottlose Schelm eure Königl. Hocheit zu diesen unbilligen Ge-
danken reizet/ wolte ich ihm den Kopff in stücken zerhauen. Ich versichere eure Hocheit bey
meinem äid und Glauben/ werden sie in diesem Unwesen also fortfahren/ wird inwendig
Monat frist sich kein redlicher Parther des Königlichen Stuels annehmen; dann wer
wolte sein Leben darzu hergeben/ einem andern sein Weib zuentfremden? ich meine/ unser
Krieg währe/ die Abtrünnigen zum Gehorsam zu bringen/ dessen doch eure Königl. Hocheit

mit

Fuͤnftes Buch.

nuͤtzen Schmeichler umb ſich leiden moͤgen? meinen ſie etwa/ ſie ſitzen auff ihrem unuͤber-
windlichem Schloſſe? wir haben ja den durchdringenden Bliz/ Herkules/ kaum abzihen
ſehen/ und iſt wunder/ daß er ohn Sturm gewichen iſt; eure Hocheit werden gewißlich ei-
nen andern Sinn ergreiffen/ ſonſt gebe ich ſie reine gar auff. So betrachten nun dieſelbe/
daß der Feind nicht allein unſere Voͤlker geſchlagen/ ſondern unſern Vorraht an Speiſe
und anderen nohtwendigen ſachen hinweg genommen hat/ daß wo wir noch 24 Stunden
harren/ uns der Hunger den Weg zeigen wird/ wo er uns ſonſt nur offen bleibet; und wir
ſtellen uns nicht anders an/ als ob wir in aller Sicherheit/ oder doch in aller Huͤlle und Fuͤl-
le ſaͤſſen? Ob eure Koͤnigl. Hochheit zu eſſen haben/ darumb bekuͤmmert ſich der Lands-
knecht nicht/ wann er nicht mit nieſſen darff. Wolle demnach eure Koͤnigl. Hocheit das
algemeine Weſen und ihre eigene Wolfahrt zu Herzen zihen/ und durch unnoͤhtige/ oder
wol gar unmoͤgliche betrachtungen ſich nit ſelber ins Verderben ſtuͤrzen. Iſt alſo anfangs
noͤhtig zubedenken/ wie wir unſere Feld Herrn aus Feindes Hand loßwirken/ und wie wirs
mit unſern Gefangenen halten wollen; hernach/ obs beſſer ſey/ ſtũndlich auffzubrechen/
oder liegen zubleiben; wovon eure Koͤnigl. Hocheit ihre Meynung allergnaͤdigſt anzeigen
wolle. Bagophanes haͤtte ſich gerne verantwortet/ fing auch ſchon an ſein Wort zureden;
Aber Vologeſes hies ihn das Maul halten/ und ſeines Amts warten/ welches im Felde ja
ſo unnoͤhtig waͤhre/ als wenig er des Kriegs verſtaͤndig. Artabanus taht/ als hoͤrete er die-
ſen Zank nicht/ ſondern ſeuffzete/ und gab zur Antwort: Es iſt zubetauren/ daß unſere Par-
ther/ die bißher weder dem Gluͤk noch der Macht nachgeben wollen/ ſich ſo ſchaͤndlich ha-
ben laſſen aus dem Felde ſchlagen/ und zwar von den ohmaͤchtigen Perſen und Meden.
Man muß mit dem gluͤckes lauffe zu frieden ſeyn/ antwortete Vologeſes; die Fremden die
Fremden haben uns allen ſchaden getahn/ ſonſt wolten wir die uͤbrigen mit der helffte un-
ſers Volks gefreſſen haben. Vonones und Karthaſis ſtimmeten hiemit uͤberein; welches
doch Artabanus nicht hoͤren wolte/ ſondern ſagte: Es waͤhre eine Schande/ daß die elende
Handvol Fremde neben ihren beyden unbaͤrtigen Fuͤrſtlein von ſo groſſen Feld Herrn nit
koͤnten gezaͤhmet werden/ da doch die viel groͤſſere Macht des Roͤmiſchen Kaͤyſers von ei-
nem geringern Heer offt abgehalten und geſchwaͤchet waͤhre; fing darauff an/ Herkules
als einen Raͤuber außzuſchelten/ der ihm die Krohn ſeines Herzen geraubet und entfuͤhret
haͤtte/ ohn welche er nicht leben koͤnte/ noch zu leben begehrete. Hier gedachte Vologeſes es
waͤhre jezt Zeit/ es zubeantworten und fing alſo an: Allergnaͤdigſter Koͤnig; eure Hocheit
wolle dieſe Liebe ja aus dem Sinne ſchlagen/ und bedenken/ dz dieſe Groß Fürſtin niemahls
willen gehabt/ ſie zu lieben/ da ſie noch im ledigen Stande wahr; wie viel weniger/ nun ſie
einem andern ehelich beygelegt iſt/ und zwar einem/ ihrer Schoͤnheit gleichmaͤſſigem Fuͤr-
ſten/ auff welches die jungen Fraͤulein pflegen am meiſten zu ſehen; und wann ich eigent-
lich wiſſen ſolte/ welcher gottloſe Schelm eure Koͤnigl. Hocheit zu dieſen unbilligen Ge-
danken reizet/ wolte ich ihm den Kopff in ſtuͤcken zerhauen. Ich verſichere eure Hocheit bey
meinem aͤid und Glauben/ werden ſie in dieſem Unweſen alſo fortfahren/ wird inwendig
Monat friſt ſich kein redlicher Parther des Koͤniglichen Stuels annehmen; dann wer
wolte ſein Leben darzu hergeben/ einem andern ſein Weib zuentfremden? ich meine/ unſer
Krieg waͤhre/ die Abtrünnigẽ zum Gehorſam zu bringen/ deſſen doch eure Koͤnigl. Hocheit

mit

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0132" n="126"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Fu&#x0364;nftes Buch.</hi></fw><lb/>
nu&#x0364;tzen Schmeichler umb &#x017F;ich leiden mo&#x0364;gen? meinen &#x017F;ie etwa/ &#x017F;ie &#x017F;itzen auff ihrem unu&#x0364;ber-<lb/>
windlichem Schlo&#x017F;&#x017F;e? wir haben ja den durchdringenden Bliz/ Herkules/ kaum abzihen<lb/>
&#x017F;ehen/ <choice><sic>uud</sic><corr>und</corr></choice> i&#x017F;t wunder/ daß er ohn Sturm gewichen i&#x017F;t; eure Hocheit werden gewißlich ei-<lb/>
nen andern Sinn ergreiffen/ &#x017F;on&#x017F;t gebe ich &#x017F;ie reine gar auff. So betrachten nun die&#x017F;elbe/<lb/>
daß der Feind nicht allein un&#x017F;ere Vo&#x0364;lker ge&#x017F;chlagen/ &#x017F;ondern un&#x017F;ern Vorraht an Spei&#x017F;e<lb/>
und anderen nohtwendigen &#x017F;achen hinweg genommen hat/ daß wo wir noch 24 Stunden<lb/>
harren/ uns der Hunger den Weg zeigen wird/ wo er uns &#x017F;on&#x017F;t nur offen bleibet; und wir<lb/>
&#x017F;tellen uns nicht anders an/ als ob wir in aller Sicherheit/ oder doch in aller Hu&#x0364;lle und Fu&#x0364;l-<lb/>
le &#x017F;a&#x0364;&#x017F;&#x017F;en? Ob eure Ko&#x0364;nigl. Hochheit zu e&#x017F;&#x017F;en haben/ darumb beku&#x0364;mmert &#x017F;ich der Lands-<lb/>
knecht nicht/ wann er nicht mit nie&#x017F;&#x017F;en darff. Wolle demnach eure Ko&#x0364;nigl. Hocheit das<lb/>
algemeine We&#x017F;en und ihre eigene Wolfahrt zu Herzen zihen/ und durch unno&#x0364;htige/ oder<lb/>
wol gar unmo&#x0364;gliche betrachtungen &#x017F;ich nit &#x017F;elber ins Verderben &#x017F;tu&#x0364;rzen. I&#x017F;t al&#x017F;o anfangs<lb/>
no&#x0364;htig zubedenken/ wie wir un&#x017F;ere Feld Herrn aus Feindes Hand loßwirken/ und wie wirs<lb/>
mit un&#x017F;ern Gefangenen halten wollen; hernach/ obs be&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ey/ &#x017F;tu&#x0303;ndlich auffzubrechen/<lb/>
oder liegen zubleiben; wovon eure Ko&#x0364;nigl. Hocheit ihre Meynung allergna&#x0364;dig&#x017F;t anzeigen<lb/>
wolle. Bagophanes ha&#x0364;tte &#x017F;ich gerne verantwortet/ fing auch &#x017F;chon an &#x017F;ein Wort zureden;<lb/>
Aber Vologe&#x017F;es hies ihn das Maul halten/ und &#x017F;eines Amts warten/ welches im Felde ja<lb/>
&#x017F;o unno&#x0364;htig wa&#x0364;hre/ als wenig er des Kriegs ver&#x017F;ta&#x0364;ndig. Artabanus taht/ als ho&#x0364;rete er die-<lb/>
&#x017F;en Zank nicht/ &#x017F;ondern &#x017F;euffzete/ und gab zur Antwort: Es i&#x017F;t zubetauren/ daß un&#x017F;ere Par-<lb/>
ther/ die bißher weder dem Glu&#x0364;k noch der Macht nachgeben wollen/ &#x017F;ich &#x017F;o &#x017F;cha&#x0364;ndlich ha-<lb/>
ben la&#x017F;&#x017F;en aus dem Felde &#x017F;chlagen/ und zwar von den ohma&#x0364;chtigen Per&#x017F;en und Meden.<lb/>
Man muß mit dem glu&#x0364;ckes lauffe zu frieden &#x017F;eyn/ antwortete Vologe&#x017F;es; die Fremden die<lb/>
Fremden haben uns allen &#x017F;chaden getahn/ &#x017F;on&#x017F;t wolten wir die u&#x0364;brigen mit der helffte un-<lb/>
&#x017F;ers Volks gefre&#x017F;&#x017F;en haben. Vonones und Kartha&#x017F;is &#x017F;timmeten hiemit u&#x0364;berein; welches<lb/>
doch Artabanus nicht ho&#x0364;ren wolte/ &#x017F;ondern &#x017F;agte: Es wa&#x0364;hre eine Schande/ daß die elende<lb/>
Handvol Fremde neben ihren beyden unba&#x0364;rtigen Fu&#x0364;r&#x017F;tlein von &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;en Feld Herrn nit<lb/>
ko&#x0364;nten geza&#x0364;hmet werden/ da doch die viel gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere Macht des Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Ka&#x0364;y&#x017F;ers von ei-<lb/>
nem geringern Heer offt abgehalten und ge&#x017F;chwa&#x0364;chet wa&#x0364;hre; fing darauff an/ Herkules<lb/>
als einen Ra&#x0364;uber außzu&#x017F;chelten/ der ihm die Krohn &#x017F;eines Herzen geraubet und entfu&#x0364;hret<lb/>
ha&#x0364;tte/ ohn welche er nicht leben ko&#x0364;nte/ noch zu leben begehrete. Hier gedachte Vologe&#x017F;es es<lb/>
wa&#x0364;hre jezt Zeit/ es zubeantworten und fing al&#x017F;o an: Allergna&#x0364;dig&#x017F;ter Ko&#x0364;nig; eure Hocheit<lb/>
wolle die&#x017F;e Liebe ja aus dem Sinne &#x017F;chlagen/ und bedenken/ dz die&#x017F;e Groß Für&#x017F;tin niemahls<lb/>
willen gehabt/ &#x017F;ie zu lieben/ da &#x017F;ie noch im ledigen Stande wahr; wie viel weniger/ nun &#x017F;ie<lb/>
einem andern ehelich beygelegt i&#x017F;t/ und zwar einem/ ihrer Scho&#x0364;nheit gleichma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igem Fu&#x0364;r-<lb/>
&#x017F;ten/ auff welches die jungen Fra&#x0364;ulein pflegen am mei&#x017F;ten zu &#x017F;ehen; und wann ich eigent-<lb/>
lich wi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olte/ welcher gottlo&#x017F;e Schelm eure Ko&#x0364;nigl. Hocheit zu die&#x017F;en unbilligen Ge-<lb/>
danken reizet/ wolte ich ihm den Kopff in &#x017F;tu&#x0364;cken zerhauen. Ich ver&#x017F;ichere eure Hocheit bey<lb/>
meinem a&#x0364;id und Glauben/ werden &#x017F;ie in die&#x017F;em Unwe&#x017F;en al&#x017F;o fortfahren/ wird inwendig<lb/>
Monat fri&#x017F;t &#x017F;ich kein redlicher Parther des Ko&#x0364;niglichen Stuels annehmen; dann wer<lb/>
wolte &#x017F;ein Leben darzu hergeben/ einem andern &#x017F;ein Weib zuentfremden? ich meine/ un&#x017F;er<lb/>
Krieg wa&#x0364;hre/ die Abtrünnige&#x0303; zum Gehor&#x017F;am zu bringen/ de&#x017F;&#x017F;en doch eure Ko&#x0364;nigl. Hocheit<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mit</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[126/0132] Fuͤnftes Buch. nuͤtzen Schmeichler umb ſich leiden moͤgen? meinen ſie etwa/ ſie ſitzen auff ihrem unuͤber- windlichem Schloſſe? wir haben ja den durchdringenden Bliz/ Herkules/ kaum abzihen ſehen/ und iſt wunder/ daß er ohn Sturm gewichen iſt; eure Hocheit werden gewißlich ei- nen andern Sinn ergreiffen/ ſonſt gebe ich ſie reine gar auff. So betrachten nun dieſelbe/ daß der Feind nicht allein unſere Voͤlker geſchlagen/ ſondern unſern Vorraht an Speiſe und anderen nohtwendigen ſachen hinweg genommen hat/ daß wo wir noch 24 Stunden harren/ uns der Hunger den Weg zeigen wird/ wo er uns ſonſt nur offen bleibet; und wir ſtellen uns nicht anders an/ als ob wir in aller Sicherheit/ oder doch in aller Huͤlle und Fuͤl- le ſaͤſſen? Ob eure Koͤnigl. Hochheit zu eſſen haben/ darumb bekuͤmmert ſich der Lands- knecht nicht/ wann er nicht mit nieſſen darff. Wolle demnach eure Koͤnigl. Hocheit das algemeine Weſen und ihre eigene Wolfahrt zu Herzen zihen/ und durch unnoͤhtige/ oder wol gar unmoͤgliche betrachtungen ſich nit ſelber ins Verderben ſtuͤrzen. Iſt alſo anfangs noͤhtig zubedenken/ wie wir unſere Feld Herrn aus Feindes Hand loßwirken/ und wie wirs mit unſern Gefangenen halten wollen; hernach/ obs beſſer ſey/ ſtũndlich auffzubrechen/ oder liegen zubleiben; wovon eure Koͤnigl. Hocheit ihre Meynung allergnaͤdigſt anzeigen wolle. Bagophanes haͤtte ſich gerne verantwortet/ fing auch ſchon an ſein Wort zureden; Aber Vologeſes hies ihn das Maul halten/ und ſeines Amts warten/ welches im Felde ja ſo unnoͤhtig waͤhre/ als wenig er des Kriegs verſtaͤndig. Artabanus taht/ als hoͤrete er die- ſen Zank nicht/ ſondern ſeuffzete/ und gab zur Antwort: Es iſt zubetauren/ daß unſere Par- ther/ die bißher weder dem Gluͤk noch der Macht nachgeben wollen/ ſich ſo ſchaͤndlich ha- ben laſſen aus dem Felde ſchlagen/ und zwar von den ohmaͤchtigen Perſen und Meden. Man muß mit dem gluͤckes lauffe zu frieden ſeyn/ antwortete Vologeſes; die Fremden die Fremden haben uns allen ſchaden getahn/ ſonſt wolten wir die uͤbrigen mit der helffte un- ſers Volks gefreſſen haben. Vonones und Karthaſis ſtimmeten hiemit uͤberein; welches doch Artabanus nicht hoͤren wolte/ ſondern ſagte: Es waͤhre eine Schande/ daß die elende Handvol Fremde neben ihren beyden unbaͤrtigen Fuͤrſtlein von ſo groſſen Feld Herrn nit koͤnten gezaͤhmet werden/ da doch die viel groͤſſere Macht des Roͤmiſchen Kaͤyſers von ei- nem geringern Heer offt abgehalten und geſchwaͤchet waͤhre; fing darauff an/ Herkules als einen Raͤuber außzuſchelten/ der ihm die Krohn ſeines Herzen geraubet und entfuͤhret haͤtte/ ohn welche er nicht leben koͤnte/ noch zu leben begehrete. Hier gedachte Vologeſes es waͤhre jezt Zeit/ es zubeantworten und fing alſo an: Allergnaͤdigſter Koͤnig; eure Hocheit wolle dieſe Liebe ja aus dem Sinne ſchlagen/ und bedenken/ dz dieſe Groß Fürſtin niemahls willen gehabt/ ſie zu lieben/ da ſie noch im ledigen Stande wahr; wie viel weniger/ nun ſie einem andern ehelich beygelegt iſt/ und zwar einem/ ihrer Schoͤnheit gleichmaͤſſigem Fuͤr- ſten/ auff welches die jungen Fraͤulein pflegen am meiſten zu ſehen; und wann ich eigent- lich wiſſen ſolte/ welcher gottloſe Schelm eure Koͤnigl. Hocheit zu dieſen unbilligen Ge- danken reizet/ wolte ich ihm den Kopff in ſtuͤcken zerhauen. Ich verſichere eure Hocheit bey meinem aͤid und Glauben/ werden ſie in dieſem Unweſen alſo fortfahren/ wird inwendig Monat friſt ſich kein redlicher Parther des Koͤniglichen Stuels annehmen; dann wer wolte ſein Leben darzu hergeben/ einem andern ſein Weib zuentfremden? ich meine/ unſer Krieg waͤhre/ die Abtrünnigẽ zum Gehorſam zu bringen/ deſſen doch eure Koͤnigl. Hocheit mit

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/132
Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660, S. 126. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/132>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.