Voudroit-on renfermer l'eternelle Pensee Dans l'Indifference & l'Oubli? Peut-elle etre jamais, inactive ou lassee? DIEU veut: & dans l'Instant tout se trouve accompli. Ni rien ne voile a son Intelligence, L'ordre constant par Lui seul etabli; Dans son Immensite feconde, Que rien ne peut remplir, que rien ne peut borner, S'il n'a point eu de peine a construire le Monde, En a-t-il a le gouverner?
Mais laissant ces Esprits dont l'orgueil inflexible Dans cette indigne erreur veut s'obstiner toujours, D'autres preuves encore appuiront ce Discours, Et montreront cet Etre aux sens inaccessible. Contentons-nous d'abord d'expliquer simplement La Matiere & le Mouvement. Quand des Objets, qui nous agitent, Nous nous sentons environner, Quelles Proprietez pouvons nous leur donner, Pour produire l'effet, qu'en nos sens ils excitent? Qu'est-ce, que nous pouvons d'abord imaginer Dans la Matiere, ou l'Etendue Que d'etre figuree ou maue?
Ain[si]
De DIEU.
Voudroit-on renfermer l’eternelle Penſée Dans l’Indifference & l’Oubli? Peut-elle être jamais, inactive ou laſſée? DIEU veut: & dans l’Inſtant tout ſe trouve accompli. Ni rien ne voile à ſon Intelligence, L’ordre conſtant par Lui ſeul établi; Dans ſon Immenſité féconde, Que rien ne peut remplir, que rien ne peut borner, S’il n’a point eu de peine à conſtruire le Monde, En a-t-il à le gouverner?
Mais laiſſant ces Eſprits dont l’orgueil inflexible Dans cette indigne erreur veut s’obſtiner toujours, D’autres preuves encore appuiront ce Diſcours, Et montreront cet Etre aux ſens inaccesſible. Contentons-nous d’abord d’expliquer ſimplement La Matiere & le Mouvement. Quand des Objets, qui nous agitent, Nous nous ſentons environner, Quelles Proprietez pouvons nous leur donner, Pour produire l’effet, qu’en nos ſens ils excitent? Qu’eſt-ce, que nous pouvons d’abord imaginer Dans la Matiere, ou l’Etendue Que d’être figurée ou mûe?
Ain[ſi]
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De DIEU.
Voudroit-on renfermer l’eternelle Penſée
Dans l’Indifference & l’Oubli?
Peut-elle être jamais, inactive ou laſſée?
DIEU veut: & dans l’Inſtant tout ſe trouve accompli.
Ni rien ne voile à ſon Intelligence,
L’ordre conſtant par Lui ſeul établi;
Dans ſon Immenſité féconde,
Que rien ne peut remplir, que rien ne peut borner,
S’il n’a point eu de peine à conſtruire le Monde,
En a-t-il à le gouverner?
Mais laiſſant ces Eſprits dont l’orgueil inflexible
Dans cette indigne erreur veut s’obſtiner toujours,
D’autres preuves encore appuiront ce Diſcours,
Et montreront cet Etre aux ſens inaccesſible.
Contentons-nous d’abord d’expliquer ſimplement
La Matiere & le Mouvement.
Quand des Objets, qui nous agitent,
Nous nous ſentons environner,
Quelles Proprietez pouvons nous leur donner,
Pour produire l’effet, qu’en nos ſens ils excitent?
Qu’eſt-ce, que nous pouvons d’abord imaginer
Dans la Matiere, ou l’Etendue
Que d’être figurée ou mûe?
Ainſi
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Brockes, Barthold Heinrich: Herrn B. H. Brockes, [...] verdeutschte Grund-Sätze der Welt-Weisheit, des Herrn Abts Genest. Bd. 3. 2. Aufl. Hamburg, 1730, S. 68. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen03_1730/98>, abgerufen am 12.12.2024.
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