Brehm, Alfred Edmund: Illustrirtes Thierleben. Bd. 2. Hildburghausen, 1865.

Allgemeines.

aber überall dieſelbe. Bei den Brahminen Kaſchmirs iſt nach Hügel’s Erfahrungen die Kuh ſo
heilig, daß Jeder mit dem Tode beſtraft wird, welcher eine tödtet. Görtz nennt die Ochſen ein
allgemeines Uebel der Hinduſtädte. Jrgend Jemand hat einzelnen ſeiner Rinder, um ein verdienſt-
liches Werk zu thun, das Zeichen Schiwa’s aufgebrannt, und dieſe Thiere laufen nun mit Pfaffen
und Bettlern in den Straßen herum, gehen Niemand aus dem Wege, drängen, ſchlagen, ſtoßen und
freſſen, was ihnen vorkommt. Die Bakhara-Araber, ein Volksſtamm, welcher ſich zwiſchen dem
weißen Fluſſe und Kordofahn umhertreibt, haben ihren Namen vom Rinde ſelbſt entlehnt; denn das
Wort „Bakhara‟ bedeutet ungefähr ſoviel, als Rinderer. Und nicht blos auf Erden hat man
das Rind geehrt und geachtet: es iſt ja, wie allbekannt, ſelbſt in den Himmel verſetzt worden. Nach
den altindiſchen Sagen iſt die Kuh das erſtgeſchaffene aller Weſen, und der Ochſe „Nanda‟ vertritt
nach den Anſchauungen dieſes Volkes ganz die Stelle des heiligen Petrus: er iſt Wächter eines der
beiden Himmelsthore. Die Veneunung des Sternbildes „Stier‟ mag wohl hiermit im Zuſam-
menhange ſtehen. Selbſt bei den heitligſten Glaubensgenoſſenſchaften, welche in allem Möglichen
etwas Unreines erblicken, gilt das Rind als reines Thier, deſſen Umgang dem Seelenheile des Gläu-
bigen nur förderlich ſein kann. Die Sudahneſen hören es gern, wenn man ihnen den Ehrentitel
„Ochſe‟ gibt, und vergleichen die Kraft ihrer Söhne ruhmredneriſch mit der des Stieres. Mehr, als
irgend ein Thier, hat das Rind zur Verſittlichung des Menſchen beigetragen. Otto von Kotzebue
bemerkt ſehr treffend, daß mit dem Erſcheinen Vancouver’s für die Sandwichsinſeln ein neues
Zeitalter begonnen habe, weil erſt mit der damals geſchehenen Einführung des Rindes die Geſittung
der Jnſelbewohner beginnt.

Ein Blick auf das Leben des Hausrindes in den verſchiedenen Ländern iſt ebenſo lehrreich, als
feſſelnd. Wenden wir, gewiſſermaßen, um geſchichtlich zu beginnen, unſere Aufmerkſamkeit zunächſt
jenen Herden zu, welche ſich noch in denſelben Verhältniſſen befinden, wie unter der Herrſchaft der
alten Erzväter. Jn den Nomaden des Oſtſudahn ſehen wir Herdenzüchter, welche ihre Geſchäfte
noch in derſelben Weiſe betreiben, wie ihre Ururväter vor Jahrtauſenden ſie betrieben. Die Vieh-
herden, welche ſie beſitzen, ſind ihr einziger Reichthum. Man ſchätzt ſie nach der Zahl der Schafe
und der Rinder, wie man den Lappen nach der Meuge ſeiner Renthiere ſchätzt. Jhr ganzes
Leben hängt mit der Viehzucht aufs innigſte zuſammen. Nur durch Räuberthaten erwerben ſie
ſich noch außerdem Manches, was ſie zu ihrem Leben bedürfen; im allgemeinen aber muß ihr zahmes
Vieh ſie ausſchließlich erhalten. Viele Stämme der Araber, welche die nahrungsreicheren Steppen
ſüdlich des achtzehnten Grades nördlicher Breite durchwandern, liegen in beſtändigem Kriege mit ein-
ander ihrer Herden wegen und ſind aus dem gleichen Grunde ohne Unterlaß auf der Wanderung.
Es verſteht ſich von ſelbſt, daß es in jenen Gegenden nur freie Zucht gibt, daß Niemand daran
denkt, für ſeine Hausthiere einen Stall zu erbauen. Blos da, wo der Löwe in großer Zahl auf-
tritt, verſucht man nachts die Rinder, Schafe und Ziegen durch einen dicken Hag aus Mimoſen und
Dornen zu ſchützen, welcher einen Lagerplatz kreisförmig umgibt. Da, wo man dem Könige der
Wildniß keinen Zoll entrichten muß, läßt man die Herde dort übernachten, wo ſie weideſatt
ſich lagert.

Auch die größten unſerer Rittergutsbeſitzer und Viehzüchter, die Holländer und Schweizer mit
inbegriffen, machen ſich wohl ſchwerlich eine Vorſtellung von der Anzahl der Herden jener Nomaden.
Nahe dem Dorfe Melbeß, deſſen ich ſchon einmal Erwähnung gethan habe, tieft ſich die Steppe
zu einem weiten Keſſel ein, in deſſen Grunde man Brunnen an Brunnen angelegt hat, einzig und
allein zu dem Zwecke, die täglich hier während der Mittagsſtunden zuſammenſtrömenden Herden zu
tränken. Jn dieſem Keſſel kann man vom frühen Morgen an bis zum ſpäten Abend und während
der ganzen Nacht ein kaum zu beſchreibendes Gewühl von Menſchen und Herdenthieren bemerken.
Neben jedem Brunnen hat man 6 bis 8 flache Tränkteiche aufgebaut, große natürliche Tröge, welche
mit thoniger Erde eingedämmt ſind. Dieſe Tröge werden alltäglich gefüllt und von den zur Tränke
kommenden Herden vollſtändig wieder geleert. Vom Nachmittage an durch die ganze Nacht hindurch