Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Brockes, Barthold Heinrich: Herrn B. H. Brockes, [...] verdeutschte Grund-Sätze der Welt-Weisheit, des Herrn Abts Genest. Bd. 3. 2. Aufl. Hamburg, 1730.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Von den Sinnlichkeiten insgemein.
Bleibt immer der Verband der Dinge, welche sich
Verändern, unveränderlich.
Die Welt erhielte das, vom ersten Tage an,
Wodurch sie sich verneu'n und stets verändern kan.

Für wen geschicht nun dies? Der Himmel und das Licht,
Für wen verbreiten sie den hellen Glantz und Schimmer?
Sie hätten ihren Lauff ja ewiglich und immer
Jn eitler Emsigkeit verricht't;
Man hätte keinen Stoff und kein Bewegen
Jn ihnen sehn und unterscheiden mögen.
Ja selber die Natur, in allen ihren Wercken,
Könnt ohne Geist kein' Aenderung vermercken:
Der gantze Welt-Creis läg' in seiner ersten Nacht,
Als wär er nie hervor gebracht.

So muste denn der SCHOEPFFER aller Sachen,
Um alles in Vollkommenheit zu bringen,
Geschöpffe, die vernünfftig, machen,
Und Menschen, die von ihm emfingen
So Sinnen als Verstand. Erwegen und betrachten
Jst unser Theil. Dies ist der Weisen Amt. Die Welt
Jst blos zu diesem Zweck uns vorgestellt,
Daß wir darauf mit Freuden achten.
Es wär Veränderung und aller Schönheit Pracht,
Empfände man sie nicht, nichts, und umsonst gemacht.
Nur unsre Sinnlichkeit belebt sie. Durch Verstand,
Betrachtung, und Begriff, ist sie uns bloß bekannt.
Nun
Von den Sinnlichkeiten insgemein.
Bleibt immer der Verband der Dinge, welche ſich
Veraͤndern, unveraͤnderlich.
Die Welt erhielte das, vom erſten Tage an,
Wodurch ſie ſich verneu’n und ſtets veraͤndern kan.

Fuͤr wen geſchicht nun dies? Der Himmel und das Licht,
Fuͤr wen verbreiten ſie den hellen Glantz und Schimmer?
Sie haͤtten ihren Lauff ja ewiglich und immer
Jn eitler Emſigkeit verricht’t;
Man haͤtte keinen Stoff und kein Bewegen
Jn ihnen ſehn und unterſcheiden moͤgen.
Ja ſelber die Natur, in allen ihren Wercken,
Koͤnnt ohne Geiſt kein’ Aenderung vermercken:
Der gantze Welt-Creis laͤg’ in ſeiner erſten Nacht,
Als waͤr er nie hervor gebracht.

So muſte denn der SCHOEPFFER aller Sachen,
Um alles in Vollkommenheit zu bringen,
Geſchoͤpffe, die vernuͤnfftig, machen,
Und Menſchen, die von ihm emfingen
So Sinnen als Verſtand. Erwegen und betrachten
Jſt unſer Theil. Dies iſt der Weiſen Amt. Die Welt
Jſt blos zu dieſem Zweck uns vorgeſtellt,
Daß wir darauf mit Freuden achten.
Es waͤr Veraͤnderung und aller Schoͤnheit Pracht,
Empfaͤnde man ſie nicht, nichts, und umſonſt gemacht.
Nur unſre Sinnlichkeit belebt ſie. Durch Verſtand,
Betrachtung, und Begriff, iſt ſie uns bloß bekannt.
Nun
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="1">
          <div n="2">
            <div n="3">
              <pb facs="#f0445" n="415"/>
              <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Von den Sinnlichkeiten insgemein.</hi> </fw><lb/>
              <lg type="poem">
                <l>Bleibt immer der Verband der Dinge, welche &#x017F;ich</l><lb/>
                <l>Vera&#x0364;ndern, unvera&#x0364;nderlich.</l><lb/>
                <l>Die Welt erhielte das, vom er&#x017F;ten Tage an,</l><lb/>
                <l>Wodurch &#x017F;ie &#x017F;ich verneu&#x2019;n und &#x017F;tets vera&#x0364;ndern kan.</l>
              </lg><lb/>
              <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
              <lg type="poem">
                <l><hi rendition="#in">F</hi>u&#x0364;r wen ge&#x017F;chicht nun dies? Der Himmel und das Licht,</l><lb/>
                <l>Fu&#x0364;r wen verbreiten &#x017F;ie den hellen Glantz und Schimmer?</l><lb/>
                <l>Sie ha&#x0364;tten ihren Lauff ja ewiglich und immer</l><lb/>
                <l>Jn eitler Em&#x017F;igkeit verricht&#x2019;t;</l><lb/>
                <l>Man ha&#x0364;tte keinen Stoff und kein Bewegen</l><lb/>
                <l>Jn ihnen &#x017F;ehn und unter&#x017F;cheiden mo&#x0364;gen.</l><lb/>
                <l>Ja &#x017F;elber die Natur, in allen ihren Wercken,</l><lb/>
                <l>Ko&#x0364;nnt ohne Gei&#x017F;t kein&#x2019; Aenderung vermercken:</l><lb/>
                <l>Der gantze Welt-Creis la&#x0364;g&#x2019; in &#x017F;einer er&#x017F;ten Nacht,</l><lb/>
                <l>Als wa&#x0364;r er nie hervor gebracht.</l>
              </lg><lb/>
              <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
              <lg type="poem">
                <l><hi rendition="#in">S</hi>o mu&#x017F;te denn der SCHOEPFFER aller Sachen,</l><lb/>
                <l>Um alles in Vollkommenheit zu bringen,</l><lb/>
                <l>Ge&#x017F;cho&#x0364;pffe, die vernu&#x0364;nfftig, machen,</l><lb/>
                <l>Und Men&#x017F;chen, die von ihm emfingen</l><lb/>
                <l>So Sinnen als Ver&#x017F;tand. Erwegen und betrachten</l><lb/>
                <l>J&#x017F;t un&#x017F;er Theil. Dies i&#x017F;t der Wei&#x017F;en Amt. Die Welt</l><lb/>
                <l>J&#x017F;t blos zu die&#x017F;em Zweck uns vorge&#x017F;tellt,</l><lb/>
                <l>Daß wir darauf mit Freuden achten.</l><lb/>
                <l>Es wa&#x0364;r Vera&#x0364;nderung und aller Scho&#x0364;nheit Pracht,</l><lb/>
                <l>Empfa&#x0364;nde man &#x017F;ie nicht, nichts, und um&#x017F;on&#x017F;t gemacht.</l><lb/>
                <l>Nur un&#x017F;re Sinnlichkeit belebt &#x017F;ie. Durch Ver&#x017F;tand,</l><lb/>
                <l>Betrachtung, und Begriff, i&#x017F;t &#x017F;ie uns bloß bekannt.</l>
              </lg><lb/>
              <fw place="bottom" type="catch">Nun</fw><lb/>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[415/0445] Von den Sinnlichkeiten insgemein. Bleibt immer der Verband der Dinge, welche ſich Veraͤndern, unveraͤnderlich. Die Welt erhielte das, vom erſten Tage an, Wodurch ſie ſich verneu’n und ſtets veraͤndern kan. Fuͤr wen geſchicht nun dies? Der Himmel und das Licht, Fuͤr wen verbreiten ſie den hellen Glantz und Schimmer? Sie haͤtten ihren Lauff ja ewiglich und immer Jn eitler Emſigkeit verricht’t; Man haͤtte keinen Stoff und kein Bewegen Jn ihnen ſehn und unterſcheiden moͤgen. Ja ſelber die Natur, in allen ihren Wercken, Koͤnnt ohne Geiſt kein’ Aenderung vermercken: Der gantze Welt-Creis laͤg’ in ſeiner erſten Nacht, Als waͤr er nie hervor gebracht. So muſte denn der SCHOEPFFER aller Sachen, Um alles in Vollkommenheit zu bringen, Geſchoͤpffe, die vernuͤnfftig, machen, Und Menſchen, die von ihm emfingen So Sinnen als Verſtand. Erwegen und betrachten Jſt unſer Theil. Dies iſt der Weiſen Amt. Die Welt Jſt blos zu dieſem Zweck uns vorgeſtellt, Daß wir darauf mit Freuden achten. Es waͤr Veraͤnderung und aller Schoͤnheit Pracht, Empfaͤnde man ſie nicht, nichts, und umſonſt gemacht. Nur unſre Sinnlichkeit belebt ſie. Durch Verſtand, Betrachtung, und Begriff, iſt ſie uns bloß bekannt. Nun

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen03_1730
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen03_1730/445
Zitationshilfe: Brockes, Barthold Heinrich: Herrn B. H. Brockes, [...] verdeutschte Grund-Sätze der Welt-Weisheit, des Herrn Abts Genest. Bd. 3. 2. Aufl. Hamburg, 1730, S. 415. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen03_1730/445>, abgerufen am 25.11.2024.