sind, den Zusammenhang einer Wahrheit einzusehen, und das Gute von dem Bösen zu unterscheiden.
An Büchern, worin man keine andere, als solche Sachen findet, deren Jnhalt weder zur Besserung des Verstandes, noch des Willens, Anleitung giebt, werden nur dieje- nigen Vergnügen finden, denen an keiner von beyden gelegen.
Vernünftige Menschen aber, welche sich ein Gesetz gemacht, nichts anzunehmen, als was sie, nach genauer Untersuchung, den un- umstößlichen Wahrheiten der Religion, und denen Pflichten eines redlichen Weltbürgers nicht entgegen zu seyn, erkennen, werden dergleichen Bücher zu keinem andern End- zweck lesen, als etwan um noch mehr einzuse- hen, wozu Menschen fähig sind, die sich eine Bewundrung zuzuziehen suchen, sollte es auch mit Hindansetz- und Versäumung aller dieser Pflichten geschehen. Sie werden bey Lesung derselben wünschen, daß Verstand und Zeit zu nützlichern Dingen angewendet worden: Ja sie werden sich kaum enthalten
kön-
Vorrede.
ſind, den Zuſammenhang einer Wahrheit einzuſehen, und das Gute von dem Boͤſen zu unterſcheiden.
An Buͤchern, worin man keine andere, als ſolche Sachen findet, deren Jnhalt weder zur Beſſerung des Verſtandes, noch des Willens, Anleitung giebt, werden nur dieje- nigen Vergnuͤgen finden, denen an keiner von beyden gelegen.
Vernuͤnftige Menſchen aber, welche ſich ein Geſetz gemacht, nichts anzunehmen, als was ſie, nach genauer Unterſuchung, den un- umſtoͤßlichen Wahrheiten der Religion, und denen Pflichten eines redlichen Weltbuͤrgers nicht entgegen zu ſeyn, erkennen, werden dergleichen Buͤcher zu keinem andern End- zweck leſen, als etwan um noch mehr einzuſe- hen, wozu Menſchen faͤhig ſind, die ſich eine Bewundrung zuzuziehen ſuchen, ſollte es auch mit Hindanſetz- und Verſaͤumung aller dieſer Pflichten geſchehen. Sie werden bey Leſung derſelben wuͤnſchen, daß Verſtand und Zeit zu nuͤtzlichern Dingen angewendet worden: Ja ſie werden ſich kaum enthalten
koͤn-
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[0006]
Vorrede.
ſind, den Zuſammenhang einer Wahrheit
einzuſehen, und das Gute von dem Boͤſen zu
unterſcheiden.
An Buͤchern, worin man keine andere,
als ſolche Sachen findet, deren Jnhalt weder
zur Beſſerung des Verſtandes, noch des
Willens, Anleitung giebt, werden nur dieje-
nigen Vergnuͤgen finden, denen an keiner
von beyden gelegen.
Vernuͤnftige Menſchen aber, welche ſich
ein Geſetz gemacht, nichts anzunehmen, als
was ſie, nach genauer Unterſuchung, den un-
umſtoͤßlichen Wahrheiten der Religion, und
denen Pflichten eines redlichen Weltbuͤrgers
nicht entgegen zu ſeyn, erkennen, werden
dergleichen Buͤcher zu keinem andern End-
zweck leſen, als etwan um noch mehr einzuſe-
hen, wozu Menſchen faͤhig ſind, die ſich eine
Bewundrung zuzuziehen ſuchen, ſollte es
auch mit Hindanſetz- und Verſaͤumung aller
dieſer Pflichten geſchehen. Sie werden bey
Leſung derſelben wuͤnſchen, daß Verſtand
und Zeit zu nuͤtzlichern Dingen angewendet
worden: Ja ſie werden ſich kaum enthalten
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Brockes, Barthold Heinrich: Jrdisches Vergnügen in Gott. Bd. 6. Hamburg, 1740, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen06_1740/6>, abgerufen am 15.08.2024.
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