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Brockes, Barthold Heinrich: Jrdisches Vergnügen in Gott. Bd. 7. Hamburg, 1743.

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Die erste Staffel zur Gottheit.

Wirfst du mir hier vielleicht nun ein: "Mein Freund!
du übereilest dich,
"Du thust bey deiner eignen Seele nicht wohl, sie so
vermessentlich
"So klein zu machen, zu verachten. Bist du von ihr nicht
überführt,
"Sie stamme selbst vom Schöpfer her, Der auch sogar den
Leib formiert
"Jn Adams Leib, nach Seinem Bilde, und Der den Odem,
voller Leben,
"Jn Adams Nase Selber blies; so ist die Antwort leicht
gegeben:

Jst dieses nach dem Wort-Verstande, und nicht figür-
lich zu verstehn;
So weiß ich nicht, wie solche Seele sich jemahls kann ver-
dammet sehn,
Die mit der Gottheit selbst verwandt, wie du ja schreibest,
glaubest, lehrest,
Und an so vielen tausend Stellen die Schrift, nach diesem
Sinn, erklärest.
So wirst du ja, aus diesem Satz, die wirkliche Figürlichkeit,
Jm Ausdruck, von dem Odem sehn, und folglich aus dem-
selben schliessen:
Es sey der Geist des Menschen nicht von göttlicher Be-
schaffenheit,
Und, daß er folglich GOtt nicht fassen, noch bilden kann,
gestehen müssen.

Dieß alles aber hindert nicht, daß GOtt nicht eine rege
Kraft
Der Menschen Seelen anerschaffen, und Er ihr eine Ei-
genschaft,

(Jedoch

Die erſte Staffel zur Gottheit.

Wirfſt du mir hier vielleicht nun ein: “Mein Freund!
du uͤbereileſt dich,
„Du thuſt bey deiner eignen Seele nicht wohl, ſie ſo
vermeſſentlich
„So klein zu machen, zu verachten. Biſt du von ihr nicht
uͤberfuͤhrt,
„Sie ſtamme ſelbſt vom Schoͤpfer her, Der auch ſogar den
Leib formiert
„Jn Adams Leib, nach Seinem Bilde, und Der den Odem,
voller Leben,
„Jn Adams Naſe Selber blies; ſo iſt die Antwort leicht
gegeben:

Jſt dieſes nach dem Wort-Verſtande, und nicht figuͤr-
lich zu verſtehn;
So weiß ich nicht, wie ſolche Seele ſich jemahls kann ver-
dammet ſehn,
Die mit der Gottheit ſelbſt verwandt, wie du ja ſchreibeſt,
glaubeſt, lehreſt,
Und an ſo vielen tauſend Stellen die Schrift, nach dieſem
Sinn, erklaͤreſt.
So wirſt du ja, aus dieſem Satz, die wirkliche Figuͤrlichkeit,
Jm Ausdruck, von dem Odem ſehn, und folglich aus dem-
ſelben ſchlieſſen:
Es ſey der Geiſt des Menſchen nicht von goͤttlicher Be-
ſchaffenheit,
Und, daß er folglich GOtt nicht faſſen, noch bilden kann,
geſtehen muͤſſen.

Dieß alles aber hindert nicht, daß GOtt nicht eine rege
Kraft
Der Menſchen Seelen anerſchaffen, und Er ihr eine Ei-
genſchaft,

(Jedoch

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[680/0698] Die erſte Staffel zur Gottheit. Wirfſt du mir hier vielleicht nun ein: “Mein Freund! du uͤbereileſt dich, „Du thuſt bey deiner eignen Seele nicht wohl, ſie ſo vermeſſentlich „So klein zu machen, zu verachten. Biſt du von ihr nicht uͤberfuͤhrt, „Sie ſtamme ſelbſt vom Schoͤpfer her, Der auch ſogar den Leib formiert „Jn Adams Leib, nach Seinem Bilde, und Der den Odem, voller Leben, „Jn Adams Naſe Selber blies; ſo iſt die Antwort leicht gegeben: Jſt dieſes nach dem Wort-Verſtande, und nicht figuͤr- lich zu verſtehn; So weiß ich nicht, wie ſolche Seele ſich jemahls kann ver- dammet ſehn, Die mit der Gottheit ſelbſt verwandt, wie du ja ſchreibeſt, glaubeſt, lehreſt, Und an ſo vielen tauſend Stellen die Schrift, nach dieſem Sinn, erklaͤreſt. So wirſt du ja, aus dieſem Satz, die wirkliche Figuͤrlichkeit, Jm Ausdruck, von dem Odem ſehn, und folglich aus dem- ſelben ſchlieſſen: Es ſey der Geiſt des Menſchen nicht von goͤttlicher Be- ſchaffenheit, Und, daß er folglich GOtt nicht faſſen, noch bilden kann, geſtehen muͤſſen. Dieß alles aber hindert nicht, daß GOtt nicht eine rege Kraft Der Menſchen Seelen anerſchaffen, und Er ihr eine Ei- genſchaft, (Jedoch

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Zitationshilfe:	Brockes, Barthold Heinrich: Jrdisches Vergnügen in Gott. Bd. 7. Hamburg, 1743, S. 680. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen07_1743/698>, abgerufen am 22.11.2024.

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