Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Brunner, Heinrich: Deutsche Rechtsgeschichte. Bd. 2. Leipzig, 1892.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

und als römischer Kaiser.
seinem Geschlechte zu verbinden. Dabei schwebte ihm nicht etwa
jenes Pfaffenkaisertum vor Augen, wie es nachmals die Kurie auszu-
gestalten versuchte, sondern, weit davon entfernt, den Papst als Kon-
ferenten der Kaiserkrone zu betrachten, nahm er für die Bestimmung
der Nachfolge in das Kaisertum die weltliche Kaiserkrönung des byzan-
tinischen Hofes zum Muster25. Mit Zustimmung der fränkischen
Grossen erhob er 813 seinen Sohn Ludwig I. zum Mitkaiser, indem
er ihm befahl, die auf dem Altar liegende Kaiserkrone zu ergreifen
und sich auf das Haupt zu setzen26. Ebenso empfing Lothar I. die
Kaiserkrone von der Hand seines Vaters, Ludwigs I., als dieser ihn
zum Mitregenten ernannte27. Das Kaisertum galt als Annex, oder
wenn man will als Potenzierung des fränkischen Königtums. Weil die
Krönung für dieses nur formelle, nicht staatsrechtliche Bedeutung
hatte, datieren weder Ludwig I. noch Lothar I. ihre Regierungsjahre
nach dem Tage der Kaiserkrönung28.

So war es trotz des Vorgangs vom Jahre 800 unzweifelhafter
Rechtssatz geworden, dass das Kaisertum sich aus sich selbst heraus,
ohne Mitwirkung des Papstes, erneuern könne. Die Päpste selbst haben
ihn nicht nur nicht bestritten, sondern anerkannt29. Nichtsdestoweniger
verfolgten sie unentwegt das Ziel, die Erhebung des Kaisers zu einem
päpstlichen Monopol zu gestalten. Zunächst mussten sie sich darauf
beschränken, der väterlichen Krönung eine päpstliche folgen zu lassen.
Stefan IV. ging 816 über die Alpen, um Ludwig I. in Reims zu
salben und zu krönen. Es war die erste Kaiserkrönung, der die
Salbung vorausging. Die Krönung geschah mit einer vom Papste mit-
gebrachten Krone, und zwar nach der Nachricht eines Zeitgenossen

25 Das byzantinische Staatsrecht kennt eine kirchliche und eine weltliche
Krönung. Jene vollzieht der Patriarch von Konstantinopel, diese der Kaiser, der
seinen designierten Nachfolger zum Mitregenten erhebt. Constantinus Porphyro-
genitus, De cerimon. I 94; II 27.
26 Mühlbacher Nr. 466 b. Per coronam auream tradidit ei imperium po-
puli sagt das Chron. Moiss.
27 Mühlbacher Nr. 627 a.
28 Ludwig I. datiert vom Todestage des Vaters. Th. Sickel, Urkunden-
lehre I 265 ff. Lothar entweder vom Jahre seiner Mündigkeit (820) oder seit der
Ankunft in Italien (822). Mühlbacher, Wiener SB LXXXV 467 f.
29 Papst Paschalis I. rechnet das Kaisertum Ludwigs I., wie dieser selbst,
seit dem Tode Karls des Grossen, nicht wie Scheffer-Boichorst, Mittheil. des
Inst. f. österr. Gf. X 308 behauptet und wie seine Polemik, wenn sie schlüssig sein
will, voraussetzt, seit der Krönung von 813. Der Kritiker hätte sich über den
richtigen Sachverhalt bei Simson, Ludwig d. Fr. I 74, oder bei Hinschius,
Kirchenrecht IV 1, S. 159, Anm., orientieren können.

und als römischer Kaiser.
seinem Geschlechte zu verbinden. Dabei schwebte ihm nicht etwa
jenes Pfaffenkaisertum vor Augen, wie es nachmals die Kurie auszu-
gestalten versuchte, sondern, weit davon entfernt, den Papst als Kon-
ferenten der Kaiserkrone zu betrachten, nahm er für die Bestimmung
der Nachfolge in das Kaisertum die weltliche Kaiserkrönung des byzan-
tinischen Hofes zum Muster25. Mit Zustimmung der fränkischen
Groſsen erhob er 813 seinen Sohn Ludwig I. zum Mitkaiser, indem
er ihm befahl, die auf dem Altar liegende Kaiserkrone zu ergreifen
und sich auf das Haupt zu setzen26. Ebenso empfing Lothar I. die
Kaiserkrone von der Hand seines Vaters, Ludwigs I., als dieser ihn
zum Mitregenten ernannte27. Das Kaisertum galt als Annex, oder
wenn man will als Potenzierung des fränkischen Königtums. Weil die
Krönung für dieses nur formelle, nicht staatsrechtliche Bedeutung
hatte, datieren weder Ludwig I. noch Lothar I. ihre Regierungsjahre
nach dem Tage der Kaiserkrönung28.

So war es trotz des Vorgangs vom Jahre 800 unzweifelhafter
Rechtssatz geworden, daſs das Kaisertum sich aus sich selbst heraus,
ohne Mitwirkung des Papstes, erneuern könne. Die Päpste selbst haben
ihn nicht nur nicht bestritten, sondern anerkannt29. Nichtsdestoweniger
verfolgten sie unentwegt das Ziel, die Erhebung des Kaisers zu einem
päpstlichen Monopol zu gestalten. Zunächst muſsten sie sich darauf
beschränken, der väterlichen Krönung eine päpstliche folgen zu lassen.
Stefan IV. ging 816 über die Alpen, um Ludwig I. in Reims zu
salben und zu krönen. Es war die erste Kaiserkrönung, der die
Salbung vorausging. Die Krönung geschah mit einer vom Papste mit-
gebrachten Krone, und zwar nach der Nachricht eines Zeitgenossen

25 Das byzantinische Staatsrecht kennt eine kirchliche und eine weltliche
Krönung. Jene vollzieht der Patriarch von Konstantinopel, diese der Kaiser, der
seinen designierten Nachfolger zum Mitregenten erhebt. Constantinus Porphyro-
genitus, De cerimon. I 94; II 27.
26 Mühlbacher Nr. 466 b. Per coronam auream tradidit ei imperium po-
puli sagt das Chron. Moiss.
27 Mühlbacher Nr. 627 a.
28 Ludwig I. datiert vom Todestage des Vaters. Th. Sickel, Urkunden-
lehre I 265 ff. Lothar entweder vom Jahre seiner Mündigkeit (820) oder seit der
Ankunft in Italien (822). Mühlbacher, Wiener SB LXXXV 467 f.
29 Papst Paschalis I. rechnet das Kaisertum Ludwigs I., wie dieser selbst,
seit dem Tode Karls des Groſsen, nicht wie Scheffer-Boichorst, Mittheil. des
Inst. f. österr. Gf. X 308 behauptet und wie seine Polemik, wenn sie schlüssig sein
will, voraussetzt, seit der Krönung von 813. Der Kritiker hätte sich über den
richtigen Sachverhalt bei Simson, Ludwig d. Fr. I 74, oder bei Hinschius,
Kirchenrecht IV 1, S. 159, Anm., orientieren können.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0107" n="89"/><fw place="top" type="header">und als römischer Kaiser.</fw><lb/>
seinem Geschlechte zu verbinden. Dabei schwebte ihm nicht etwa<lb/>
jenes Pfaffenkaisertum vor Augen, wie es nachmals die Kurie auszu-<lb/>
gestalten versuchte, sondern, weit davon entfernt, den Papst als Kon-<lb/>
ferenten der Kaiserkrone zu betrachten, nahm er für die Bestimmung<lb/>
der Nachfolge in das Kaisertum die weltliche Kaiserkrönung des byzan-<lb/>
tinischen Hofes zum Muster<note place="foot" n="25">Das byzantinische Staatsrecht kennt eine kirchliche und eine weltliche<lb/>
Krönung. Jene vollzieht der Patriarch von Konstantinopel, diese der Kaiser, der<lb/>
seinen designierten Nachfolger zum Mitregenten erhebt. Constantinus Porphyro-<lb/>
genitus, De cerimon. I 94; II 27.</note>. Mit Zustimmung der fränkischen<lb/>
Gro&#x017F;sen erhob er 813 seinen Sohn Ludwig I. zum Mitkaiser, indem<lb/>
er ihm befahl, die auf dem Altar liegende Kaiserkrone zu ergreifen<lb/>
und sich auf das Haupt zu setzen<note place="foot" n="26"><hi rendition="#g">Mühlbacher</hi> Nr. 466 b. Per coronam auream tradidit ei imperium po-<lb/>
puli sagt das Chron. Moiss.</note>. Ebenso empfing Lothar I. die<lb/>
Kaiserkrone von der Hand seines Vaters, Ludwigs I., als dieser ihn<lb/>
zum Mitregenten ernannte<note place="foot" n="27"><hi rendition="#g">Mühlbacher</hi> Nr. 627 a.</note>. Das Kaisertum galt als Annex, oder<lb/>
wenn man will als Potenzierung des fränkischen Königtums. Weil die<lb/>
Krönung für dieses nur formelle, nicht staatsrechtliche Bedeutung<lb/>
hatte, datieren weder Ludwig I. noch Lothar I. ihre Regierungsjahre<lb/>
nach dem Tage der Kaiserkrönung<note place="foot" n="28">Ludwig I. datiert vom Todestage des Vaters. <hi rendition="#g">Th. Sickel</hi>, Urkunden-<lb/>
lehre I 265 ff. Lothar entweder vom Jahre seiner Mündigkeit (820) oder seit der<lb/>
Ankunft in Italien (822). <hi rendition="#g">Mühlbacher</hi>, Wiener SB LXXXV 467 f.</note>.</p><lb/>
            <p>So war es trotz des Vorgangs vom Jahre 800 unzweifelhafter<lb/>
Rechtssatz geworden, da&#x017F;s das Kaisertum sich aus sich selbst heraus,<lb/>
ohne Mitwirkung des Papstes, erneuern könne. Die Päpste selbst haben<lb/>
ihn nicht nur nicht bestritten, sondern anerkannt<note place="foot" n="29">Papst Paschalis I. rechnet das Kaisertum Ludwigs I., wie dieser selbst,<lb/>
seit dem Tode Karls des Gro&#x017F;sen, nicht wie <hi rendition="#g">Scheffer-Boichorst</hi>, Mittheil. des<lb/>
Inst. f. österr. Gf. X 308 behauptet und wie seine Polemik, wenn sie schlüssig sein<lb/>
will, voraussetzt, seit der Krönung von 813. Der Kritiker hätte sich über den<lb/>
richtigen Sachverhalt bei <hi rendition="#g">Simson</hi>, Ludwig d. Fr. I 74, oder bei <hi rendition="#g">Hinschius</hi>,<lb/>
Kirchenrecht IV 1, S. 159, Anm., orientieren können.</note>. Nichtsdestoweniger<lb/>
verfolgten sie unentwegt das Ziel, die Erhebung des Kaisers zu einem<lb/>
päpstlichen Monopol zu gestalten. Zunächst mu&#x017F;sten sie sich darauf<lb/>
beschränken, der väterlichen Krönung eine päpstliche folgen zu lassen.<lb/>
Stefan IV. ging 816 über die Alpen, um Ludwig I. in Reims zu<lb/>
salben und zu krönen. Es war die erste Kaiserkrönung, der die<lb/>
Salbung vorausging. Die Krönung geschah mit einer vom Papste mit-<lb/>
gebrachten Krone, und zwar nach der Nachricht eines Zeitgenossen<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[89/0107] und als römischer Kaiser. seinem Geschlechte zu verbinden. Dabei schwebte ihm nicht etwa jenes Pfaffenkaisertum vor Augen, wie es nachmals die Kurie auszu- gestalten versuchte, sondern, weit davon entfernt, den Papst als Kon- ferenten der Kaiserkrone zu betrachten, nahm er für die Bestimmung der Nachfolge in das Kaisertum die weltliche Kaiserkrönung des byzan- tinischen Hofes zum Muster 25. Mit Zustimmung der fränkischen Groſsen erhob er 813 seinen Sohn Ludwig I. zum Mitkaiser, indem er ihm befahl, die auf dem Altar liegende Kaiserkrone zu ergreifen und sich auf das Haupt zu setzen 26. Ebenso empfing Lothar I. die Kaiserkrone von der Hand seines Vaters, Ludwigs I., als dieser ihn zum Mitregenten ernannte 27. Das Kaisertum galt als Annex, oder wenn man will als Potenzierung des fränkischen Königtums. Weil die Krönung für dieses nur formelle, nicht staatsrechtliche Bedeutung hatte, datieren weder Ludwig I. noch Lothar I. ihre Regierungsjahre nach dem Tage der Kaiserkrönung 28. So war es trotz des Vorgangs vom Jahre 800 unzweifelhafter Rechtssatz geworden, daſs das Kaisertum sich aus sich selbst heraus, ohne Mitwirkung des Papstes, erneuern könne. Die Päpste selbst haben ihn nicht nur nicht bestritten, sondern anerkannt 29. Nichtsdestoweniger verfolgten sie unentwegt das Ziel, die Erhebung des Kaisers zu einem päpstlichen Monopol zu gestalten. Zunächst muſsten sie sich darauf beschränken, der väterlichen Krönung eine päpstliche folgen zu lassen. Stefan IV. ging 816 über die Alpen, um Ludwig I. in Reims zu salben und zu krönen. Es war die erste Kaiserkrönung, der die Salbung vorausging. Die Krönung geschah mit einer vom Papste mit- gebrachten Krone, und zwar nach der Nachricht eines Zeitgenossen 25 Das byzantinische Staatsrecht kennt eine kirchliche und eine weltliche Krönung. Jene vollzieht der Patriarch von Konstantinopel, diese der Kaiser, der seinen designierten Nachfolger zum Mitregenten erhebt. Constantinus Porphyro- genitus, De cerimon. I 94; II 27. 26 Mühlbacher Nr. 466 b. Per coronam auream tradidit ei imperium po- puli sagt das Chron. Moiss. 27 Mühlbacher Nr. 627 a. 28 Ludwig I. datiert vom Todestage des Vaters. Th. Sickel, Urkunden- lehre I 265 ff. Lothar entweder vom Jahre seiner Mündigkeit (820) oder seit der Ankunft in Italien (822). Mühlbacher, Wiener SB LXXXV 467 f. 29 Papst Paschalis I. rechnet das Kaisertum Ludwigs I., wie dieser selbst, seit dem Tode Karls des Groſsen, nicht wie Scheffer-Boichorst, Mittheil. des Inst. f. österr. Gf. X 308 behauptet und wie seine Polemik, wenn sie schlüssig sein will, voraussetzt, seit der Krönung von 813. Der Kritiker hätte sich über den richtigen Sachverhalt bei Simson, Ludwig d. Fr. I 74, oder bei Hinschius, Kirchenrecht IV 1, S. 159, Anm., orientieren können.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/brunner_rechtsgeschichte02_1892
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/brunner_rechtsgeschichte02_1892/107
Zitationshilfe: Brunner, Heinrich: Deutsche Rechtsgeschichte. Bd. 2. Leipzig, 1892, S. 89. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brunner_rechtsgeschichte02_1892/107>, abgerufen am 24.11.2024.