§ 135. Die Stellung der Kirche zu den peinlichen Strafen.
Nachmals kommt es mitunter vor, dass das des Haares beraubte Haupt getheert und gefedert wird 36. Von den Quellen der fränkischen Zeit erwähnen diese Strafe nur die sogenannten Capitula des Bischofs Remedius von Chur bei Zauberei, sacrilegium und Meineid 37.
Wegen gewisser Missethaten pflegte man, und zwar manchmal neben der Strafe zu Haut und Haar, eine Brandmarkung zu vollziehen, um den Verbrecher zu zeichnen 38. Denselben Zweck verfolgte bei Dieben, die kleinen Diebstahl begingen, das Abschneiden des kleinen Fingers 39.
Körperliche Züchtigung kennt schon Tacitus als eine an freien Germanen im Heere von Priesterhand vollzogene Strafe. Zu Zwecken der militärischen Disziplin lässt sie auch die Lex Baiuwariorum zu 40. Im übrigen erscheint die Strafe zu Haut oder Haar in den deutschen Volksrechten -- anders als bei den Westgoten -- als eigentlich knechtische Strafe. Es ist ein Zeichen der sozialen Entwicklung, durch die der Stand der Gemeinfreien herabgedrückt wurde, dass in den Kapitularien die Fälle sich zusehends mehren, in welchen auch freie Leute mit der Prügelstrafe bedacht werden, wobei denn freilich in Betracht kommt, dass man sich um Geld Haut und Haar erkaufen konnte, wenn sie verwirkt waren.
§ 135. Die Stellung der Kirche zu den peinlichen Strafen.
Wilda, Strafrecht S. 525 ff. v. Holtzendorff, Handbuch des deutschen Straf- rechts I 20. 41 f. Günther, Wiedervergeltung I 263. Fustel de Coulanges, Re- cherches sur quelques problemes d'histoire S. 470 f. Esmein, Melanges d'histoire du droit S. 369. Viollet, Histoire S. 381 ff. Über das Asylrecht: Wilda, Strafrecht S. 537. Grimm, RA S. 886. Gaupp, Recht der alten Sachsen S. 129. We nhold, Über die deutschen Fried- und Freistätten 1864. Dann, Über den Ursprung des Asylrechts Z. f. DR III 327. Wachter, in Ersch und Gruber's
goten Dahn, Studien S. 191. Aber auch bei den Franken, wie die Stelle der Annales Fuld. oben Anm. 25 ergiebt.
36Grimm, RA S. 725. Dreyer, Nebenstunden S. 185. Schiller und Lübben WB III 314. Siehe oben S. 470.
37 Cap. Remedii c. 2: scalvetur, mittatur pice capiti eius, ponatur super asinum et batendo ducatur circiter per vicos; c. 4: fiat battutus et decalvatus missa pice. Vielleicht steckt solche Ehrenstrafe auch in dem verstümmelten Texte des Cap. de moneta c. 5, I 299.
38 Siehe oben S. 589, Anm. 12. Liu. 80: decalvet eum et cedat per disci- plinam, sicut deuit furonem, et ponat ei signum in fronte et faciae.
39 Edmund III 4.
40 Lex. Baiuw. II 4, 3: disciplina hostile subiaceat .., id est 50 percussiones accipiat.
§ 135. Die Stellung der Kirche zu den peinlichen Strafen.
Nachmals kommt es mitunter vor, daſs das des Haares beraubte Haupt getheert und gefedert wird 36. Von den Quellen der fränkischen Zeit erwähnen diese Strafe nur die sogenannten Capitula des Bischofs Remedius von Chur bei Zauberei, sacrilegium und Meineid 37.
Wegen gewisser Missethaten pflegte man, und zwar manchmal neben der Strafe zu Haut und Haar, eine Brandmarkung zu vollziehen, um den Verbrecher zu zeichnen 38. Denselben Zweck verfolgte bei Dieben, die kleinen Diebstahl begingen, das Abschneiden des kleinen Fingers 39.
Körperliche Züchtigung kennt schon Tacitus als eine an freien Germanen im Heere von Priesterhand vollzogene Strafe. Zu Zwecken der militärischen Disziplin läſst sie auch die Lex Baiuwariorum zu 40. Im übrigen erscheint die Strafe zu Haut oder Haar in den deutschen Volksrechten — anders als bei den Westgoten — als eigentlich knechtische Strafe. Es ist ein Zeichen der sozialen Entwicklung, durch die der Stand der Gemeinfreien herabgedrückt wurde, daſs in den Kapitularien die Fälle sich zusehends mehren, in welchen auch freie Leute mit der Prügelstrafe bedacht werden, wobei denn freilich in Betracht kommt, daſs man sich um Geld Haut und Haar erkaufen konnte, wenn sie verwirkt waren.
§ 135. Die Stellung der Kirche zu den peinlichen Strafen.
Wilda, Strafrecht S. 525 ff. v. Holtzendorff, Handbuch des deutschen Straf- rechts I 20. 41 f. Günther, Wiedervergeltung I 263. Fustel de Coulanges, Re- cherches sur quelques problèmes d’histoire S. 470 f. Esmein, Mélanges d’histoire du droit S. 369. Viollet, Histoire S. 381 ff. Über das Asylrecht: Wilda, Strafrecht S. 537. Grimm, RA S. 886. Gaupp, Recht der alten Sachsen S. 129. We nhold, Über die deutschen Fried- und Freistätten 1864. Dann, Über den Ursprung des Asylrechts Z. f. DR III 327. Wachter, in Ersch und Gruber’s
goten Dahn, Studien S. 191. Aber auch bei den Franken, wie die Stelle der Annales Fuld. oben Anm. 25 ergiebt.
36Grimm, RA S. 725. Dreyer, Nebenstunden S. 185. Schiller und Lübben WB III 314. Siehe oben S. 470.
37 Cap. Remedii c. 2: scalvetur, mittatur pice capiti eius, ponatur super asinum et batendo ducatur circiter per vicos; c. 4: fiat battutus et decalvatus missa pice. Vielleicht steckt solche Ehrenstrafe auch in dem verstümmelten Texte des Cap. de moneta c. 5, I 299.
38 Siehe oben S. 589, Anm. 12. Liu. 80: decalvet eum et cedat per disci- plinam, sicut deuit furonem, et ponat ei signum in fronte et faciae.
39 Edmund III 4.
40 Lex. Baiuw. II 4, 3: disciplina hostile subiaceat .., id est 50 percussiones accipiat.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><pbfacs="#f0625"n="607"/><fwplace="top"type="header">§ 135. Die Stellung der Kirche zu den peinlichen Strafen.</fw><lb/><p>Nachmals kommt es mitunter vor, daſs das des Haares beraubte<lb/>
Haupt getheert und gefedert wird <noteplace="foot"n="36"><hirendition="#g">Grimm</hi>, RA S. 725. <hirendition="#g">Dreyer</hi>, Nebenstunden S. 185. <hirendition="#g">Schiller</hi> und<lb/><hirendition="#g">Lübben</hi> WB III 314. Siehe oben S. 470.</note>. Von den Quellen der fränkischen<lb/>
Zeit erwähnen diese Strafe nur die sogenannten Capitula des Bischofs<lb/>
Remedius von Chur bei Zauberei, sacrilegium und Meineid <noteplace="foot"n="37">Cap. Remedii c. 2: scalvetur, mittatur pice capiti eius, ponatur super asinum<lb/>
et batendo ducatur circiter per vicos; c. 4: fiat battutus et decalvatus missa pice.<lb/>
Vielleicht steckt solche Ehrenstrafe auch in dem verstümmelten Texte des Cap. de<lb/>
moneta c. 5, I 299.</note>.</p><lb/><p>Wegen gewisser Missethaten pflegte man, und zwar manchmal<lb/>
neben der Strafe zu Haut und Haar, eine Brandmarkung zu vollziehen,<lb/>
um den Verbrecher zu zeichnen <noteplace="foot"n="38">Siehe oben S. 589, Anm. 12. Liu. 80: decalvet eum et cedat per disci-<lb/>
plinam, sicut deuit furonem, et ponat ei signum in fronte et faciae.</note>. Denselben Zweck verfolgte bei<lb/>
Dieben, die kleinen Diebstahl begingen, das Abschneiden des kleinen<lb/>
Fingers <noteplace="foot"n="39">Edmund III 4.</note>.</p><lb/><p>Körperliche Züchtigung kennt schon Tacitus als eine an freien<lb/>
Germanen im Heere von Priesterhand vollzogene Strafe. Zu Zwecken<lb/>
der militärischen Disziplin läſst sie auch die Lex Baiuwariorum zu <noteplace="foot"n="40">Lex. Baiuw. II 4, 3: disciplina hostile subiaceat .., id est 50 percussiones<lb/>
accipiat.</note>.<lb/>
Im übrigen erscheint die Strafe zu Haut oder Haar in den deutschen<lb/>
Volksrechten — anders als bei den Westgoten — als eigentlich<lb/>
knechtische Strafe. Es ist ein Zeichen der sozialen Entwicklung,<lb/>
durch die der Stand der Gemeinfreien herabgedrückt wurde, daſs<lb/>
in den Kapitularien die Fälle sich zusehends mehren, in welchen auch<lb/>
freie Leute mit der Prügelstrafe bedacht werden, wobei denn freilich<lb/>
in Betracht kommt, daſs man sich um Geld Haut und Haar erkaufen<lb/>
konnte, wenn sie verwirkt waren.</p></div><lb/><divn="3"><head>§ 135. <hirendition="#g">Die Stellung der Kirche zu den peinlichen Strafen</hi>.</head><lb/><p><bibl><hirendition="#g">Wilda</hi>, Strafrecht S. 525 ff. v. <hirendition="#g">Holtzendorff</hi>, Handbuch des deutschen Straf-<lb/>
rechts I 20. 41 f. <hirendition="#g">Günther</hi>, Wiedervergeltung I 263. <hirendition="#g">Fustel de Coulanges</hi>, Re-<lb/>
cherches sur quelques problèmes d’histoire S. 470 f. <hirendition="#g">Esmein</hi>, Mélanges d’histoire<lb/>
du droit S. 369. <hirendition="#g">Viollet</hi>, Histoire S. 381 ff. Über das Asylrecht: <hirendition="#g">Wilda</hi>,<lb/>
Strafrecht S. 537. <hirendition="#g">Grimm</hi>, RA S. 886. <hirendition="#g">Gaupp</hi>, Recht der alten Sachsen S. 129.<lb/><hirendition="#g">We nhold</hi>, Über die deutschen Fried- und Freistätten 1864. <hirendition="#g">Dann</hi>, Über den<lb/>
Ursprung des Asylrechts Z. f. DR III 327. <hirendition="#g">Wachter</hi>, in Ersch und Gruber’s<lb/><notexml:id="seg2pn_142_2"prev="#seg2pn_142_1"place="foot"n="35">goten <hirendition="#g">Dahn</hi>, Studien S. 191. Aber auch bei den Franken, wie die Stelle der<lb/>
Annales Fuld. oben Anm. 25 ergiebt.</note><lb/></bibl></p></div></div></div></body></text></TEI>
[607/0625]
§ 135. Die Stellung der Kirche zu den peinlichen Strafen.
Nachmals kommt es mitunter vor, daſs das des Haares beraubte
Haupt getheert und gefedert wird 36. Von den Quellen der fränkischen
Zeit erwähnen diese Strafe nur die sogenannten Capitula des Bischofs
Remedius von Chur bei Zauberei, sacrilegium und Meineid 37.
Wegen gewisser Missethaten pflegte man, und zwar manchmal
neben der Strafe zu Haut und Haar, eine Brandmarkung zu vollziehen,
um den Verbrecher zu zeichnen 38. Denselben Zweck verfolgte bei
Dieben, die kleinen Diebstahl begingen, das Abschneiden des kleinen
Fingers 39.
Körperliche Züchtigung kennt schon Tacitus als eine an freien
Germanen im Heere von Priesterhand vollzogene Strafe. Zu Zwecken
der militärischen Disziplin läſst sie auch die Lex Baiuwariorum zu 40.
Im übrigen erscheint die Strafe zu Haut oder Haar in den deutschen
Volksrechten — anders als bei den Westgoten — als eigentlich
knechtische Strafe. Es ist ein Zeichen der sozialen Entwicklung,
durch die der Stand der Gemeinfreien herabgedrückt wurde, daſs
in den Kapitularien die Fälle sich zusehends mehren, in welchen auch
freie Leute mit der Prügelstrafe bedacht werden, wobei denn freilich
in Betracht kommt, daſs man sich um Geld Haut und Haar erkaufen
konnte, wenn sie verwirkt waren.
§ 135. Die Stellung der Kirche zu den peinlichen Strafen.
Wilda, Strafrecht S. 525 ff. v. Holtzendorff, Handbuch des deutschen Straf-
rechts I 20. 41 f. Günther, Wiedervergeltung I 263. Fustel de Coulanges, Re-
cherches sur quelques problèmes d’histoire S. 470 f. Esmein, Mélanges d’histoire
du droit S. 369. Viollet, Histoire S. 381 ff. Über das Asylrecht: Wilda,
Strafrecht S. 537. Grimm, RA S. 886. Gaupp, Recht der alten Sachsen S. 129.
We nhold, Über die deutschen Fried- und Freistätten 1864. Dann, Über den
Ursprung des Asylrechts Z. f. DR III 327. Wachter, in Ersch und Gruber’s
35
36 Grimm, RA S. 725. Dreyer, Nebenstunden S. 185. Schiller und
Lübben WB III 314. Siehe oben S. 470.
37 Cap. Remedii c. 2: scalvetur, mittatur pice capiti eius, ponatur super asinum
et batendo ducatur circiter per vicos; c. 4: fiat battutus et decalvatus missa pice.
Vielleicht steckt solche Ehrenstrafe auch in dem verstümmelten Texte des Cap. de
moneta c. 5, I 299.
38 Siehe oben S. 589, Anm. 12. Liu. 80: decalvet eum et cedat per disci-
plinam, sicut deuit furonem, et ponat ei signum in fronte et faciae.
39 Edmund III 4.
40 Lex. Baiuw. II 4, 3: disciplina hostile subiaceat .., id est 50 percussiones
accipiat.
35 goten Dahn, Studien S. 191. Aber auch bei den Franken, wie die Stelle der
Annales Fuld. oben Anm. 25 ergiebt.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Brunner, Heinrich: Deutsche Rechtsgeschichte. Bd. 2. Leipzig, 1892, S. 607. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brunner_rechtsgeschichte02_1892/625>, abgerufen am 25.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
