Ja, die Dietmarschen verwenden nachmals sogar eine Häufung von 30 Volleiden 54. Der Volleid wird geteilt zum halben mit sechs (nordisch settareidr oder halfrettiseidr), zum Viertelseid mit drei Schwörenden (nordisch lyritareidr). Ausserdem giebt es noch selbander geschworene Eide. Um die Hälfte erhöht wird der Volleid zu einem Eide mit achtzehn Eidmannen 55, der halbe Eid zu einem halbneunt 56 geschworenen Eide 57.
In der Angabe der Eidesgrössen schwankt die Ausdrucksweise der Quellen, indem manchmal die Summe der Schwörenden mit Einschluss des Hauptmannes, manchmal die Summe der Eidhelfer mit Ausschluss des Hauptmannes gemeint ist. Unter dem Zwölfereide (dem Eide, den man sibi duodecimus, duodecima manu schwört) wird entweder ein Eid mit zwölf oder ein Eid mit eilf Helfern verstanden. Den halben Eid (septima oder sexta manu) schwören manche Stämme mit sechs, andere mit fünf Helfern. Der selbdritt (sibi tertius) geschworene Eid fordert bald drei, bald zwei Helfer 58. Die Methode der Berech- nung ist in dieser Beziehung nicht nur in den verschiedenen Stammes- rechten, sondern mitunter auch innerhalb desselben Quellenkreises eine verschiedene.
Auf die Eidhelferzahlen und deren Berechnung scheint der ursprüng- liche Charakter der Eideshilfe als eines Geschlechtseides von Einfluss gewesen zu sein. Wenn bei den Friesen die 72 Eidhelfer aus den vier Vierteln der Sippe entnommen werden mussten, wenn in gewissen Fällen Vater- und Muttermagen in bestimmtem Verhältnis vertreten sein sollten, wenn endlich nach einer angelsächsischen Quelle der Angeschuldigte sich reinigen konnte mit den Magen, die mit ihm die Fehde zu tragen oder zu büssen hatten, so liegt es nahe, zu ver- muten, dass bei dem Zwölfereid, seinen Vervielfältigungen und Spal- tungen ursprünglich eine Vertretung verschiedener Teile der Sippe in Frage kam 59. Zählte man den Beweisführer selbst als Vertreter der
Mainwenden bei Dove, Z. f. KR IV 162. Ssp. Landr. I 6, § 2. Richtsteig Ldr. 10, § 1. Über die Friesen siehe oben S. 380, Anm. 18. Als ein fünffacher Voll- eid (5 mal 13) ist vielleicht der Eid aufzufassen, den nach Lex Sal. 74 der melior mit 65 Helfern (darunter 5 seniores?) zu schwören hat.
54 Dietmarscher Landrecht von 1447, § 74.
55 Lex Sal. 106, 6.
56 Lex Sal. 106, 5.
57 Über den mit 15 Helfern geschworenen Eid siehe unten zu Anm. 63.
58 Siehe Cosack S. 27 f.
59 Ein Richtsteig von Ardenburg in Flandern (bei Brügge), das sogenannte Buch van Tale ende Wedertale, hrsgeg. von Gilliodts van Severen, Coutumes des petites villes du Quartier de Bruges I (1890) S. 236, verlangt, dass die Todschlags- klage eingebracht werde von einem Oberkläger (opperclaghere) und vier Hilfs-
Binding, Handbuch. II. 1. II: Brunner, Deutsche Rechtsgesch. II. 25
§ 104. Parteieid und Eideshilfe.
Ja, die Dietmarschen verwenden nachmals sogar eine Häufung von 30 Volleiden 54. Der Volleid wird geteilt zum halben mit sechs (nordisch settareiđr oder hálfréttiseiđr), zum Viertelseid mit drei Schwörenden (nordisch lyritareiđr). Auſserdem giebt es noch selbander geschworene Eide. Um die Hälfte erhöht wird der Volleid zu einem Eide mit achtzehn Eidmannen 55, der halbe Eid zu einem halbneunt 56 geschworenen Eide 57.
In der Angabe der Eidesgröſsen schwankt die Ausdrucksweise der Quellen, indem manchmal die Summe der Schwörenden mit Einschluſs des Hauptmannes, manchmal die Summe der Eidhelfer mit Ausschluſs des Hauptmannes gemeint ist. Unter dem Zwölfereide (dem Eide, den man sibi duodecimus, duodecima manu schwört) wird entweder ein Eid mit zwölf oder ein Eid mit eilf Helfern verstanden. Den halben Eid (septima oder sexta manu) schwören manche Stämme mit sechs, andere mit fünf Helfern. Der selbdritt (sibi tertius) geschworene Eid fordert bald drei, bald zwei Helfer 58. Die Methode der Berech- nung ist in dieser Beziehung nicht nur in den verschiedenen Stammes- rechten, sondern mitunter auch innerhalb desselben Quellenkreises eine verschiedene.
Auf die Eidhelferzahlen und deren Berechnung scheint der ursprüng- liche Charakter der Eideshilfe als eines Geschlechtseides von Einfluſs gewesen zu sein. Wenn bei den Friesen die 72 Eidhelfer aus den vier Vierteln der Sippe entnommen werden muſsten, wenn in gewissen Fällen Vater- und Muttermagen in bestimmtem Verhältnis vertreten sein sollten, wenn endlich nach einer angelsächsischen Quelle der Angeschuldigte sich reinigen konnte mit den Magen, die mit ihm die Fehde zu tragen oder zu büſsen hatten, so liegt es nahe, zu ver- muten, daſs bei dem Zwölfereid, seinen Vervielfältigungen und Spal- tungen ursprünglich eine Vertretung verschiedener Teile der Sippe in Frage kam 59. Zählte man den Beweisführer selbst als Vertreter der
Mainwenden bei Dove, Z. f. KR IV 162. Ssp. Landr. I 6, § 2. Richtsteig Ldr. 10, § 1. Über die Friesen siehe oben S. 380, Anm. 18. Als ein fünffacher Voll- eid (5 mal 13) ist vielleicht der Eid aufzufassen, den nach Lex Sal. 74 der melior mit 65 Helfern (darunter 5 seniores?) zu schwören hat.
54 Dietmarscher Landrecht von 1447, § 74.
55 Lex Sal. 106, 6.
56 Lex Sal. 106, 5.
57 Über den mit 15 Helfern geschworenen Eid siehe unten zu Anm. 63.
58 Siehe Cosack S. 27 f.
59 Ein Richtsteig von Ardenburg in Flandern (bei Brügge), das sogenannte Buch van Tale ende Wedertale, hrsgeg. von Gilliodts van Severen, Coutumes des petites villes du Quartier de Bruges I (1890) S. 236, verlangt, daſs die Todschlags- klage eingebracht werde von einem Oberkläger (opperclaghere) und vier Hilfs-
Binding, Handbuch. II. 1. II: Brunner, Deutsche Rechtsgesch. II. 25
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0403"n="385"/><fwplace="top"type="header">§ 104. Parteieid und Eideshilfe.</fw><lb/>
Ja, die Dietmarschen verwenden nachmals sogar eine Häufung von<lb/>
30 Volleiden <noteplace="foot"n="54">Dietmarscher Landrecht von 1447, § 74.</note>. Der Volleid wird geteilt zum halben mit sechs<lb/>
(nordisch settareiđr oder hálfréttiseiđr), zum Viertelseid mit drei<lb/>
Schwörenden (nordisch lyritareiđr). Auſserdem giebt es noch selbander<lb/>
geschworene Eide. Um die Hälfte erhöht wird der Volleid zu einem<lb/>
Eide mit achtzehn Eidmannen <noteplace="foot"n="55">Lex Sal. 106, 6.</note>, der halbe Eid zu einem halbneunt <noteplace="foot"n="56">Lex Sal. 106, 5.</note><lb/>
geschworenen Eide <noteplace="foot"n="57">Über den mit 15 Helfern geschworenen Eid siehe unten zu Anm. 63.</note>.</p><lb/><p>In der Angabe der Eidesgröſsen schwankt die Ausdrucksweise der<lb/>
Quellen, indem manchmal die Summe der Schwörenden mit Einschluſs<lb/>
des Hauptmannes, manchmal die Summe der Eidhelfer mit Ausschluſs<lb/>
des Hauptmannes gemeint ist. Unter dem Zwölfereide (dem Eide, den<lb/>
man sibi duodecimus, duodecima manu schwört) wird entweder ein<lb/>
Eid mit zwölf oder ein Eid mit eilf Helfern verstanden. Den halben<lb/>
Eid (septima oder sexta manu) schwören manche Stämme mit sechs,<lb/>
andere mit fünf Helfern. Der selbdritt (sibi tertius) geschworene<lb/>
Eid fordert bald drei, bald zwei Helfer <noteplace="foot"n="58">Siehe <hirendition="#g">Cosack</hi> S. 27 f.</note>. Die Methode der Berech-<lb/>
nung ist in dieser Beziehung nicht nur in den verschiedenen Stammes-<lb/>
rechten, sondern mitunter auch innerhalb desselben Quellenkreises<lb/>
eine verschiedene.</p><lb/><p>Auf die Eidhelferzahlen und deren Berechnung scheint der ursprüng-<lb/>
liche Charakter der Eideshilfe als eines Geschlechtseides von Einfluſs<lb/>
gewesen zu sein. Wenn bei den Friesen die 72 Eidhelfer aus den<lb/>
vier Vierteln der Sippe entnommen werden muſsten, wenn in gewissen<lb/>
Fällen Vater- und Muttermagen in bestimmtem Verhältnis vertreten<lb/>
sein sollten, wenn endlich nach einer angelsächsischen Quelle der<lb/>
Angeschuldigte sich reinigen konnte mit den Magen, die mit ihm<lb/>
die Fehde zu tragen oder zu büſsen hatten, so liegt es nahe, zu ver-<lb/>
muten, daſs bei dem Zwölfereid, seinen Vervielfältigungen und Spal-<lb/>
tungen ursprünglich eine Vertretung verschiedener Teile der Sippe in<lb/>
Frage kam <notexml:id="seg2pn_98_1"next="#seg2pn_98_2"place="foot"n="59">Ein Richtsteig von Ardenburg in Flandern (bei Brügge), das sogenannte<lb/>
Buch van Tale ende Wedertale, hrsgeg. von Gilliodts van Severen, Coutumes des<lb/>
petites villes du Quartier de Bruges I (1890) S. 236, verlangt, daſs die Todschlags-<lb/>
klage eingebracht werde von einem Oberkläger (opperclaghere) und vier Hilfs-</note>. Zählte man den Beweisführer selbst als Vertreter der<lb/><notexml:id="seg2pn_97_2"prev="#seg2pn_97_1"place="foot"n="53">Mainwenden bei <hirendition="#g">Dove</hi>, Z. f. KR IV 162. Ssp. Landr. I 6, § 2. Richtsteig Ldr.<lb/>
10, § 1. Über die Friesen siehe oben S. 380, Anm. 18. Als ein fünffacher Voll-<lb/>
eid (5 mal 13) ist vielleicht der Eid aufzufassen, den nach Lex Sal. 74 der melior<lb/>
mit 65 Helfern (darunter 5 seniores?) zu schwören hat.</note><lb/><fwplace="bottom"type="sig">Binding, Handbuch. II. 1. II: <hirendition="#g">Brunner</hi>, Deutsche Rechtsgesch. II. 25</fw><lb/></p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[385/0403]
§ 104. Parteieid und Eideshilfe.
Ja, die Dietmarschen verwenden nachmals sogar eine Häufung von
30 Volleiden 54. Der Volleid wird geteilt zum halben mit sechs
(nordisch settareiđr oder hálfréttiseiđr), zum Viertelseid mit drei
Schwörenden (nordisch lyritareiđr). Auſserdem giebt es noch selbander
geschworene Eide. Um die Hälfte erhöht wird der Volleid zu einem
Eide mit achtzehn Eidmannen 55, der halbe Eid zu einem halbneunt 56
geschworenen Eide 57.
In der Angabe der Eidesgröſsen schwankt die Ausdrucksweise der
Quellen, indem manchmal die Summe der Schwörenden mit Einschluſs
des Hauptmannes, manchmal die Summe der Eidhelfer mit Ausschluſs
des Hauptmannes gemeint ist. Unter dem Zwölfereide (dem Eide, den
man sibi duodecimus, duodecima manu schwört) wird entweder ein
Eid mit zwölf oder ein Eid mit eilf Helfern verstanden. Den halben
Eid (septima oder sexta manu) schwören manche Stämme mit sechs,
andere mit fünf Helfern. Der selbdritt (sibi tertius) geschworene
Eid fordert bald drei, bald zwei Helfer 58. Die Methode der Berech-
nung ist in dieser Beziehung nicht nur in den verschiedenen Stammes-
rechten, sondern mitunter auch innerhalb desselben Quellenkreises
eine verschiedene.
Auf die Eidhelferzahlen und deren Berechnung scheint der ursprüng-
liche Charakter der Eideshilfe als eines Geschlechtseides von Einfluſs
gewesen zu sein. Wenn bei den Friesen die 72 Eidhelfer aus den
vier Vierteln der Sippe entnommen werden muſsten, wenn in gewissen
Fällen Vater- und Muttermagen in bestimmtem Verhältnis vertreten
sein sollten, wenn endlich nach einer angelsächsischen Quelle der
Angeschuldigte sich reinigen konnte mit den Magen, die mit ihm
die Fehde zu tragen oder zu büſsen hatten, so liegt es nahe, zu ver-
muten, daſs bei dem Zwölfereid, seinen Vervielfältigungen und Spal-
tungen ursprünglich eine Vertretung verschiedener Teile der Sippe in
Frage kam 59. Zählte man den Beweisführer selbst als Vertreter der
53
54 Dietmarscher Landrecht von 1447, § 74.
55 Lex Sal. 106, 6.
56 Lex Sal. 106, 5.
57 Über den mit 15 Helfern geschworenen Eid siehe unten zu Anm. 63.
58 Siehe Cosack S. 27 f.
59 Ein Richtsteig von Ardenburg in Flandern (bei Brügge), das sogenannte
Buch van Tale ende Wedertale, hrsgeg. von Gilliodts van Severen, Coutumes des
petites villes du Quartier de Bruges I (1890) S. 236, verlangt, daſs die Todschlags-
klage eingebracht werde von einem Oberkläger (opperclaghere) und vier Hilfs-
53 Mainwenden bei Dove, Z. f. KR IV 162. Ssp. Landr. I 6, § 2. Richtsteig Ldr.
10, § 1. Über die Friesen siehe oben S. 380, Anm. 18. Als ein fünffacher Voll-
eid (5 mal 13) ist vielleicht der Eid aufzufassen, den nach Lex Sal. 74 der melior
mit 65 Helfern (darunter 5 seniores?) zu schwören hat.
Binding, Handbuch. II. 1. II: Brunner, Deutsche Rechtsgesch. II. 25
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Brunner, Heinrich: Deutsche Rechtsgeschichte. Bd. 2. Leipzig, 1892, S. 385. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brunner_rechtsgeschichte02_1892/403>, abgerufen am 25.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
