Durch ihn kan unser Geist bis an den Himmel fliegen; Wir sehn durch ihn das Kunst-Werck und die Spur Der sich verhüllenden Natur, Man kan in ihrem Schooß von den geheimen Wesen Die zärtsten Züge deutlich lesen.
Nach Moschus kam Democritus, Und ahm'te Moschus Lehre, (Jn der annoch kein recht vollkommner Schluß) Jn allen nach; es schien, als wenn er der Erfinder Der regen Sonnen-Stäubgen wäre. Nicht minder Schien Anaxagoras, Leucippus, Heraclit, Mit ihren Lehren Von kleinen Cörperlein und ihrer Form, bemüht, Die Ordnungen der Welt gleichmäßig zu erklären.
Nachher bracht Epicur, Durch die Abneigung, das Bewegen, Den Druck und den Zusammenhang, Des Grund-Staubs der Natur Des von Abdera in den Gang.
Man theilte damals alles ein Jn Cörper, die sehr zart und klein. An statt den Cörpern beyzulegen Die Menge dunckeler Beschaffenheiten; Gab der Figuren Meng' und ihr Bewegen Zum gründlichen Begriff weit grössre Deutlichkeiten.
Allein
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Von den Elementen.
Durch ihn kan unſer Geiſt bis an den Himmel fliegen; Wir ſehn durch ihn das Kunſt-Werck und die Spur Der ſich verhuͤllenden Natur, Man kan in ihrem Schooß von den geheimen Weſen Die zaͤrtſten Zuͤge deutlich leſen.
Nach Moſchus kam Democritus, Und ahm’te Moſchus Lehre, (Jn der annoch kein recht vollkommner Schluß) Jn allen nach; es ſchien, als wenn er der Erfinder Der regen Sonnen-Staͤubgen waͤre. Nicht minder Schien Anaxagoras, Leucippus, Heraclit, Mit ihren Lehren Von kleinen Coͤrperlein und ihrer Form, bemuͤht, Die Ordnungen der Welt gleichmaͤßig zu erklaͤren.
Nachher bracht Epicur, Durch die Abneigung, das Bewegen, Den Druck und den Zuſammenhang, Des Grund-Staubs der Natur Des von Abdera in den Gang.
Man theilte damals alles ein Jn Coͤrper, die ſehr zart und klein. An ſtatt den Coͤrpern beyzulegen Die Menge dunckeler Beſchaffenheiten; Gab der Figuren Meng’ und ihr Bewegen Zum gruͤndlichen Begriff weit groͤſſre Deutlichkeiten.
Allein
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Von den Elementen.
Durch ihn kan unſer Geiſt bis an den Himmel fliegen;
Wir ſehn durch ihn das Kunſt-Werck und die Spur
Der ſich verhuͤllenden Natur,
Man kan in ihrem Schooß von den geheimen Weſen
Die zaͤrtſten Zuͤge deutlich leſen.
Nach Moſchus kam Democritus,
Und ahm’te Moſchus Lehre,
(Jn der annoch kein recht vollkommner Schluß)
Jn allen nach; es ſchien, als wenn er der Erfinder
Der regen Sonnen-Staͤubgen waͤre.
Nicht minder
Schien Anaxagoras, Leucippus, Heraclit,
Mit ihren Lehren
Von kleinen Coͤrperlein und ihrer Form, bemuͤht,
Die Ordnungen der Welt gleichmaͤßig zu erklaͤren.
Nachher bracht Epicur,
Durch die Abneigung, das Bewegen,
Den Druck und den Zuſammenhang,
Des Grund-Staubs der Natur
Des von Abdera in den Gang.
Man theilte damals alles ein
Jn Coͤrper, die ſehr zart und klein.
An ſtatt den Coͤrpern beyzulegen
Die Menge dunckeler Beſchaffenheiten;
Gab der Figuren Meng’ und ihr Bewegen
Zum gruͤndlichen Begriff weit groͤſſre Deutlichkeiten.
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Brockes, Barthold Heinrich: Herrn B. H. Brockes, [...] verdeutschte Grund-Sätze der Welt-Weisheit, des Herrn Abts Genest. Bd. 3. 2. Aufl. Hamburg, 1730, S. 137. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen03_1730/167>, abgerufen am 14.08.2024.
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