Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Brockes, Barthold Heinrich: Physikalische und moralische Gedanken über die drey Reiche der Natur. Bd. 9. Hamburg u. a., 1748.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Vermischte Gedichte

Nicht von einander abgeschieden, getheilet noch getrennet
seyn.
Vom Schöpfer haben wir dieselben vermählet und ver-
eint empfangen,
Sie führen uns, wenn sie vereint, zu unsrer großen Leh-
rerinn,
Die einzge Quelle wahrer Weisheit und Wahrheit, zur
Erfahrung, hin.

Macht einer etwan hier den Einwurf: ich geb es zu,
daß unsre Seelen,
Um zur Vollkommenheit zu kommen, mit Welt und Sin-
nen sich vermählen,
Doch sind sie bloß die Mittel nur, ihr eigner Adel steckt
in ihr,
Wenn sie den Stoff dazu bekommen, thut sie sich für sich
selbst herfür,
Sie machet abgezogne Schlüsse, sie formt und macht ihr
selber Flügel,
Sie steigt und hebt sich selbst zur Gottheit, und dieß ist
ihres Adels Siegel.
So geb ichs zu, dieß klinget schön: allein, wo kommt der
Unterscheid
Der abgezogenen Gedanken, wo kommt die Mannichfal-
tigkeit
Sich widersprechender Jdeen, bey so viel klugen Seelen,
her?
Wenn man dieß ernstlich überlegt; so scheinen unsrer
Seelen Lichter
So von einander unterschieden, als wie die menschlichen
Gesichter.
Wie

Vermiſchte Gedichte

Nicht von einander abgeſchieden, getheilet noch getrennet
ſeyn.
Vom Schoͤpfer haben wir dieſelben vermaͤhlet und ver-
eint empfangen,
Sie fuͤhren uns, wenn ſie vereint, zu unſrer großen Leh-
rerinn,
Die einzge Quelle wahrer Weisheit und Wahrheit, zur
Erfahrung, hin.

Macht einer etwan hier den Einwurf: ich geb es zu,
daß unſre Seelen,
Um zur Vollkommenheit zu kommen, mit Welt und Sin-
nen ſich vermaͤhlen,
Doch ſind ſie bloß die Mittel nur, ihr eigner Adel ſteckt
in ihr,
Wenn ſie den Stoff dazu bekommen, thut ſie ſich fuͤr ſich
ſelbſt herfuͤr,
Sie machet abgezogne Schluͤſſe, ſie formt und macht ihr
ſelber Fluͤgel,
Sie ſteigt und hebt ſich ſelbſt zur Gottheit, und dieß iſt
ihres Adels Siegel.
So geb ichs zu, dieß klinget ſchoͤn: allein, wo kommt der
Unterſcheid
Der abgezogenen Gedanken, wo kommt die Mannichfal-
tigkeit
Sich widerſprechender Jdeen, bey ſo viel klugen Seelen,
her?
Wenn man dieß ernſtlich uͤberlegt; ſo ſcheinen unſrer
Seelen Lichter
So von einander unterſchieden, als wie die menſchlichen
Geſichter.
Wie
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <lg n="15">
            <l>
              <pb facs="#f0520" n="500"/>
              <fw place="top" type="header">Vermi&#x017F;chte Gedichte</fw>
            </l><lb/>
            <l>Nicht von einander abge&#x017F;chieden, getheilet noch getrennet<lb/><hi rendition="#et">&#x017F;eyn.</hi></l><lb/>
            <l>Vom Scho&#x0364;pfer haben wir die&#x017F;elben verma&#x0364;hlet und ver-<lb/><hi rendition="#et">eint empfangen,</hi></l><lb/>
            <l>Sie fu&#x0364;hren uns, wenn &#x017F;ie vereint, zu un&#x017F;rer großen Leh-<lb/><hi rendition="#et">rerinn,</hi></l><lb/>
            <l>Die einzge Quelle wahrer Weisheit und Wahrheit, zur<lb/><hi rendition="#et">Erfahrung, hin.</hi></l>
          </lg><lb/>
          <lg n="16">
            <l>Macht einer etwan hier den Einwurf: ich geb es zu,<lb/><hi rendition="#et">daß un&#x017F;re Seelen,</hi></l><lb/>
            <l>Um zur Vollkommenheit zu kommen, mit Welt und Sin-<lb/><hi rendition="#et">nen &#x017F;ich verma&#x0364;hlen,</hi></l><lb/>
            <l>Doch &#x017F;ind &#x017F;ie bloß die Mittel nur, ihr eigner Adel &#x017F;teckt<lb/><hi rendition="#et">in ihr,</hi></l><lb/>
            <l>Wenn &#x017F;ie den Stoff dazu bekommen, thut &#x017F;ie &#x017F;ich fu&#x0364;r &#x017F;ich<lb/><hi rendition="#et">&#x017F;elb&#x017F;t herfu&#x0364;r,</hi></l><lb/>
            <l>Sie machet abgezogne Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, &#x017F;ie formt und macht ihr<lb/><hi rendition="#et">&#x017F;elber Flu&#x0364;gel,</hi></l><lb/>
            <l>Sie &#x017F;teigt und hebt &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t zur Gottheit, und dieß i&#x017F;t<lb/><hi rendition="#et">ihres Adels Siegel.</hi></l><lb/>
            <l>So geb ichs zu, dieß klinget &#x017F;cho&#x0364;n: allein, wo kommt der<lb/><hi rendition="#et">Unter&#x017F;cheid</hi></l><lb/>
            <l>Der abgezogenen Gedanken, wo kommt die Mannichfal-<lb/><hi rendition="#et">tigkeit</hi></l><lb/>
            <l>Sich wider&#x017F;prechender Jdeen, bey &#x017F;o viel klugen Seelen,<lb/><hi rendition="#et">her?</hi></l><lb/>
            <l>Wenn man dieß ern&#x017F;tlich u&#x0364;berlegt; &#x017F;o &#x017F;cheinen un&#x017F;rer<lb/><hi rendition="#et">Seelen Lichter</hi></l><lb/>
            <l>So von einander unter&#x017F;chieden, als wie die men&#x017F;chlichen<lb/><hi rendition="#et">Ge&#x017F;ichter.</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Wie</fw><lb/></l>
          </lg>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[500/0520] Vermiſchte Gedichte Nicht von einander abgeſchieden, getheilet noch getrennet ſeyn. Vom Schoͤpfer haben wir dieſelben vermaͤhlet und ver- eint empfangen, Sie fuͤhren uns, wenn ſie vereint, zu unſrer großen Leh- rerinn, Die einzge Quelle wahrer Weisheit und Wahrheit, zur Erfahrung, hin. Macht einer etwan hier den Einwurf: ich geb es zu, daß unſre Seelen, Um zur Vollkommenheit zu kommen, mit Welt und Sin- nen ſich vermaͤhlen, Doch ſind ſie bloß die Mittel nur, ihr eigner Adel ſteckt in ihr, Wenn ſie den Stoff dazu bekommen, thut ſie ſich fuͤr ſich ſelbſt herfuͤr, Sie machet abgezogne Schluͤſſe, ſie formt und macht ihr ſelber Fluͤgel, Sie ſteigt und hebt ſich ſelbſt zur Gottheit, und dieß iſt ihres Adels Siegel. So geb ichs zu, dieß klinget ſchoͤn: allein, wo kommt der Unterſcheid Der abgezogenen Gedanken, wo kommt die Mannichfal- tigkeit Sich widerſprechender Jdeen, bey ſo viel klugen Seelen, her? Wenn man dieß ernſtlich uͤberlegt; ſo ſcheinen unſrer Seelen Lichter So von einander unterſchieden, als wie die menſchlichen Geſichter. Wie

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen09_1748
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen09_1748/520
Zitationshilfe: Brockes, Barthold Heinrich: Physikalische und moralische Gedanken über die drey Reiche der Natur. Bd. 9. Hamburg u. a., 1748, S. 500. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen09_1748/520>, abgerufen am 22.11.2024.